欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特的荒原谁能给(🏴)分(fè(📸)n )析一下女巫s

1关于艾略特(✈)的荒原谁能给(💡)(gě(🦃)i )分析一下(xià )女巫s

艾略特18881965原籍美国后(📉)(hòu )加入英国国籍是后期象征主义文学(🐜)大的(de )的(🕖)代表都是西方现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗(shī )人和评(píng )论家1949年因(🤖)(yīn )对当代诗歌(gē )作(🚳)出的贡献和所(👚)(suǒ )起的先锋作用(🌷)获(🥟)诺贝尔(ě(🐴)r )文学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年(📸)获歌德奖

艾略特(😔)1909年起先(😜)发表诗(🚬)歌先后出(🕹)版(🛫)社的诗(shī )集有(❄)荒原19091925荒(😷)原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于(🙇)1915年的诗集是艾略特最著(💻)名的诗(🌇)作之一这首诗(🧝)以象(xiàng )征(zhēng )主(🌶)义(yì )的手法写资产(chǎn )阶级上(💶)流社会的一个中年人在告白(🎍)途中(zhō(🦒)ng )关(guān )系错综复杂的(de )矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对(🍝)(duì )中(zhōng )国古代文(🔟)明(míng )的(de )幻灭(🔆)感借普鲁弗(🛷)洛克(🍞)这一带象征(🎎)(zhēng )意义的(de )人(🌁)物形象论述当时普片未知(🏎)的精神上的病(bìng )态(📑)四个(gè )四重奏是艾略(🤓)(luè )特晚期(🥢)(qī )的代表作(⏬)饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(🖍)(xiōng )臆对时(shí(🌚) )间(🍽)的空幻感和幻灭感夸耀(yào )基(📩)督教的(🦒)宗教原(🤣)罪(zuì )说大力鼓(🤟)吹只有禁欲赎罪才能解值(🙄)灵魂的(de )解放这(📓)首诗被以(😂)为是艾(💊)略特在艺术上(😾)登峰造极之作(🚔)长诗诗集1922是艾(🈺)略特的代表作除诗(⛴)歌外(wài )艾略特另外一些(🥏)诗(😙)剧传世最著名的是(shì )普鲁弗(fú(🔟) )洛克的(🐱)情(🥏)(qíng )歌(gē(🐱) )

艾(🐠)(ài )略特(📼)是英美新当面批(🥐)评派的奠(🎎)基(jī(📆) )人之(🐇)一被称做中国古代文学(🥜)批(pī(🗼) )评(píng )大师他(✔)早年(🤞)提(tí(📮) )议的创(🗝)作和批(pī )评的非个(gè )人化理(💁)论对(duì )现(🚭)代文学有一种了比较大的影响它(✅)的基本是(shì )内容是生活(huó )与艺术肯定不能等同它们之间(🚔)有不可逾越(yuè )的界(😹)限并且(➖)作家的个(🕍)人感(gǎn )情经验(🌖)需要当经过非(fēi )个(🎁)人化的(🐫)过程将个人的情绪改变(😦)为(😗)宇宙性(🍼)艺术性情绪才能(💱)直接进入(💐)(rù )文(⛹)学作(👵)品艾略特的通常批(🌤)评(📺)论蓍有四(🤟)个(🙊)四重奏1921荒(🤢)原1921大教堂的凶杀案(🍤)1923

艾略特的政治观宗(zōng )教观和文化(huà )主张是(shì )不可(⛏)违背(🉐)历史潮(🚌)流的他一贯(guàn )主(🛡)(zhǔ(🐎) )张以宗教为政(zhèng )治文化的中心(🤐)实际(👑)教会来管理呀国家空气(🎽)传(🍒)播文化最终达到拯救西方的在(zài )现代文明艾略特世界观的偏(piān )颇倒致(👜)了他诗(shī )歌内容的谬误

传(chuán )统与个人才能是像现代英美诗歌的里(🔹)程碑是(🚩)(shì )象征主(zhǔ )义文学中(zhōng )最有代表性的作品(pǐn )是艾略特的名(mí(👞)ng )动(dòng )天下(🚷)作(🍠)和影响最深远的作(📒)品(🐫)

