为什么(me )我(📼)看(kàn )多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中国起(🥢)点网文和(🦃)日本轻(💅)小说(shuō )是有不大区别(bié )的起点网文(wén )大都按结(📓)构第(🥏)三人称描述人物刻(kè )画(🅱)上主(🏄)角(jiǎo )才是重点这(zhè )对(duì )配角而不有过多过(🥋)分(📌)注意剧情基本(🐾)(běn )是主角(📑)的独(🌭)角(👡)戏
轻小说(🍬)则(🕑)(zé )是(shì )而是对配角(🧦)的刻划的笔(bǐ )墨甚至还(hái )比主(💕)角还多(duō )重点是妹子描绘出(chū )来比较比较很可爱日本(🎏)轻小说(🤘)漫(📑)画动(dòng )漫这三个元素紧(💐)密相连近似所谓的(🆖)的宅文化虽然在中国换(🤑)取广泛能传播但国内传(⛷)播(bō(🐀) )那就太远的
结果不绝(🦂)对(🌠)好看还是(🌉)看个(🐇)人有些人就是(shì )喜(xǐ )欢(huān )动漫(🐸)(màn )呀(ya )有(👝)些人(🆕)就喜欢网(🐱)文(🎉)反正萝卜青菜各有不爱(⬛)吧(😓)
神(🀄)话故事大都(dōu )以(👾)人物形象的塑(👨)造(💙)偏于(🤷)这些个形象也不(💷)全是凭空出现臆想基本都都站稳(wěn )脚步于现实是(🍶)应当时(shí(🕥) )社会(huì )的需求产生的(🌑)既已设(shè(🍴) )计和(hé )实现(🎀)信仰又能(néng )能够(gòu )体现出(💒)人们(men )对未来的追求和向往的确神话(⏺)故事中去塑造进(🙇)去的人物是如此(🍦)美好期望过的化身他(🦍)的(de )意(yì )义本质能振奋(🎢)振(🛁)奋人心是民(mín )族精神的源(yuán )头和象征卡巴内(❎)尔作品堕落(🛸)天使
我们在(zà(📘)i )阅读(dú(🚣) )古典(🧘)的神话和神(💟)话的时候能(néng )感应到故事中传信的莫名的精神力量那是一种凝视(🦔)(shì )人性而(ér )换(🎌)取(💎)的审(shěn )美价(🥔)值是一种美的典范(fàn )而现在(📴)艺术家不(bú )但(✏)能感觉得到故事中那种浓烈的(🐴)审美价值一般说来更衷于借助于古典的(🐑)神话(huà )传说题材(😯)表(🤓)现出他们(men )对(📿)人类对世界(㊗)的认识
鲁(📺)本斯作品酒醉的酒神
艺术家(jiā )从(♍)构思情节(🤸)和(🏞)形象再塑造的专业角度(🏺)出(chū(📽) )发(🍱)到(🖋)达加(jiā )入到自身对(duì )故事精神(shé(🚚)n )理念的(💊)提炼与(🥀)感悟接(jiē )着(zhe )显现出出全(🗳)新的故事情节与(yǔ )人物形(📨)象能将(jiāng )故事(🌟)(shì(📗) )中(🍍)的精神理念(niàn )以(😃)绘画的(🗯)形式充分(🧕)(fè(📿)n )展现在观者(zhě )眼前(qián )一方面是(shì )就是为了表(🈸)达自(🥍)己对(🌨)(duì )美(😻)的(🏖)典范的理解另一方面是目的是向观者诠释美的典范的深意的或圣经中有(🍋)关人类起源的(⏭)故事(shì )不断地(🗒)被艺术家(🙍)发热(💉)发冷(lěng )手工(🛢)绘制而(🔫)且五色(sè )缤(bīn )纷神祗人物更(gèng )是以(🎷)完全(quán )不同(👪)的被可(🖕)以体(tǐ )现在绘画中(zhōng )
米开朗(🚋)基罗作品(pǐn )创造(zà(🍍)o )亚当为遵守(shǒ(🍑)u )平台管(🤚)理规则画面已做去处理仅作示例(lì )之用就是(🎫)喜欢(🥏)的(⌚)可自身去寻找完整作品欣赏
关于(🚕)古典的(🥏)神话传说的美术创作要注(zhù(🍽) )意(🔼)分(🍍)为(wéi )两类(🔴)一(yī )类(🔼)是直接(🍿)取材丰(📓)富于(📕)(yú )神话和(hé(🌯) )故(gù )事传(🐟)说中的情节与人物形(🌲)象另一类是以(yǐ )故事(shì(🐁) )中的情(📗)节与人(💊)(rén )物形象为原型参加创作者自己(📴)(jǐ )的(🌮)创作意图通(🎾)过(🔁)自禁想像(xiàng )这些美术作(🎃)品的创作受到(dào )了中(zhōng )国风神话传说的(📈)影响具(jù )高(🔩)恐怖的写实特征能自然(👫)地(⏩)表(🔽)显出故事中(zhōng )的美感更能怎样(yàng )表达对爱美(💈)和(hé )胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣(🐫)马太殉难
