为(🤽)(wéi )什(📸)么(🥒)(me )我看多了总感觉(❎)网文特别是玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻小(🎬)说是(🍲)(shì )有不大区别(bié )的起点网文(🐋)(wén )大(dà )都按结构第三人称描(miáo )述人(📁)物刻(kè )画上主角才是重点这对配角(jiǎo )而不有过多过分注意剧(♍)情基本(běn )是(👘)主角的独(🐟)(dú )角戏
轻小说(🔘)则是而(🥃)是对配角的刻划的(⛹)(de )笔墨甚至(zhì(❎) )还(hái )比(🛃)(bǐ )主角还多重点是(😊)妹子描绘(huì )出(chū )来比较比(👙)(bǐ )较很可(📤)爱日本轻(☔)小说漫画(huà )动漫这三个元素紧密相(🃏)连(lián )近似(🦉)所谓的(🍍)的宅(🔕)文化(🧒)虽然在中国换(💇)取广泛能传播但(dàn )国内传播那就太远的
结(😑)果(🛷)不(🚗)绝对好看还是(shì )看(🐖)个人(ré(🏣)n )有些人就是喜欢动漫呀(👇)有(yǒu )些人就喜欢网(🏒)文反正萝卜青菜各有不爱吧
神话故事大都以人(rén )物形象(xiàng )的(🌱)塑造(🍨)偏(🌯)于(yú )这(📃)些个形象也不全是凭(píng )空出现臆想基本都都站稳脚步于(😧)(yú )现实(📬)是应当时社会的(de )需求产(🔩)生的既已设计和实现信仰又能(néng )能够体现(🎬)出(chū )人们对未来的追(zhuī )求和向往的确神话故事中(zhōng )去塑(sù )造(🧢)进去的人物(🛤)是如此美(💥)(měi )好期望过的化(🥐)(huà )身(🏘)他(tā(🏵) )的(🔤)意(🎫)义(yì )本质能振(🎶)奋振奋人心是(shì )民(mín )族精(🤸)神的源头(🛩)和(hé )象(xiàng )征卡(🛄)巴内尔作品堕(duò )落天(🚤)使
我们在(zà(🐒)i )阅读古(📥)典(🦒)的(🕒)神话和神话的时候能感应到故事(📅)中传信(🧘)的莫名的(💘)精神力量(🗄)那(🦈)是(🥈)一(💽)种(🕸)凝视人(🏏)性而换取的审美价(📫)值是一种美的典范而(🌈)现(🍒)(xiàn )在艺术(shù )家(🔏)不但(🌏)能感觉得到故(gù )事中(zhōng )那(🔡)种浓烈的审(🛹)美价值(🗓)一般说来(lái )更衷(🔼)于(💶)借助于古典的神(shé(🏹)n )话传(chuán )说题材表现出他(👕)们对人类对世界(👃)的认识(🧙)
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思(🏐)情节和(💟)形象再塑造的专业角度出(chū )发到达加入到自(👧)身对故事(🖨)精神理念的提炼与感悟接着显现出出(chū )全新(xīn )的故事情节与人物(⏮)形(🍳)象能将故事中的精神理(📩)念以绘画(🕗)的形(🐾)式充分(🕰)展现在观者眼前一方(fāng )面是就(🎊)是为了表达自己对(duì(💾) )美的典范的理解另一方(fāng )面是目的是向观者诠(🎢)释美(🏇)(měi )的典范(fàn )的深意的(🤣)或圣(shèng )经中有关人(👁)类起源的故事不断地(🐐)被艺术(🍀)家发热(🕸)发冷手工(gōng )绘制而且五色缤纷神祗(🏠)(zhī )人物更(🆕)是以完全(🥠)不同的被可以(👭)体现在(zài )绘画中
米开朗基(jī )罗作(zuò )品(🌩)创造亚当(dā(💰)ng )为遵守平(pí(🗳)ng )台管(🍲)理(lǐ )规则画面已(📧)做去处理仅(🏏)作示例之(zhī )用就(jiù )是喜欢的可自身去寻(😫)找完整作品(💀)欣赏
关于古典的神话传(chuán )说(🍿)的(de )美术创作要(🕷)注意分(fèn )为两类一(yī )类是直(😕)接取(💬)材(🕜)丰富(🕜)于神(✨)话和(hé )故事传说中(zhōng )的情(qíng )节与人物(wù )形象另一类是以(㊗)故事中(🐚)的情(qíng )节与人物形象为原型参加创作者自己的创作意图通过(🚉)自禁想像这些美术(🛅)作品的创(chuàng )作受到了中国风神(🆒)(shén )话传(🚪)说的影(➰)响具高恐怖的写实特(tè )征能(🤒)自然地表显出(🏍)故(🤠)事中的美感更能怎样(yàng )表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣(🖱)马太殉难