第(😩)一章玄学(xué )派(🕑)(pài )诗人将(jiāng )西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原起(🔤)首几(🧐)句便透(tòu )露出(🏩)出(🌥)(chū(👩) )诗人(rén )深深(shē(🏐)n )的痛(🗼)苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻(🅰)该(🆓)大(🗯)地回暖生机(jī )盎然而在诗人的笔(👷)(bǐ )下古代(💆)和现代文明(🌵)的象征伦敦更是一(yī )片枯萎(wěi )的荒原在这(🌉)没有(🗒)气恼的栖息(🔪)于之所人(🐩)不生不死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻(🚃)和绝望(😺)眼前的世界只肆意横(héng )行(háng )着海一样的情欲在这(zhè )难(🌭)(nán )以形容的现实中充斥着市侩(🤠)卑下的(🆙)人欲死亡后的阴云(🗻)浓(🤹)的化不开地(🚸)罩在了西方世(shì )界的(de )上空人们在浑(⏯)浑噩噩(🐈)空(😉)间(🐐)中走到死亡诗人把再(zài )现(🎣)实社(🐀)会诗(shī )说(🆘)(shuō )地狱现(😲)代人视为还(⏱)没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔(🙊)的荒(huāng )原奥维(wéi )德的死者(zhě )的葬(👘)(zàng )仪和莎(🔮)士(🛴)比亚的对弈这些(💾)个(gè(🙄) )作品中直(😡)接(🦆)描(😴)写的上流社会男女的(de )淫欲和罪(🏬)恶(è )与再现实(😭)低层社会卑劣无耻的肉(🤹)体交(jiāo )易叠映(yìng )线条清晰(💺)外在(zài )表现(👇)精神枯萎凋谢道(dào )德(🗑)甘愿(yuàn )堕落的(de )像现代生(🛫)活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮(lún )奸(jiān )击杀后变为莺夜典故的语句(🥈)(jù )自然使力地(🥫)怎样表达(dá )了诗(🤞)歌深(shēn )沉的主题对弈即(jí )争斗征着现(🌨)代人的勾心斗(🗯)角用古代的暴(🚇)行和古代和(✌)现代的罪(🤽)恶相比较比较艾略特认为现(👞)代(🐰)人(ré(👵)n )反复(⚡)重复着(🥚)(zhe )古(🐟)代的人罪恶世界贪(tā(💼)n )恋兽(🏤)欲人们成了(le )毫无人性(⛏)的行(👯)尸走肉(ròu )说(shuō(🔞) )他们(🐇)是(📛)在老鼠狗窝里在(zài )那(🦕)里死人连自己的骨头(tóu )都丢得凶光(🔢)

第(😖)(dì )三章变形记态度伦敦这现代荒原上(shàng )俗不(🚁)(bú(🚟) )可耐肮(📣)(āng )脏罪恶的生活圣洁的(🚬)(de )教堂赞歌(gē )中世界(😍)重(🎐)复着(🐝)铁卢(lú )的兽行刺眼的月光下母女登(🙍)俩干着(zhe )卖(♈)淫行(🍼)(háng )径昏(🌏)(hūn )黄的(🍭)浓雾(❎)中商(🔊)人(rén )为金钱而急驰精神空虚的青年男女(🏒)在苟合中被(⛩)(bèi )打发光阴人(🛀)们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(🌓)(fú )在(zài )昔日诗意盎然(rán )的泰晤土河在(zài )诗人看(🐆)样子情欲(🖐)之火毁灭了(le )人(⛵)性也瞬间毁灭(miè )了大自然导致了(🏑)这种化为(👽)(wé(🌛)i )灰烬和无踪联结(📓)在一起的现实(👡)他向(🍧)佛陀强烈呼吁要让(🔸)焚尽(jìn )物的火来扫尽情欲(🏥)拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊(🥫)你(🈳)把我(🚽)拯(zhěng )拔出来主(🗃)啊(ā )你拯(🛫)拔烧(shāo )啊

第(㊗)四章安东尼(🥌)与克里奥(🛏)佩(💪)特拉通共只(🎰)能10行行(háng )行都是含义(yì )深(shē(😗)n )刻的象(♊)征(🐙)有人(🤪)说它象征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去(💑)已经死去(qù )后彻底忘(wàng )掉生前的一切让他静静的望着(🔈)在死亡后的欲海中学会反思艾(ài )略(🔸)特(⚫)笔(bǐ )下的海应是情欲的(🦖)象征它夺回(huí )来人的生命又是(shì )炼(🌻)狱(♿)(yù )它(🐧)让人认清自己(jǐ )生前的罪恶事实上(shàng )艾略(luè )特是要现代(dài )人去(😑)正(zhèng )视自己的罪(zuì )恶浆洗衣物自己(🦇)的灵魂(hún )

第(🌠)五章火(huǒ )诫原先(🎑)返回(💞)到(🤝)欧洲是一片(piàn )干旱(hàn )的荒原(♿)这一主题诗(shī )的(🚷)起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰(🧑)理想崇高(🤛)的精(⛪)神追求在欧(🥗)洲(🐠)大地上消失了诗人认(🏢)(rèn )为从(⛰)此欧(ōu )洲便成了(le )一片(piàn )可(🐋)怖的(📗)荒原(🏫)人(🕍)们渴求着保住小命的水盼着救世(shì )主(📟)的出(🌾)现热切盼望世界的复苏灵魂的(de )再造他(tā )用水里的死亡的典故写了耶稣复(🔆)活后的身影然而(é(🔱)r )基督不曾重临却听(😓)(tīng )到了惊(🌮)(jīng )天(tiā(🗼)n )动地的声巨响革(🗾)命的象征艾(🔵)略特把社会主义(🛃)(yì(♎) )革命纳入人类的一(🥊)场灾难(📍)到(dào )最后(hòu )诗人借雷霆的话(💲)告(✌)诫(💵)人们要施舍可(🏒)怜同(tóng )情克(kè )制皈依佛教宗教那(💕)(nà )样大地才会(🦎)复苏人们才分远离了不死不活的处境我(wǒ(💦) )得到紫钻的宁(💯)静

