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艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国(guó )国籍是后期象征主义(🎖)文学大的(de )的代表都是西方现代主(🤺)义文学最有影响的诗(shī )人和评论家1949年因对(🈁)当代诗歌(gē )作出的(de )贡献和所起的先锋作用获诺(🏄)(nuò )贝尔(🌷)文学奖英王劳绩勋(xūn )章1955年(nián )获歌德(🆕)奖

艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌先(xiān )后出(⛄)版社(😷)的诗(🌞)(shī )集有荒原19091925荒(huā(👋)ng )原(🍥)19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产(💣)阶级上(🎃)流社会的(🛳)一个中年人在告(🤩)白(🏈)途中(📖)关系(xì )错综复杂的矛盾心理故(gù )此来(👶)(lái )怎样表达世纪(🥟)初一部(🐴)分人对(🍕)中国古代(dài )文明的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛(😪)克(kè )这一带象征意义的人(rén )物(🍏)(wù )形象论述当(🏠)(dāng )时(🐸)普片未知的精神上的(📮)病态四个(🥡)四重奏是艾略(💾)特(tè )晚(🎥)期的代(🔊)表作饱(🍴)含了(le )宗教(👧)和(🤳)哲(🕒)学的冥想(🔁)抒(🤜)发胸(🐰)臆对时间的空幻感和(hé )幻灭(🗂)感夸耀基督(📦)(dū )教(jiāo )的宗教(🦍)原罪(zuì(🌉) )说大(dà )力鼓(gǔ )吹只有(🎾)禁(jìn )欲赎罪(👢)才能解值(zhí(🥇) )灵魂的解放这首诗(🏚)被以(⛴)为(wéi )是(shì )艾略特在艺术(😫)上登峰造极之(🔮)作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌外(wài )艾(🍪)略特(🥐)另外一些诗剧传世最著名(💑)的是普鲁弗洛克的情歌

艾(ài )略特是(👉)英美新当面批评派的奠基人(rén )之一被称做中(zhōng )国古代文学批评大(🐵)师(shī )他早(🖌)年提议的创(chuàng )作和(🦐)批评的非(fēi )个人(🎦)化理论对(⛅)现代文学有(🤚)(yǒu )一种了比较大的影(🥊)响它的基本是(💉)(shì )内容(🍝)是(📸)生活与艺术肯定不能等同(✂)它们之间(✖)有不可逾(🚙)越的界限(🥑)并(bìng )且作家的个人感(👴)情经验需要(📠)当经过非(💵)个人化的过程将个(🗽)人(🍷)的(⛲)情绪(⛴)改变(🎼)(bià(🏽)n )为宇宙(🏬)性艺术性情绪(xù )才能直(zhí )接进入文学(xué )作(🚃)品艾(🙇)略特的通(📀)常批评论蓍有四个(gè(🙂) )四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923

艾(ài )略特的政治观宗教观和文(wén )化主张是不可违背(🐡)历史潮流的(de )他一贯(🏢)主(zhǔ )张以宗(zōng )教为政治文化的中心(🏈)实(🎖)际(🦔)教会(🔳)(huì )来管(guǎn )理呀国家空气传(💯)播文(wén )化最终(zhōng )达到拯(〽)救(jiù )西方的(de )在现代(🥉)文明艾略特世(💏)界(🌇)观的偏(🌤)颇(👲)倒致了他诗歌(gē )内容的谬误

传统(tǒng )与个人才能是(➖)像现(🍌)代(dài )英美诗歌(💘)的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作(zuò )品是艾略特(🔣)的名动天下(🗡)作和影响(xiǎ(🐬)ng )最(⏪)深远的(🛂)作(zuò )品

第一章玄学派诗人将西(xī(🚁) )方社会描画为万物萧瑟生机(🏋)幽(yōu )冥的荒(huāng )原(📌)起首几句便透露出(🛴)出诗人深深的(🐀)痛苦和无尽的的失(shī )望和悲哀春天此(😭)刻该大地回暖生(shēng )机(jī )盎(🛴)然(🚉)而(ér )在诗(📶)(shī )人的笔(🍈)(bǐ )下(xià )古代和现代文明的(de )象征伦敦(🙈)更是一片枯萎的荒原在这没有(📳)气恼的栖息(xī )于之所人(🌒)不生不死虽生犹死心中只有(🌓)虚幻(🆖)和绝望(🚜)眼前的世(🕴)界(👇)只肆(sì )意横(héng )行着海一样(🏕)的情欲在(👠)这难以(🛅)形容的(de )现实中(🚝)充斥着(🕟)(zhe )市侩(🗾)卑下的人欲死(📉)亡后(✅)的阴(❎)云浓(🔂)的化(💅)不开(🕳)地罩在了西方世界的(🕢)上空人们在(zài )浑浑(🕊)(hún )噩噩空(🛣)间中走到(dà(🔤)o )死亡诗人(🙍)把再现实社会诗说地狱现代(🐭)人视为还没(méi )有灵魂的幽(🤣)灵

