• 1王阳明为什(🗣)么(me )会在(🐥)龙(⬜)场悟(🕤)道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德(🚛)三年(nián )的一个春(chūn )夜(yè )比较(🎟)偏(🌁)僻的贵(🚤)州龙场驿传他来了(le )一(yī )阵放声大(🙊)笑这笑(👶)声出(🈳)处一(🤖)个三十六岁的中年(🐰)大(dà )叔之口它有如一声惊(🌚)雷划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的(🗃)第(🐸)一声啼哭震骇了世(🏠)人的心(🤒)灵震颤这阵(zhèn )大笑在(🛄)中国思(sī )想史上全部土地极为重要地位(🗄)和(🎙)(hé )意(yì )义(🛹)的一个儒家思想学派心学至此刚刚(🚮)诞生(🌺)

心学是(🎴)什(shí(⛓) )么为(🦀)么(♓)是(🏟)王(🍪)阳明这(🙈)种中年大叔首当(😓)其冲领(🎁)悟(wù )出的(de )他是怎(😑)样参(🚢)悟(🍐)进去的我(😲)们(men )下(xià )面一(💓)一(yī )来探(✒)讨(🈴)探讨(tǎo )

一悟道前的王(🏈)阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚(🍁)县(xiàn )人子弟于一个(gè )书(🍬)香(🍬)世(🆚)家(😪)他的父亲王(🏔)华(🈂)是明朝的状元但王(🕋)阳明却对科(🌘)举没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一(💌)等打(🌏)紧事读书好的目的不是什么当(dāng )官而是做一个圣(📞)贤

在他生活(huó )的年代朱熹的理学思想(xiǎng )已(yǐ )从属地(📨)位(wè(😱)i )了中国三百多(😅)年程(⛔)(chéng )朱理(💯)学(xué(🎾) )以为万(🤵)物皆有天理所(💦)谓物有相关连精(jīng )粗一(🥒)草一木皆(🚋)具至理这时的王阳明(🌓)这(zhè )一点都(dōu )是更(🤷)加我相信的另(lìng )外亲自(🏥)做(🤼)了尝试十(🛡)五岁时他(🍵)和(🏙)朋友一起坐(👐)(zuò )对竹林苦(🤖)思冥想沉思(🛤)竹子(zǐ )的来龙去脉生长(zhǎng )机理(🤟)试图(🍹)找寻竹子所含(há(🥥)n )着(🤥)的道(dà(📋)o )但(dàn )是(🖋)他的朋友(⏩)不到三(🃏)天就病到(🏛)了他(👙)自(🏈)己(🚿)一定要(yào )坚(🤤)持了七天而且是没有能找到(📏)天理不但差一点格出了(le )神经病

守仁(🏰)龙场悟道

王阳(yáng )明并无彻底放弃(🏀)他在二十岁和二(💔)(èr )十六岁(suì )时(🛄)又分(fèn )别(🔢)并且过(🎻)两次穷理的努力只(🏄)不(bú )过结果是一样(🚝)的什么也格(🦈)不进去(qù )从此之(💤)后王守仁对尊德性学说(🌓)出现了极高(gāo )的(🍩)怀疑(yí )他的格物(🤵)(wù )实践那(🔐)就是中国哲学史上著名的守仁(🌙)格竹

弘治(zhì )十二(⌚)年(nián )二十八岁(🥗)的王守仁会(huì )试中第中二(èr )甲第七名进士授(🉐)兵部主(zhǔ(🔏) )事几(jǐ )年后明孝(🔌)(xià(🦀)o )宗崩逝登(🧚)基的正(🗄)德皇(huáng )帝(⛹)宠信以刘瑾为首(🦗)者的宦(🐋)官集(🎹)团实行(🍻)特(tè )务统治刘瑾(🕠)权势臭烘烘一手御(yù(🖐) )使(shǐ )了内(💌)阁内阁首辅焦芳奏事(🙀)的奏(zòu )折都要准备两份(🥡)一份给皇帝一(yī )份给刘瑾这(🕜)个太(📥)监(💣)头子但完成(💴)任务了立皇帝的(⏪)外号形(xíng )成(chéng )了一手包(bāo )天(tiān )的政治局面

刘谨(💛)

遇(🛏)上刘瑾(jǐn )的作威作福(fú )御史戴(dài )铣薄彦徽等人上(🏻)奏朝廷武(🔰)(wǔ )宗要求严惩(🌕)不贷(🐼)刘瑾(🚥)但被刘(🚁)瑾矫诏(⛵)(zhào )抓入(🤖)大牢

刚(🕌)正不(🐚)阿(ā )的王守(👹)仁丝(sī )毫(🐡)不理会自(🚀)(zì )己的安(⏭)危上(🐲)奏力辩但是他的奏章根本起不到什(shí )么(me )好作用(🔮)刘瑾将与自(zì(🌅) )己为敌的王守仁打了(🌗)四十廷杖发(fā(🖇) )配到边远山区的贵(💻)州龙(🧥)场驿因此在路上还几(🏔)次派人去(📫)想(👓)暗杀王(🌴)守(shǒu )仁(⚪)多亏(kuī )王守仁机智做出决(💅)定了投江自杀(shā )的(de )伪现(🎣)(xiàn )场(chǎng )才难以逃脱刺客(🍍)回到(💨)贵州

