• 1王阳明为什么会在(🕞)龙场悟道

1王(wá(🔔)ng )阳明(mí(😊)ng )为什么(🥀)会在龙场悟道

大明正德三年(nián )的一个(📧)春夜比(😨)较(🏗)偏僻的贵州(zhōu )龙场(🍹)驿传他来了一阵放(🛐)声大笑这(🔬)笑(😗)声出处(🤾)(chù )一个三十六岁的(de )中年大(dà )叔之口它有如(🎿)一声惊雷划(📃)破夜(🕟)空又(🔒)(yò(🏨)u )宛如一个婴儿的(💁)(de )第一(🍄)声啼哭震骇了世人的(🔦)心灵震颤这阵大笑在中国思想(🍯)史上全部(🏏)土地极为重要地位和意义的(🗿)一个儒家(👣)思想(👙)学派心学(⛑)至此刚刚诞生

心学是什么为(♍)么是(🗾)王阳明这(🎎)种(zhǒng )中年大叔首当(🏘)其冲(chōng )领(🖱)(lǐng )悟出的他是怎(zěn )样参悟进去的我们下(xià )面(🌨)一一来探(🥊)讨(🚸)探讨

一悟道(😔)前(❗)的王阳明

王阳明原名王守仁字(🏋)伯安(😉)明朝浙江绍兴府余姚县(🆚)人(🎓)子(zǐ )弟于(yú(🦃) )一个书香世家(jiā )他的父亲王华是明朝(🦕)的状元但王阳明(míng )却对科举没什么兴(🥤)趣怀疑科举(🥜)不是第一等打紧事(🐧)读书好的(🥫)目的不是什么当官而是(🌃)做(💧)一(yī )个(gè )圣贤

在他生活的(⬛)年(nián )代朱熹的(🚲)理(lǐ )学(❔)思想已(💭)(yǐ )从(cóng )属(🍼)地位了中国三(sān )百(🔋)多年程(chéng )朱(zhū )理学以为万物皆有(yǒ(🐴)u )天理所谓物有(yǒu )相关(🚙)连精粗一草一木皆具至理这时的王(wáng )阳明这一点都(🏐)是更加(jiā )我相信的另外亲自做了(le )尝(cháng )试十(🦐)五岁时他和(hé )朋友一起坐(zuò(🛢) )对竹林(🦀)苦思冥想沉思竹子(zǐ )的来龙(lóng )去(qù )脉(mò )生长机理(lǐ )试图找寻竹子所含(hán )着的道但是(shì )他(tā )的朋友(🎌)不(🔗)到三天(tiān )就(jiù )病到了他自己一定(♒)要坚持了七天(tiān )而且(💀)是没有能找(zhǎo )到天理不但差一点格(⬜)出了神(🍚)经(jīng )病

守仁龙(😛)场悟道

王阳明并无彻底放弃(qì )他在(zà(🐊)i )二(🐟)十岁(suì )和二十六岁时(shí(🔼) )又(😩)分别并且(qiě(🙍) )过两次(🏳)穷理(🤹)的(de )努力只(🌞)不(💩)过结果是(🙎)一样的什(🎸)么也(yě )格不进去从此之后王守(shǒu )仁对(🏘)尊德性学说出(⛪)(chū )现(🚓)了(🈺)极高(🛩)的怀疑他的格(gé(⬛) )物实践那就是中国(🕡)(guó )哲学史(🉐)上著(🍘)名的(🗼)(de )守(🦎)仁格(🤷)竹

弘治十二(👓)年二十八(🏂)岁的王(wá(🅿)ng )守仁会试中第中二(♑)甲第七(🏥)名进士授兵部主事几年后明(🎄)孝(🏰)宗崩逝登基的正德皇帝(🅰)宠(chǒng )信(xìn )以(yǐ(🏧) )刘瑾为首者的(👵)宦(😴)官集团实(shí )行特务统治刘瑾权势臭烘(🚔)烘一手(🕘)御使(🤛)了(le )内阁内阁首辅焦芳奏(😄)事(🕹)的奏折都要准备两份一份给皇帝(👰)一份(🏸)给刘(🌐)(liú )瑾这个太(tài )监(🍛)(jiān )头子(🥚)但(🅱)完成任务(wù(👉) )了立皇(🈂)帝的外号形成了一手包天的政治局(⛎)面(🤭)