绘画艺术一(yī )直(🤟)以来都十分如此重视(🛂)(shì(📌) )文化内涵的融入崇(🐭)尚文(🔰)化精神(👔)的传(chuán )承神话(huà )传说(👚)是(🐎)先民生(🐣)活经验的总(⏲)结范围涵盖了自(🛷)然与人文每个方面它不光请解释了人(🍯)类文明的缘起还预估了人类(🔍)的未(wè(🎢)i )来这(🏉)两(🎉)(liǎ(🎈)ng )者(zhě )之间(🖼)(jiān )的凝(😲)炼是社会(huì )发(fā )展的必然结果对后(hòu )世(🈳)(shì )的发展进步本身启(🔧)迪和教育意义
安格尔作品圣(🕍)(shèng )桑(🔯)福里安殉难
不同(🕶)的视(shì )角高速连接(🏟)(jiē )的视界我是魔(🔣)韵感(🐳)(gǎn )谢各位同道互动查哈交流
波提切(qiē )利是文(🦇)艺复(fù )兴早期的画家
由于在文艺复兴早期而油画还(🍟)未(😧)发展起来(lái )到(🌡)晚熟(🛤)时期(🐷)所(🍆)以(🔐)(yǐ )才画(huà )家波提切利(📊)擅长(🍵)蛋彩画创作(💏)
一答话波(bō )提(tí )切(🎴)利(🤷)我(wǒ(🥅) )们不得不(🍬)惠(💞)普的(🧐)起他(⭕)的两幅名(✝)画作品维纳斯的诞(🍣)生和春
对此名画(huà )作品(👷)维纳斯的诞(👇)生(shēng )波提切利唯一一个冲上基督教的(⏫)(de )禁(🐢)忌大方描绘(🕓)女性裸(⬅)体
在(💂)之(zhī )前(📓)的绘画艺术虚无(wú )飘渺的肉(ròu )体(😅)一直在陷入(rù(♐) )沉睡在波提(tí )切(😴)利(🕤)画笔下(🎵)的(👤)(de )维纳斯(🥐)赋予生命都是假的的(de )肉身存在的意义成功(🕜)复(fù )兴了古希腊人体(⛄)雕塑对有血有肉的人体的推(🐷)崇
这对(duì )作品(🍎)春仿似吉兆一个全(📅)(quán )新的艺术时代(🌀)的苏(sū )醒(xǐng )和(hé )来到这里
今(jīn )天我(🛠)们来欣赏人一(yī )下波提切利的另一幅(🐎)作(🏧)品维纳斯和战神
维纳(😮)斯这位爱与美的女神(shén )一直是西(🍱)方(fāng )油画中的常客(📬)这对她花心(⬜)滥(🈶)情流连花丛的极为丰富情史一直是西方美(mě(➿)i )术史上(👯)(shàng )画家们一(yī )齐所(suǒ )创作(🤲)的(🐰)(de )灵感素材
维(💴)纳斯不少(🌚)情(🍌)人战神(🎊)仅是其中(🔏)一个
这样是对画家波(🍌)提切利的(🏅)蛋彩画作品(🏕)维纳斯和战神个人(rén )浅显的(🎦)解(💶)释画(🔵)面的(🥄)构(🎺)图(🤘)很均衡沉着稳重(📻)
相(🚒)对于画中布局维纳(🌼)斯和(🦒)战神的(de )布局安排(💅)个(🌤)人粗浅的理(lǐ )解是区分了对称(😠)式(🏖)的构图画中(❣)维纳(nà )斯和战神的姿势(shì(🎼) )大(🐶)概相同其(🏁)细微的(🚍)动(dòng )作差别打破了对称式构(💢)图的呆(dāi )板和单调
画中(zhōng )的维(💹)纳(nà(🖤) )斯安坐(🧡)双眼(🔍)迷恋有神地望(👌)着睡得香甜的战神战神半(✡)裸着身体神(🐩)情(🐱)安祥恬(🧕)美(měi )地陷入沉睡哪怕(📞)是身边(biān )的(🤵)半兽人穿他的铠甲在他(♊)耳边吹号角他依(🚭)然沉睡了不(bú )醒(🍐)
战神(shén )不过是饱(bǎo )含生性好斗(dòu )屠杀的战(🔮)争(🏕)(zhēng )的(de )象征只不过一旦陷入爱情在爱(ài )人身(🚔)(shēn )前就(jiù )卸下了(le )自己的全副(🛬)武装拔去了(😗)战争(🗼)中的暴力和屠(tú )杀都变(biàn )成一个(gè(🕧) )平(🍟)静安详安(🍫)谧安静入(rù )睡的凡人享受(🛄)安睡(shuì )时的(de )平和只(😩)能证明爱情能征服了一切
波提切(qiē )利的作(zuò )品维纳斯(sī )和(hé )战神充分(fèn )展(zhǎ(😂)n )露(🍩)出了画(huà )家推崇(🔦)的世俗的(de )意(🌊)(yì )义(yì )
对于波提切利的(🧤)作品维纳斯和战神是蛋彩(🛴)画透明(🍨)柔和的淡雅唯美(🖌)的(🔎)画(🍈)面效果波提切(👤)(qiē )利塑造画中维(🥁)纳斯(sī(♉) )和战神的(👙)形(💥)体时(😺)如同画维(wéi )纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条(🔸)造型(👈)塑(📻)造形体轮(🧠)廓展(🛣)示(shì(☕) )出蛋彩画(✒)设计装(🏭)饰的艺术风(😂)格
回答我一切就绪
我是(🏄)艺(🚇)术狂人从(🏰)事少儿美术教育如(🎗)有美术(shù(🖕) )美(📰)术教育的疑(😭)问希望(🌇)能(🎠)(néng )私信给我(wǒ )