为什么(⚡)我看多(🔅)了总感(gǎn )觉网文特别是(💟)玄幻和修(xiū(🏑) )炼(🌗)
中国(✊)起(qǐ )点网文和日本(🔶)轻小(xiǎ(👀)o )说是(shì )有不大区别的(💵)起(qǐ(📤) )点网文大都(🔈)按结构第三人称(🔋)描(miáo )述人(rén )物刻(kè )画(🏒)(huà(🌝) )上主角(🍹)才是重(😙)点这对(duì )配角而不有(yǒu )过多过分注意剧(😚)情基本(běn )是主角的独角戏
轻(🍯)小说则是(🌛)(shì )而(🎟)(ér )是(shì )对配角的(🎞)刻划的笔墨甚至(🆗)(zhì )还(🔻)比主角还(🛡)多重点(🐓)是妹子描绘(huì )出(chū(👪) )来(🐧)比(📕)较(📸)(jiào )比较很可爱日本轻(❓)小说(🍼)漫画动漫(🛒)这三个元素紧密(🔲)相(🐀)连(lián )近似所谓的的宅文化虽(🔕)(suī )然在(🏄)中国换取广泛能(néng )传(🐔)播但国内传(chuán )播(bō )那就(jiù )太远(📼)(yuǎ(🤢)n )的(de )
结果不(🎇)绝对好看还是看个人有些人就(🗡)(jiù )是喜(🥃)欢动漫呀有(🌞)些人就喜欢网文反(♑)正萝卜(🍛)青菜(💸)各有不爱吧
神话故(👄)事大都以人(♈)(rén )物(💳)形象的塑造偏于这些个形(🍩)象也不全是凭空出现臆想(⏪)基(🦄)本都都站稳(wěn )脚步于现实是(shì )应(🍨)当时社会的需求(💤)产生的既(📏)已设计和实现信仰又能能(✅)够体现出人们对未来(👚)的追求(💿)和向往的确神话故事中(zhōng )去塑造进(😵)去(❎)的人物(🚐)是如(🆕)此(🍭)美好期望过的(🌛)化身他(🕓)的意(🕷)义本(běn )质能振(🖼)奋振奋(fèn )人心是(⬜)民族精神(shén )的源头(💱)和象征(zhēng )卡巴内(✖)尔作品堕落天使(shǐ )
我们(men )在阅读(📔)(dú )古典的(de )神(🥛)话和神(shén )话的时(🕊)候(📅)能感应到故事中传信的(🚉)莫(🕺)(mò )名的精(👘)神力(🐮)(lì )量那是(❣)一种凝视人(rén )性而换取的审美价值是一种(zhǒng )美的典范而现在(🆓)艺术家不但(🚳)能感(gǎn )觉得(🕯)到故事中(zhōng )那种浓烈的审(shěn )美价值一(yī )般说来更衷于(yú )借(jiè )助于古典(🛑)的神话传说题材表现出他们对人类对世界的(🚭)认识
鲁本斯作品酒醉(zuì(🗄) )的(de )酒神
艺(🔬)术家从(cóng )构思情(qíng )节和形象再(🌨)塑造的专业角度出发到达加入到自身对故事(shì )精(🛵)神理念的提炼与(yǔ )感悟接着(zhe )显现(🚂)出出全新的(de )故事(🕋)情节(📼)与人物(wù )形象能(🏬)(néng )将(⌚)故事中的精神理(lǐ )念(🍏)以绘(😍)画的(🕧)形式充分展(📋)现在观者眼前一(♎)方面是就是为(wéi )了(📽)表达自己对美的典(🛄)范(fàn )的理解(🚦)(jiě )另(🧓)(lìng )一(⬜)方面是目的(de )是向观者诠释美的(de )典范的深(🛸)意的或圣经中(🚅)有关人(ré(🍣)n )类起源(yuán )的故事(shì )不断地被艺(🥎)术家发热发冷手(👴)工绘制而且五色缤(🌦)(bīn )纷神(🏹)祗人物更(gèng )是(🛀)以完全不同的(👀)被可(🌐)以体现(🏛)在绘画(huà )中
米开(🥝)朗基(🍐)罗作品创(🚝)造亚当为遵守(🤙)平台管理规则画面(🥥)已做去处(chù )理(lǐ )仅作示例之用就是喜欢(huān )的可自身去(qù )寻找完整作(♒)品欣赏
关于古(🛩)典的神话传说的(🚚)美(měi )术创作要注意(yì )分为两类一类是(🐤)直接(🐫)取材(🍾)丰富(fù )于神话和故(🔙)事(shì )传(chuán )说中(🚍)的情节与人物形象另一(😩)类是以故事中的(🙁)情节(jiē )与人物(🏓)形象(🏋)为原型参加(💐)创作者自(😌)己的(🏎)创(🏿)(chuàng )作(📍)意图通过自禁想像这些美术作品的创作受到了中国风神话传说的影响具高恐怖的写实特(🚙)征能(🗨)自然地(dì )表显出故(gù )事中的美感更能怎(⛸)样(🗝)表达对(💟)爱美和胜利的追(zhuī(👖) )求
卡(kǎ )拉(lā )瓦(㊙)乔作品圣(🕰)(shè(🏆)ng )马太殉难(🏏)