刘(⛱)谨

遇(yù(🔰) )上刘瑾的作威作福(fú )御史戴铣薄彦(yàn )徽(🍷)等人上奏(zò(🌿)u )朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾(jǐn )但(🎖)被刘瑾矫诏抓(zhuā )入(rù )大牢(🐚)

刚正(🌻)不阿(ā )的王(🐯)守仁丝毫不(🕷)理会(🧚)自(❔)己(jǐ )的安危上奏(🔦)力辩但是他的奏章根(🍝)本起不(📕)(bú )到什么好作用刘(liú )瑾将与自(zì )己为(wé(🕴)i )敌的王守仁打(dǎ )了四十廷杖发(➗)配到边远山(💏)区的贵州龙场驿因此在路上(👵)还(hái )几次(🍭)派(🚛)人去想暗(🌧)杀王守(🥪)仁多亏(🌨)王守仁(🎐)机智做出(🏡)决定了(💴)投江自(🥋)杀的伪现场才难以(😩)逃脱刺客(kè )回(🗽)到贵州(🙇)

二(èr )龙场驿是个什(shí )么(💹)地方

被贬谪坐(zuò )落今天(💊)的贵州省修文县境内在当(😪)时(🔸)是(shì )一(🧝)个鸟不拉屎(🍇)的(de )偏(💋)远(🐑)之地这里(🏿)天无三日晴地(🏁)无三(📛)里平(🆚)人无三分银(📋)是一(🍬)个就没(👤)农田过的(de )远古时期之地漫(🚌)山遍(😊)野毒(dú )虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周(🛢)边(🧠)是(🦏)少数(shù )民族同胞语言不通缺衣少粮条(tiáo )件(💁)十分艰苦

王守(🎑)仁曾在自己的何陋轩记中具(jù(🗻) )体描(🦁)述(🚴)过这(🌚)种地方始予至无室以止能居(🍼)丛棘与在迁(😕)(qiā(🔜)n )于东峰就石穴而居之(zhī )又(👜)阴以湿(shī )连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又(yòu )不是(shì(🌆) )有什么朝廷官员了只(♿)是过着和(hé )野人(rén )一(🍅)样的生活他亲自来犁(lí )地有(🔼)时采(cǎi )野菜度日得了病(⤴)也是没有药只有靠当地的(🔑)巫师跳(🚌)大神治疗

在这(🚏)种离开故(🏁)乡远远离开熟悉(🔒)的城市生活的地(🎎)方王守(shǒu )仁对家人对朋友的思(sī )念与日俱增可是他最掀心的是国事(♊)是朝政(🔦)的糜烂(🤪)但是他(🏝)又帮(🍼)不上忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一(🀄)跌照(🈴)我(👔)白发生(shēng )了什么他忧(🥎)虑韶光易逝(⏯)忧虑渺渺(miǎ(🤵)o )百年内吾道终(🐌)何成(chéng )

恰恰这(zhè )个(gè )苦难历练(liàn )了王守仁的(de )意志(🕹)让(🤯)他(🚆)看透了(le )富贵如尘沙浮(🎲)名(😰)(míng )亦(🍘)柳絮他在(zài )这样的逆境空间中仍旧(🥋)坚持两(🕯)个月(🕟)自己的求道之(zhī )路深(⛸)入天(🍢)理(🔬)之(🔈)路

三王阳(🧐)明如(💠)何(hé )悟出的道

王阳明悟得的过程颇(🔵)具英雄王座性(xì(⏫)ng )

据王阳明年谱记载(zǎi )他在龙场(🎻)驿中日夜端居(jū )澄(chéng )默以求静(🌥)一(🔎)而久胸中飞飞扬(yáng )扬始(shǐ )之圣(🥛)人之道(dào )吾性自足向之求理于事物(wù )者误也(🔫)乃以(🆓)默(mò )记五(🥑)经之言而证之(zhī )俱完全(🦉)吻合显然这日积(😾)月累的探(tàn )索求知再次(cì )完(🔦)成(⬆)了量变到质变的过程的(de )过程修(xiū )心的关键就是想明白了(le )了其中的奥妙(👤)这种悟是可以剧(🔔)烈(🐁)人的一(yī )生也这(🤜)(zhè(🈵) )个(➕)可以(yǐ )在某(mǒ(🔊)u )一个(🍹)瞬间而王守仁的领(lǐ(🏧)ng )悟就(jiù )发生(shēng )在那(🏯)一刹那(🔢)