枯死的(🔉)荒原(🌥)俗不可耐丑恶虽(suī(🏥) )生犹死的人们复活(🍸)一(💏)次的(de )希望才是一条主线(xià(♿)n )刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(🔧)深(shē(🎃)n )沉地态度了人欲横渡精神堕落(👗)道德(dé )沦丧生活卑鄙龌(🍸)龊(chuò )委琐(suǒ(🌒) )丑恶黑暗(👥)地的西方社会的其实面貌去传达出第一(yī )次世(👈)界(jiè )大(🌷)(dà )战后(🚝)西方人(rén )对世(🚿)界(jiè(♎) )对(duì )现(xià(🕳)n )实(🦕)的(de )厌恶(è(🗳) )普(pǔ )遍的失望(🤛)情绪和幻灭感态度(🌜)了一代人(🥔)(rén )的精(🎰)神(shén )病态和精(🤒)神危机(📢)最终达到否定了古代和现代西方文明(míng )同(😹)时诗歌把西(🤧)方社(✨)会的(de )堕落(🎴)归之于(⛷)人的原(📉)罪把可以(🤼)恢复宗教(jiā(👺)o )精神当作拯(zhěng )救他们西(👮)方世界拯救自己现(xiàn )代(👳)(dài )人的灵(📃)丹妙药上级主管部门出艾(🍯)略特思(sī )想上(🥜)的古板守(🆎)旧(🉐)和反(📟)革(gé )命

炼狱在艺(🤑)术上(🚍)的(🔫)成(🤓)(chéng )就远远超过中国古代派(✌)的别(🏬)的诗作是一首(💋)具备借(🚼)鉴吸收价值值得认出(🥝)来(🈴)认真分析研究的(🔖)杰作(zuò )这首抒情长(😸)(zhǎng )诗风格多样表(biǎo )现手法不拘(jū(🏦) )一(yī )格柔和了象征主义(yì )意(🔫)象主义和玄学派的一些特(🧡)点诗中陈述与咏叹抒情与讽(🚁)刺描绘出与警句(🔌)神圣庄(🌬)严精致(🛄)典(diǎn )雅(🗑)的诗句滑稽(jī )可笑(🥁)可哂的市井(😁)俗语相(🍤)互纠缠(chán )穿插为五彩缤(🚢)纷的景象大(♌)量的(❕)典故作者摘(zhāi )录(🤷)36个作家56部(🕶)作品和6种外(wài )文比喻委婉(wǎn )的(de )表(😲)达联想对应(🎷)等象征主义手法及意象叠加过时空交(🆘)错(🦇)等现代诗歌(👏)表现(🌋)手(📩)段诗(shī )人(✍)为(wéi )了纯熟(🚭)他甚(🎽)至直说(🛂)按(àn )结(🍈)构了喻(🧜)示里套象征神话(🦎)里面(miàn )套神话神话(huà )和现实缠绕历史(shǐ )与(yǔ )现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也让(🎃)诗歌垂(⚫)直距离(🏒)的(🥌)抽象化哲理化(🧡)有机地统一(⏩)起来极(🧗)大(⛪)地十分丰富(🏮)了诗歌的表现手段拓宽(😲)思维了(👿)诗(shī )歌的思想(🤛)内容雷霆(👤)的话(🦀)在艺术表现(xiàn )上(⛳)的不足是(🍴)用(yòng )典故太多且想像之中(🏮)联想和明显的暗(🌻)(à(🕤)n )示都(✈)内带(dài )很大(dà )的随手性导致诗歌涩难(🐮)辨使(shǐ )一般读(🌓)者(zhě )望而(✋)止(🍛)步(bù )若(ruò )无艾略特自己再加的50多条注解许多(🕌)地方都无法懂得(dé )

充当西方(🌄)现代主义的第一个流派(🔻)后期象征主义对文(👃)(wén )学的(🐪)发展是(🥏)有独有(✅)贡献的它在艺术上的凭空创造(🚕)新开拓所到得的(📜)成(🏁)功经验丰富了(le )诗歌的(😻)表(😨)现(xià(🔍)n )手段(🤗)增加了诗歌的艺术感染力(🏊)会影(yǐng )响了现代(dài )主义的单独(🆙)的流派象征(zhēng )主义作(zuò )家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主(💡)义(yì )在艺(🙆)术上过分追(📲)求表现形(xíng )式而造(🍶)成的神(shén )秘莫测晦涩与内容(💻)上表现出去的悲观主义宗(🍠)教神秘主义和反动倒退的社会(🥋)主张(zhāng )则是应绝对否定的(🛂)