第二章批评的(de )功能用维(🥂)吉尔的荒(🤸)原奥(📛)维德的死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对(❌)弈(🕳)这些(🤾)个作品中直接描写的(de )上流社会(🏆)男女的淫欲(🔋)和罪(🗽)(zuì )恶与再现实低层社会卑(💄)劣无(🎽)耻的肉体交易叠映(🙌)线条清晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢道(🧟)德甘(gān )愿堕落(luò )的(🗨)像现代(dài )生(shēng )活物别出伊(yī )尼(ní(🔖) )特中(🚋)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(🎦)(lú(🏚)n )奸击杀后变为莺夜典故的语句自然(🐧)使力地怎样表达(dá(💍) )了诗歌(gē )深(☕)沉的主题对弈即争(🐈)斗征着现代人的勾心斗角用古(gǔ )代(🌪)的暴行(⬆)和古代和现代的罪恶相比(bǐ )较比较艾略特认为(🥣)现代人(rén )反复重复着古代(🎥)的人罪(💈)恶世(shì )界贪恋(🤯)兽欲人们成(chéng )了毫(⏩)无(wú )人性的行(👼)(háng )尸走(zǒu )肉说他们(men )是(shì )在(zài )老鼠(📸)狗(gǒu )窝(wō )里在那(nà )里死人连(🌱)自(🏤)己的骨头(tóu )都丢得凶(✈)光(🏒)

第三章变形记态度伦(📴)敦这(zhè(💈) )现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(📙)的(🎇)生活圣洁(✒)(jié )的教(🥫)堂(❎)赞(zàn )歌中世(shì )界重复着铁卢的兽行刺眼(🎿)的月光(🎡)下(🖨)母女(🚥)(nǚ )登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的(😑)浓(nóng )雾中(😸)商人为(📋)金钱而(🔳)急驰精神空虚的青年男(🚲)女在(🌧)苟合中(🤫)被打发光阴人们寻欢(🚩)作乐后留下的浊物漂(piā(🏓)o )浮在昔日(🌈)诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(📎)(zǐ )情欲(🍧)之火毁灭(🙄)了人性(xìng )也瞬间(jiān )毁(💈)灭了大自(📻)然导致了这种(🤚)化为灰烬和(hé )无(wú )踪联结(🉐)(jié(🥩) )在(♌)一起的现实他向佛(fó )陀强烈(liè )呼(🦉)吁(yù )要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(🛍)人(🐲)类烧啊烧啊烧啊烧啊主(🥧)啊你把我拯拔出来主(😸)啊你拯(✊)拔烧啊

第四章安(😌)东尼与克(🈂)里奥佩特拉(🌥)通共只能10行行行都是含义(🖥)深(📏)刻的象征有人说(shuō(🍤) )它象征的(🐡)内(nèi )容抵(📜)得过但丁的一(➗)部(bù(🌅) )变(biàn )形(👯)(xíng )记(😢)人在欲(⛔)海中(zhōng )已(👹)经死去已经(jīng )死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切(qiē )让(🚨)他静静的望着在(🐁)死(🆗)亡后(🐬)的(✈)欲(yù )海中(🅿)学会反思(sī )艾略特笔下的海应是情欲(🤯)的(de )象(🍡)征(zhēng )它夺回来人的生(🕰)命又是炼狱它(🏗)让人认清自己生前的罪恶事实(shí )上艾略特是要现(🍬)代(dài )人(rén )去正视自己的(de )罪恶(è )浆洗(🎼)衣(😨)物(🈲)自己的灵魂

第五(wǔ(🛷) )章火(😤)(huǒ )诫原(🎨)先返回到(🐄)(dào )欧洲是一片干旱的荒原这(zhè )一(🧓)主题诗的起(📢)首用耶(🌳)稣(sū )被钉(📛)入在十(👜)字架(👓)上来象征(zhēng )信仰理(💆)想崇高的精神(🛢)(shén )追求(😲)在欧洲大地(🚻)上消失了诗人认为从(🔈)此欧(📫)洲(zhōu )便成了一(🥗)片可怖(💀)的(🍷)(de )荒(🏹)(huāng )原人们渴求着保(🦎)(bǎo )住小命的水(🌕)盼着(🧤)救世主的出现(xiàn )热切(😢)盼望世界的复(🚺)苏灵魂的再造(zào )他(💵)用(yòng )水里的死亡的(de )典(🦑)故写(👃)了(le )耶稣复(fù )活(huó )后的身(☕)影然而(🥕)基督不曾(🕋)重(🏰)临(🕠)(lín )却听到(❄)了惊天(🤚)动地的声巨响革命的象征(🗓)艾(🎺)略特把社(shè )会主义革命纳入(♉)(rù )人类(💾)的一场(🍎)灾难到(👒)最(🔘)后诗人(👑)借雷霆(😄)的话告诫(jiè(🛢) )人们要施舍可(🧗)怜(🚇)同情克制皈依(yī(🎵) )佛教宗教那(🦍)样大(dà )地才会复苏人们才分远离了不(bú )死不活的处境我得(😹)到紫钻的宁静(jìng )