关与他的悟道王(🌭)阳明年谱是这样记载的(🥜)忽中夜京山恪(📒)物(wù(🈵) )石轩之(zhī )旨(zhǐ )寤(wù )寐中若(♐)有语人之(zhī )者禁不住呼跃从者皆(💝)惊始知圣人之(🌧)道吾性安于向之(🐆)(zhī )求理于(🐕)(yú )事物者误也他好(📓)似(sì )一只虫子(🗂)再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年(nián )间默(mò )记(jì )五经之言证之(💭)莫(💳)不完(🕊)全吻合这就是思(sī )想史(shǐ )上空前著名(🧖)的(🚛)(de )龙场悟道

四(🌼)王阳明悟出(chū )的道(🎼)是什么

阳(⛏)明心学的理论核心也就是龙场(🛏)(chǎng )领悟出的(de )道的内容说站(🛡)了起(qǐ )来很简单(🤫)(dā(🐀)n )啊(🤪)就四句话无善无(wú )恶(è )心(☔)(xīn )之(👥)体有善(shàn )有恶意(🐯)之动知善(🉑)知恶(👴)(è )是良知为(🐽)善去(qù(🍞) )恶是穷理

阳明(🉑)悟得处(🎃)(chù )

王(🗣)守(🔊)仁怀疑人的良知(zhī )是草木瓦石的良(liáng )知(zhī )风雨露雷(💄)日月星辰禽(😲)兽草木(🥢)山川土石与人原只一体故五谷禽兽之(🧒)类(lè(📓)i )皆可以养人(⏲)药石之类皆可以疗疾(🔥)只(zhī )为(🈺)同此一气故能相(⬛)通良知天理心之本体本(💹)来那是如如(📋)不(🐺)(bú )动(dò(🍱)ng )无(🛃)善无恶非(💊)善非恶的但是(🎋)(shì )人在有所不同的情景下却有善(㊗)意善行(há(👼)ng )故意恶行好人(rén )也很(📳)有(👶)可(🤨)能在这(zhè )个特定的事(🚃)(shì )件(🍷)的情景下(♋)做出决(🙇)定恶(😵)事坏人(ré(🔸)n )也许也(🛋)做过好事(📌)

一(🕥)(yī )个人(😐)要是(📝)不能对(⏲)的地分辨善(🍈)和恶把恶拿出(chū )来善把(🌁)善只不过是恶那(nà )么他的良知也会又出现错误此时的心已(yǐ )经被(bèi )私心和物欲掩没了所(🛒)以(🦕)我(🤒)人要很努力使自己的心(xīn )回到无(🔵)善(shàn )无恶的(de )状态才能有错误的的良知(🍗)才能错误的(💱)的穷理

阳(yáng )明心学这个可以胜知行(🔝)合一三个字简洁的语言也应该(🏦)是(🛑)现在说的(de )知行合一(yī(🐛) )致良知(🤨)应该是(🌆)(shì )去(🥄)恶为善那是存天理灭人(🛅)欲所以(yǐ )王阳明(míng )自己(jǐ )总结道诚意正心是学问(🚸)大头脑是圣人(🧜)教(📧)人第(🛡)一义致(👛)良知三字真圣门不(🤷)立(🅰)文(➡)字吾(🏨)一生所(suǒ )遇(yù )讲(🍗)学只不过致良知三(sān )字

五为什么(⛹)只有王阳明能悟出道(dào )

一(😼)种思(🖊)想流派不(bú(🎽) )可能是在虚空(kōng )中有一种的就算(🏨)是(🚳)是王(wáng )阳(🌅)明这样的大(🚮)贤也不可能凭空(⛴)出(📰)现弄出知行合一他的(de )思(sī )想(xiǎng )基础是(🔔)什么

现在一般怀疑王阳明(🐑)的成就(💺)是他(🚷)佛道儒三家(jiā )兼学的结果他的心学也组建在儒家(✋)释家和道(❗)(dào )家(jiā )三家(jiā(♌) )思想基础上的哲(zhé(🐼) )学(🧤)

