为什么(😋)我看(⏩)多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻小说是(👥)有不(bú )大区别的起点(diǎ(🚄)n )网文大都按结构(gòu )第三(sān )人称(👛)描(miáo )述人物刻画上主角才(🎱)是重点这(zhè )对配角而不有过多过分注(zhù )意剧情基本是(shì )主角的独(🥨)角戏
轻小(xiǎ(📬)o )说(shuō )则是而是对配角的刻划的笔墨甚至还比主角还多(🍓)重点是妹子描绘出来比较比(♿)较(😦)很可爱日本(🚈)轻小说漫画动漫这三(sān )个(gè )元素紧密相连近似所谓的的宅文化(🥓)虽然在中国换取广(🥙)泛能(⚽)传播但国内(🍎)传(✡)(chuán )播那就太(🧣)远的(👩)
结果不绝对(duì )好看还是看(😟)(kàn )个人(rén )有些(xiē )人就是喜欢动漫呀(ya )有些人就喜欢网文(🐀)反正萝卜青菜各有不爱吧(🚯)
神话故事大都以人物形(🚟)象的塑(sù )造(🗽)偏于这(zhè )些个形象也不全是(🎍)凭空出现臆(yì )想(xiǎng )基本都(📚)都站(🐄)稳(wěn )脚步于现实(🎨)是应当(dāng )时社会(🍭)的(🐚)需(🕵)求(qiú )产生的(❓)既已设计和实现信(xìn )仰又能能(🔎)够(🔮)体现出人们对未(🐕)来的追求和向往的确神(shén )话故(gù )事中去(qù )塑造进去的(🐯)人物是如此(🙊)美(😏)好期望(🎅)过的化身(🚪)他的意义(💣)(yì )本质(⤵)能振奋(fèn )振奋(🐀)(fèn )人心是(shì )民族精(🐉)神(🗜)的源头和(🌴)象征卡(kǎ(👲) )巴内尔作(😻)品堕落天使
我(🛍)们在阅读古典的神话(🗯)和神话的时候能感应到故事(💜)中传信的莫(🔭)名的精神力(lì )量那是(shì )一种凝视人性而换取的审美价值是一(😋)种(zhǒ(🔲)ng )美的典(👖)范而现在艺术(shù(🧙) )家不但能感觉(💯)得(🕴)到(dà(✂)o )故事中那种浓(nóng )烈的审美价(😈)值一(yī(🚛) )般(🐖)说来更(🌱)(gèng )衷于(🙌)借助于古典(💎)的神话传说题(⭕)材表现出他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒(🈁)醉的酒神
艺(📩)术家(🔗)从构思情节和形(xíng )象再塑造的专业角度(🌋)出发到达加入到自(👫)身对故事精(jī(🛐)ng )神(🎰)理念的提炼与感悟接着显(xiǎn )现(🍔)出出(chū )全新的故事(💴)(shì )情节与人物形象能将故事(shì )中的精神理念(🔨)以绘画的(de )形式充分展现(🤡)在观者眼(yǎn )前(🥐)一(👏)方面是就是为了表达(dá )自己对美的典(diǎn )范的理解另(lìng )一方面是目的是向观者诠释美的典范的(de )深(😗)意的(〽)(de )或圣经中(🎅)(zhōng )有关(🚌)人(rén )类起(qǐ )源的故事不断地(🔍)被艺(🛍)术(🙇)家发热发冷手工绘制而且五(😌)色(🥙)缤纷神祗(zhī )人物更是(🗝)以完全不同(🕋)的被(🕸)可以(yǐ(🗳) )体现在绘画(🍅)中
米开朗基罗作品创造(🎀)亚当为遵(📱)守平台管理规则画面(miàn )已做(zuò )去处(chù )理仅作(🛐)(zuò )示例之用就是喜欢的可自身(🛷)去寻找完整作品(pǐ(🚒)n )欣(🏭)(xīn )赏(shǎng )
关于古典(🏅)的神话传说的美(🦎)术(shù )创(📅)作(zuò )要注(💝)意分(📇)为两(liǎng )类一类是直接取(🔎)材丰富于神话(huà )和(hé )故事传说(🏯)中(🤱)的情节(jiē )与人物形象另一类是以(🏌)故事中的情节与人(rén )物形象(🛏)为原(🧓)型参加创作者(zhě )自(🍰)己的创(🤨)(chuà(🤣)ng )作意图通(tōng )过自禁想(🤖)像这些美术作品的创作受到(dào )了中国(⏲)风神(🈚)(shé(🧡)n )话传说的影响(xiǎng )具高(🎖)(gāo )恐怖的写实(shí )特征能自然地表显出故(gù )事(🖐)中的美感(gǎ(🍮)n )更能怎样表达对爱(🚤)美和胜利的追(📽)(zhuī )求
卡拉瓦(🎮)乔作品(🐯)圣马太殉难(👞)