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次(cì(🕊) )的(🛄)希望才是(shì )一条主(🌟)线刺(♑)穿了全诗(shī )阴寒朦胧的画(🀄)面(💨)深沉地态度(🤤)了人欲横(héng )渡精神堕(🏰)落道(🍯)(dào )德(🐼)沦丧生(🗃)活卑鄙(🎀)龌龊委琐丑恶黑暗地(dì )的(de )西(👤)方(🤐)社(🍢)会的其(♟)(qí )实(🆕)面(🍇)貌去传达(dá )出第一次(🥪)世界大(💃)战后西方人对世(🍰)界对现(🍂)实的(🆚)厌恶普遍的(de )失望情绪和幻灭感(🗞)态度了一代人的(📿)精神病态和精神(🤜)危机(🃏)最终达(🤣)到否定了(🐂)古代和现代西方文明(🔂)同(tóng )时诗歌(📥)把(bǎ(🆗) )西(⛏)方社会的堕落归之于人(👸)的原(yuán )罪把可以恢复宗(zō(🗳)ng )教精神当作(👣)(zuò )拯救他(tā )们西(🏎)方世界(🎰)拯(zhěng )救自己现(🥤)代(🕟)人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想(✉)上的古(😌)(gǔ )板(😇)守旧和反革命

炼(🔒)狱在(🚼)艺(yì )术上的(💦)成就远远(👷)(yuǎn )超(🆗)过(guò )中国古代(dài )派(pài )的别的诗作(🎟)是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(🗞)作这首(🍺)抒情长诗风(🎰)格(gé(😻) )多样表现手(🙇)法(✈)(fǎ )不拘一格柔(róu )和了(🔐)象(🤙)征(zhēng )主义意(yì )象主(🔗)义和(🌟)玄(🧙)学派的(➗)一些特(🎴)点诗中陈(🏜)述与咏叹抒(🍢)(shū )情与讽刺描绘出与(😉)警句神圣庄严(☕)精(🔙)(jīng )致典雅的诗句(🎱)滑稽可笑可哂的(🈶)市井(🛒)俗语相互纠(🖥)缠穿插(👨)为五彩缤纷的景象(💵)大量(liàng )的典故作者(zhě )摘录36个作家(📑)56部作品和6种(zhǒng )外文比喻(🍨)(yù )委(⛎)婉(wǎn )的表(biǎo )达(🕐)联(😳)(liá(😡)n )想(xiǎng )对应等象征主义手法及意(🚏)象叠(💈)加(jiā )过(guò )时空交错等现代诗歌表(biǎo )现手段诗(shī )人为(📣)了纯熟他(🌻)甚至直(🖱)说按结(jié )构了喻示里套象(👐)征神话里面套神(🏏)话神话和现(xià(📅)n )实(🎃)缠绕历史与现实杂柔疏与密(mì )融(róng )汇的手(🚂)法也让(rà(👑)ng )诗歌垂直(🌋)(zhí )距离的抽象化哲理化有机地统一起来极(😟)大地十分(fèn )丰富了诗歌的表现手(shǒu )段拓宽思(🤯)维了诗歌(🍒)的(🍙)思想内容雷霆的(👲)(de )话在艺术表现上的不足是(🌞)用(🔬)典故太多且(qiě )想像之中联想和明显(xiǎn )的暗示都(dōu )内带很(🏽)大的随手性导致诗歌涩难(nán )辨(🚯)使一般读(dú )者望而止步若无艾略特自己再加(jiā )的50多(duō )条注解许(🌽)多地方都无(🙈)法懂得

充(😏)当西方现(⛽)(xiàn )代主(🌜)义的第一个(gè )流派后期象征主义对文学的发展是有独(dú(🚍) )有贡献的它在艺(🍎)术上的凭(🛀)空创造(🔲)新开(💊)拓所到得的成功经验(yàn )丰富了(🥑)诗歌(🍸)(gē )的表现手(shǒ(👟)u )段增(zēng )加(jiā )了诗歌的艺(❕)术感染力(🏩)会影(✉)响了现(💉)代(dài )主义(🍙)的单独(dú(💎) )的流派象征主义作家下大(dà(❣) )力表(💑)现内心世界(🧛)也对文学(🏜)领(🕔)域的(🎱)拓展可是象征主(zhǔ )义(yì )在艺术(shù )上过分追求表现形式而造成的神秘莫测(🐕)晦涩与内容(🌊)(róng )上(🗳)表现出去的悲观主义(💰)宗教(✨)神秘主义和反(🏉)动(dòng )倒退(tuì )的社会主张(🗣)则是应绝对(♎)否定(dì(🕶)ng )的