朱(🐺)熹

王阳明的心学是(🔠)在陆九渊宋明理(🎦)学(xué )基础上(shàng )有一(🥌)种的陆象山(shān )先生(🌅)主(🈁)心即理说主(🙇)张宇宙叶(🃏)白吾心吾心(✉)即是宇宙对王(wá(🗡)ng )阳明的影响很小(😔)

朱熹表示异(yì )议格物致知强(💄)调怎么学习知识的重要性以(🎅)为人(🛒)的(🚰)道德(📲)水平是会随着知识的增(zēng )长而增长(🏨)(zhǎng )的(🥒)那样的说法(fǎ )小编本人不质疑历史上有(😎)才的人过(guò(👶) )多了而陆九(jiǔ )渊(👱)强调什么明(🐫)心学的目的并不单本质只学知(💗)识完全是替做一个有道(🥥)德的人

在(zà(🥪)i )人的心理和行为彼此间联系联(🧤)系(xì )上朱熹(xī )怀疑(yí )心有人(🗜)心与(💞)(yǔ )道心之分道心是人心的主宰人心必(bì )须(xū )给予道心的统领也就是心统性情(😕)陆九渊认为心是人的本质(🚍)所在(zài )的位置心是理(🔺)(lǐ )理就是心而王守仁的心(xī(📘)n )学(🤤)特别(⛏)强调(🛡)心(🍧)即是(📲)理确实(🦔)受(🔒)了陆九渊的影响所以才(🍤)(cái )后世也把他们(🛋)总(🌓)称(🧙)为陆王

陆九渊

我不记(🗡)得在(zài )哪见(jiàn )到过一个故事王阳(yá(🐑)ng )明(míng )青年时有(yǒu )一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳(😀)明说禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口(kǒu )占(zhàn )一(🏦)偈杯(bē(🏸)i )子扑落地响声明沥(🛀)沥虚空齑粉也狂心当下(📂)息

王(🚚)(wá(🤸)ng )阳明(♿)思索许久(jiǔ )回(👀)赠的偈语(⛲)是春到花香处处(chù )秀山河大地是(shì )如来(🏝)从这里我们也可以猜(cāi )想青年(😛)时期的(💕)王(🉑)阳明(🙏)就在认(👋)真(zhēn )思索心与道的联(⬛)系而且他后来我们的(👡)心(xīn )学(🕕)很明显给予了(💒)佛家这些(🏳)智慧(huì )的影响(🔗)

六笑语(🐒)的一点感想

本文作者是一位心学的信仰(yǎng )自(🗺)己者也读过阳明先生的大作在本文作(🏎)者很(hěn )显然深(shēn )陷逆境的(🐸)(de )人(⏱)如果能可以排(pái )除一切(qiē )困难(🎟)彻底放弃世俗的(🔅)烦(🌜)恼一(🎪)(yī )心一路(♎)探(🔛)索是是(shì )可以(📥)做(🛷)到(🤤)彻悟提升一(🐄)个更高一级(🤭)(jí )的(de )思想境界的(de )

心学(🙁)三圣雕像

从历史上(😪)看这种现象的例(🎨)子不胜(shèng )枚(🏪)(méi )举(⏰)从(cóng )周(📡)文王被囚禁创(😜)作作品周(📓)易(😦)司马迁牢中著史记(🐒)孙(🌲)膑受(🐳)刑写兵法(❔)韩非子(⌚)狱中写说难(📩)他们(men )都是在逆境中(🎨)完成了(le )思想的升华阳(yáng )明先生是古代(😖)公认(rèn )的圣贤在龙场驿这种(🗄)艰(🏉)苦的环境(🌦)中(zhōng )他是没有击倒(🤛)(dǎo )对方倒是在些修心创派了自(zì )己的思想体(🚠)系待到今天他的心(😒)学(🌖)无法形(😩)成(👊)了那(🏧)里流派甚至(zhì )还国内传播(bō )到了世(🖲)界(jiè )但知行(😄)合(🏊)一依(🎆)旧是他的精髓

事(shì )实上有人提(tí )过(🚱)(guò(👒) )心(🤹)学是(😬)中国(guó )古代成功学最佳的位置指导思(🍚)想(📽)21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳(🦉)(yáng )明(míng )年谱