绘画艺术一直以来都十分如此重视文化(👴)(huà )内涵的融(róng )入崇尚文化精神的传承神(📈)话(💜)传说(shuō )是先民(🤫)生活经(🌮)验(💰)的总结范(🐄)围(wéi )涵(🌘)盖了自然与人文(🛵)每个方面它不光请解释(🏁)了人类(😴)文明(🐜)的(🏐)缘起还预估了人类的未来(🤸)这(🏡)两者之间的凝炼是社(👧)会发(🤘)展的必然结果对(duì )后(🤵)世的(de )发展进步本(💌)身启迪和教育意义
安格尔(ě(🤵)r )作品(pǐn )圣(🏭)桑福(🐽)里安殉难
不(🎅)同的视角高速连接(jiē )的视界我是魔韵感谢(📮)各(😑)位同道(💆)互动(🐓)查哈(🌐)交流
波提切利(lì )是(📭)文(wén )艺复(🎿)兴早(😏)期的画(🐦)家
由于(yú )在文艺(yì )复兴早(🧗)期(💉)而油画还未发(🐓)展(zhǎn )起来到晚熟时期所以(yǐ )才画家波提切利(🍱)擅长蛋彩画创作
一答(🐟)话波提(♉)切利(🦂)我们不得不惠(🛀)普(🦓)的起他(tā(🤖) )的两幅名画作(zuò(♿) )品维纳斯的诞生和春
对此名画作品维(⏸)(wéi )纳(nà )斯的诞生波提切利唯一一个(👝)冲上基督教(📈)的禁忌大(🌃)方描绘女性裸体
在之前的(🤑)绘(huì )画(🤟)艺术虚(xū )无飘(🦋)(piāo )渺的(🚁)(de )肉(🚺)体(🐛)一直在陷(🛥)入沉睡在波(bō )提切利画笔下的维纳斯赋(👕)予生命都是假的(de )的肉(🍢)身(🌝)存在(🚱)的意义(📈)成功复(fù )兴了古希腊人(rén )体雕塑对有血有(🎏)肉的人体的推崇
这对作(zuò(🧐) )品春仿似吉兆一个(gè )全新的艺(🖍)术时代(dà(😩)i )的(🥢)苏醒和来(lá(🦖)i )到这里(lǐ )
今天我们来欣赏人一下波提切利(🔃)的另一幅作品维纳(nà )斯和(🥐)战(💅)神
维(👐)纳斯这位爱与(yǔ )美的女神一直是西(xī )方油画(〰)中的常客(💁)这对(duì )她花心滥情(qíng )流连(lián )花(🗡)丛的极为丰(fēng )富情史(shǐ )一(😱)直是西方(fāng )美术史上画家(jiā )们一齐所创作的灵感素材
维(🐽)纳斯(sī )不少情人战神仅(jǐ(🚝)n )是其中一个
这样(🦌)是(🎂)对(🍬)(duì )画家(🌓)波提切利的蛋彩画(👼)作品维(😉)纳斯(🏗)和战神个(📄)人浅显(🤞)的解(jiě )释画面的构图(🔇)很均衡沉着(zhe )稳重
相对于画中(🎱)布局维纳斯(📪)和(hé )战神(shén )的布(🌝)局安排个(💩)人(rén )粗浅的(de )理解是区分(fèn )了对称式的构(🛳)图画中维纳(nà(😪) )斯和战神(shén )的姿势(♟)大(dà )概相同其细微的动作(zuò )差别打(dǎ )破了对(😸)称式构(🚟)图的呆(📏)板和单(🐑)调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋(liàn )有(👠)神地望着睡得香甜的(de )战神(🌸)战神半裸着身体神情安(🥟)祥恬(🏗)美地陷入(😊)沉睡哪怕是身边的半兽(shòu )人穿他的铠甲在他(💻)耳(🎄)边吹号(🐺)角他依(yī )然沉睡了(le )不醒(😱)
战神不过(🕝)是(🚴)(shì )饱(⛷)(bǎo )含生性好(👭)斗(dòu )屠(✡)杀的战争的象征只不过(guò )一旦陷入爱情在爱人(🌾)身前就(jiù )卸下了(le )自己(🦅)的全副武(wǔ )装(zhuāng )拔去(🏔)了战争(😜)中(🧡)的暴力(⚡)和屠杀(🐩)都变成一个平静安(🦅)详安(🐥)谧安静入睡的凡人享受安睡时的(de )平和只(zhī )能证明爱情能(🛍)征服了一(🛵)(yī )切
波提切(🦌)利(🕜)的作品维纳斯(🐊)和(hé )战神充(⌛)分展(🔗)(zhǎn )露出了画(huà )家推(🥩)崇的世(⬜)俗的意义
对于波(🖇)提(🎚)切利的作品维纳斯和战神是(🕒)蛋(dà(😮)n )彩(cǎi )画透明柔和的淡雅唯美的画(⏮)面效果波提切利塑造画中维(wéi )纳斯和战神的(de )形体(tǐ )时如同画(🌥)维(🐔)纳斯(🥌)的(de )诞生中的维纳斯一(😁)样区分(fèn )了(le )线条(🍸)造型塑造(zào )形体轮(🏢)廓(🎹)展示出(🧐)蛋彩画设计(👘)装(🔔)饰的艺术风格
回答(🦀)我一(🏣)切(qiē )就绪
我是艺术狂人从事(shì )少儿美(🈶)术教育如(🥋)(rú )有(yǒu )美术美术教育(yù )的疑问(😈)希望(wàng )能私信给(gěi )我