绘画艺(🕠)术一直以来都十分(➿)如此重(📊)视文化内涵(💵)的融入崇尚文化精(👐)(jīng )神(shén )的传(🏯)(chuán )承(🥉)神话传说是先民生活(huó )经验(yà(🐚)n )的总结范围涵盖了自然与人文每个方(fāng )面(miàn )它不光请解释了人类文(wén )明(🎵)的缘起(qǐ )还预(🕊)估了人类的未(📕)来(💝)这两者之(🎩)间(🎈)的凝(níng )炼(lià(🔵)n )是社会发展(㊙)的(de )必然结果对后世的发展进步本身启迪(🚧)和教育(🤭)意义
安格(🐈)尔作品圣桑(sāng )福里(👌)安殉难
不(👥)同的视(shì(🚋) )角(➗)高速连接(🈚)的视界我(🔚)是魔(⛔)(mó )韵感谢各位(🚃)同道互动查哈交(🚻)流
波提(🗝)切利是文艺复兴早(zǎo )期(✅)的画(🍏)家(💏)
由于在文艺复兴早期而油画(🚩)还未发(🖕)展起来到晚熟时期所以才画家波提(🍁)切利(🐰)擅长蛋彩(cǎi )画创作(📗)
一(🚀)答话(🍉)波提(tí )切利我们不得不惠普(👺)的(👐)起他的两幅名画作(zuò )品维(🔤)纳斯(🎍)的诞生(🤕)和春
对(duì(😨) )此(cǐ )名(míng )画作(zuò )品(🍻)维纳斯的诞(dàn )生波提(tí )切利(🙁)唯(wéi )一(🧑)一个冲上基督(🍚)教(jiāo )的禁(💷)(jìn )忌(😦)大(💪)方描绘女性裸(🐺)体
在之前(✨)的绘画(✉)艺术虚无(👤)飘渺的肉体一直在陷入(rù(🥫) )沉睡在波提切利画(🔽)笔(🎪)下的维纳(nà )斯赋(fù )予生命都是假的的肉身(😏)存在(🔭)的意义成功(gōng )复(fù )兴(👨)了古(⚪)希腊人(🎗)体雕塑对有血(🗯)有(💲)肉的人体(🤣)的(🖊)推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新(xīn )的艺术(📺)时代的苏醒(🕟)和(hé )来(📳)(lái )到这里
今天我们(men )来欣赏人一下波提切利的另一(⭐)幅作品(🕧)维(👸)(wéi )纳斯和战神
维(🔜)纳(💯)斯这位爱与(yǔ(🚈) )美的女(🥈)神一直是(🦍)西方油(🔬)画(huà )中(zhōng )的常客这对她花心滥情(🥙)(qíng )流连花丛的极为丰(fēng )富情史(♍)一直(🚌)是(🐫)西方美术史(🥧)上画家们一齐所创作的灵(🔴)感素材
维(👣)纳斯(sī )不少情(qíng )人(😔)战神仅是其中(🤥)一个
这(✔)样是(🤘)对画(huà )家(jiā )波提切(📽)(qiē )利的(👂)蛋(dàn )彩画作品(pǐ(😧)n )维纳斯(🏋)(sī )和战(🚧)神个人浅显的解(jiě )释画面的构图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维(🤑)(wéi )纳斯(sī )和(🐧)战(🚝)神的布局(jú )安(💿)排(🥋)个(🚷)人粗浅(🈸)的理解是区分了对(duì )称(😘)(chēng )式的构图画中维纳斯和战(🚪)神的姿势大概(🖨)相同其细微的(de )动作(🚏)差别打破了(💦)对(duì )称式构(gòu )图的呆板和(hé )单调
画中(🐵)的维纳斯安坐双眼迷(🔍)恋有神(📗)地望(wà(🥩)ng )着睡得香甜的战神战神半裸(🔡)着(😁)身(🦁)体神情安(😶)祥(xiáng )恬美地陷入(rù )沉睡哪怕是身边的(🤓)半(💚)兽人穿他的铠甲(jiǎ )在他耳(🚒)边吹号角他(tā )依然沉睡(💂)了不(bú )醒(xǐng )
战神(🚇)不(🐸)过是饱含生性好斗屠杀的战争的象征(🐛)只不过一旦陷入爱情在(🚱)爱(🌍)人身(🎞)前(qián )就卸(🍿)下了自己的全(💛)副(🦅)武(🌡)装拔去了(🤚)战争中(🕔)的暴力和屠(tú )杀(👁)(shā )都变(🍿)成(chéng )一个(gè )平静安详安谧安静入(🏞)睡的凡人(rén )享受(😫)安睡时(shí )的(🛬)平和只能证明(míng )爱情能征服(🅾)了一(🕷)切(qiē )
波提切利的作品维纳斯和(🎺)战神(shén )充(chōng )分展露(lù )出了画家推崇(⬅)的世俗的意(👅)义(🔌)
对于波提(✍)切利的作(zuò )品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅(😰)唯(wéi )美的画面效果波提切利(♉)塑造画中维(🏝)纳斯(🎫)和战神的形体时如同画(🔪)维纳(🧘)斯(🦌)的(🏛)诞生中(🌆)的(🍓)维纳斯(sī )一样区分了(le )线(xiàn )条造型塑造形体轮廓(kuò(😷) )展(🦂)示出(🍕)蛋彩画(🕸)设(shè )计(jì )装饰的艺术风格
回答(🗂)我一切就绪
我是艺术狂人从事(🚶)少儿美术教育(yù )如有美术美术教育的疑问希望能(🚍)私信给(gěi )我