绘(🚭)画(⤴)艺术一直(zhí )以来都十(🌷)分如(rú(🏻) )此重视文化内(🅱)涵的(de )融入(🉐)崇尚文(wén )化精神的(de )传承神话传说是(⛅)先(xiān )民(⏱)生活经验的(🚂)总结范围涵盖(🆘)了自然与人文(❣)每个方面它不光请(qǐng )解释了人类文(📲)明的缘起(qǐ )还预估了(💧)人类的(📐)未来这两(🛬)者之(⬅)间的凝炼(🕝)是社会发展的必然结果对后世的发(🤓)展进步(✌)本身启(qǐ )迪和教育意(yì(✨) )义(🕧)
安格(💗)尔作品圣(shèng )桑福里安殉难
不同(tóng )的视(🤵)角(⚫)高速连接的视界(👊)我是魔韵感谢(🐏)各位同(tóng )道互动查哈交(jiāo )流
波提切(qiē )利是文艺复兴早期(qī )的画家
由于在文艺复兴(🍟)早期而油(👍)画还未发展起来(lái )到晚(wǎn )熟时期(🥓)所以才(🌉)(cá(⬛)i )画家(🐁)波提切利擅长蛋彩画创作
一(yī )答(dá )话(🦀)波提切(qiē )利我们不得不惠普的(🔭)起(🥇)他的两(⛱)幅名画作品(pǐn )维纳(📆)斯的诞生和春
对此名画作品维纳斯的诞(dàn )生波提切利唯一(yī )一个冲上基督(dū )教的禁忌大方(🛌)描(🏏)绘女性(xìng )裸(🎆)体
在之前的(👛)绘画(🏥)艺术(🐔)虚无飘渺的(de )肉体(🖤)(tǐ )一直在陷入沉睡在(zài )波提切(qiē(😣) )利(lì )画笔(🐤)下的维(😪)纳(📽)斯赋予生命(mì(🏥)ng )都是假的的肉身存在的(de )意义成功复兴了古希腊(🐏)人(📬)体雕塑对(duì )有血(🎡)(xuè )有肉的人(🥅)体的(de )推(tuī )崇(chóng )
这对作品春(🦄)仿似(📴)吉兆一个全新(xīn )的(🐆)艺术(🛵)时代的苏醒和(🍤)来到这里
今天我们(🅰)来欣(⛎)赏(shǎng )人一下波(🥧)提切利的另一(yī )幅(👏)作品维纳斯和(🐨)战(🍎)神
维纳(⤴)斯这位爱(🍏)与美(⭕)的(👽)女神(shén )一直(🦓)是西(xī )方油(🙏)画中(zhōng )的常(chá(🚆)ng )客这对她花心滥情流(liú )连花丛(📻)(cóng )的(😹)极(jí )为丰富情(🎀)史一直是西方美术史上画家们一齐所创作的灵感素材
维纳斯(👱)不少情人战神仅是(🔍)其(qí )中一(💴)个(🍹)
这样是对(🆎)画家波提切(qiē(🚚) )利的蛋彩(🏋)画作品维纳(nà )斯(🧚)和战神个人浅显(🛀)的解释画面的构图很均衡沉(ché(🦔)n )着稳重(🌾)
相对于画中(📲)布局维(🍘)纳斯和战(zhàn )神的布局安排个人粗(cū )浅(📘)的理解是(shì )区分了对称式的构(gòu )图画中(zhōng )维(wéi )纳斯和战神(🕧)的姿势大(🧕)概(gài )相同其细(xì )微的动作差别(📬)(bié )打破了对称式构图的(👖)呆板和单调
画中(zhōng )的维(📸)纳斯安坐双眼迷(mí )恋有(🌆)(yǒu )神地望(wàng )着(☝)睡得香甜的战(zhàn )神(shé(🤺)n )战神半(😃)裸着身体神情(🤚)安(🎦)祥恬美地陷入(rù )沉(chén )睡哪怕是(shì )身边的(de )半兽人穿他的(😨)铠(kǎ(🏣)i )甲在(zài )他耳边吹号角他(📸)依然(rá(🎮)n )沉睡了(🙂)不醒
战(👃)神不过是饱含生(shēng )性好斗屠杀的(🍌)战争的象征只(🖌)不过一旦陷(🍺)入爱情在爱人(🤡)身前就卸下了自己(jǐ )的全副武装拔去(qù )了战争(🈚)中的暴(🙆)力和屠杀都变成一(yī(🤳) )个平静(🅰)(jìng )安(ān )详安谧安静入睡的凡人享受(🈹)(shò(🎇)u )安睡时的平和只能(🍮)证明爱情能征服了一切
波提切利的作品(🔵)维纳斯和战神充分展露出了画家(🎪)(jiā )推崇的世俗的意义
对(duì )于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋(💘)彩(cǎi )画透明柔和的淡雅(🗻)唯美的画面效(😨)果波提切(😔)利塑造画中维纳斯和战神的(de )形体时如同画维纳斯的诞(💢)生中的维纳斯(🧜)(sī )一样区分了线条(🤐)造型(😼)(xí(🛂)ng )塑造形体轮廓展示出蛋彩画(🕑)设计(🍶)装饰的(🔀)艺术风(fē(👟)ng )格
回答我一切就绪
我(🍖)是艺术狂(🌽)人从事少(shǎo )儿(🌵)美(měi )术教育如有美(⚓)术美术教育的疑问希(🎒)望能(➡)私(🏗)信给我(🏤)