二(èr )龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落(🍁)今天的贵州省(🎂)修文县境内在当时是(🕚)一个鸟不拉(💿)屎(🎥)的偏(piān )远之地这(💿)里(🐏)天无三(☝)日(🤡)晴地(👦)无三里平人无(wú )三分银是(shì )一个就没农田过(🙀)的远古时期(qī )之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划(📐)地为王(wá(🎋)ng )又(💨)兼(jiān )且周(zhōu )边是少数(shù(🍟) )民族(👍)同胞(👛)语(yǔ )言不(🏇)通(tō(🍂)ng )缺(quē )衣少粮条件十分(🗂)艰(⏱)苦

王守仁曾在自(🏊)己(jǐ )的何陋轩记中具体描述过这(⏮)种(🛠)地(🎧)方始予至(zhì(🍝) )无室(🛤)以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴(yīn )以(🤝)湿连住的地方都(🥐)就没(🏫)在这里王(🌿)守仁根本不会又不是(shì )有什(🌛)么朝(😾)廷官员了只是过(🛁)着和野人(🐅)一样的(🥡)生活他亲(🦊)自来犁(👾)地有时采(cǎi )野菜度日得(😵)(dé )了病也是没(méi )有药只有(yǒu )靠当地的巫师(💊)跳大神治疗(liáo )

在(✡)这种离(lí(😚) )开故乡远远离(lí )开熟悉的城市生活(🕸)的地方王守仁(rén )对家人(😊)对(🐽)朋友的思念与日俱(🕹)增可(kě )是他(tā )最掀心的是国(🛡)事是(🥢)朝(❎)政的糜烂但是他又帮(bāng )不上忙这样的痛苦让他溪水(🧞)清一跌(⏭)照我白(🈸)(bái )发生了什(♍)么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾(👐)道(🈴)终何成

恰恰这(🌄)个苦难历练了王守仁的意志让他看透了(🌛)富贵(🥛)如尘沙(🎹)浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空(👣)间中仍旧(🔡)(jiù )坚(jiā(♐)n )持两个月自己的(🗝)(de )求道之(📲)路(🚟)深入天理之路(🤚)

三(💸)王(wáng )阳(yáng )明(🐡)如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇(🌿)具(🔳)英雄王座性

据王阳(🏒)明年(🤖)谱记载(zǎ(📢)i )他在龙场驿中日夜端居(🎤)澄(🏽)默(🔳)以(yǐ )求静一而(🦅)久胸(xiōng )中飞(fēi )飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求(🦁)理于事物者误(wù )也乃以默记五(😩)经之(🦏)言而证之俱完(🍐)全吻(🍒)合显然(👽)这日积月累的(🥏)探索(suǒ )求知再次完成了量变到(dà(✡)o )质变的过程的(🏻)过程(chéng )修心的关键就(♟)是(🎾)想明白了了其(🤱)(qí )中的(🔜)奥(🈁)妙这种悟(wù )是(shì )可(kě )以(🐪)剧烈人的一生也这个可以在某一(yī )个瞬间(🙇)而(ér )王守(shǒu )仁(👻)的领悟就(jiù )发生在那一刹(😋)那

关与他的悟道王阳(🥟)明年谱是这样记载的忽中(💆)(zhōng )夜京(🍅)山(shān )恪物(🍝)石轩之(zhī )旨寤寐中若有语人(👎)之者禁不住(zhù )呼跃(yuè )从者(zhě )皆惊始(👷)知圣(shèng )人之道(dào )吾性安于(🙈)向(xiàng )之求理于事(🍘)物者误也他(tā )好(🆚)似一只(📅)虫子再次冲破了那一(🥝)些缠绕他的茧化蝶而出数(🆕)百年间默记(jì )五(🎮)经(jīng )之(🤬)言(🗝)证之莫不完全吻合(💏)这(🙃)就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟(wù )出的道是什么(me )

阳明心学的理论(lùn )核(👅)心也(🥁)(yě )就是龙(lóng )场领悟出的(🚌)道的内(🐱)容(🌊)说(🌭)站了起来很(hě(📘)n )简(🚉)单啊就四句(🛣)话无(🔗)善无恶心之体有(🥞)善有恶意之(zhī(🌵) )动(dò(😰)ng )知(📁)善(shàn )知(💏)恶是良知为(🔳)善去(📶)(qù )恶是(🐽)穷(🔎)理(lǐ )

阳明悟(🦌)(wù )得(🍏)处

王守仁怀疑人的良知是(shì(✔) )草(🍴)木瓦(wǎ )石的(de )良知风(fēng )雨露雷(🚟)日(🥝)(rì )月星辰禽兽草木山川土石与人(🛎)(rén )原(yuán )只一体(📁)故五(🎷)谷禽兽之类皆可以养人药石(shí )之类皆可以疗疾只为同(tóng )此(cǐ )一气故(gù )能相通良知天理(lǐ )心之本(👥)体本(😢)(běn )来那(🔜)是如(rú )如不动无善(shàn )无恶非善非恶(è )的但是人在有所不同的情景下却(🙂)有(yǒu )善意善行故意(🐐)恶(è )行好人也很有可能在这个特定(dìng )的事件的(🛺)情(qíng )景下做出决定恶(🛷)事坏人也许也做过(guò )好事

一个人要(yào )是不能对的(🏬)地(🛸)(dì(🎢) )分辨善和恶把恶拿(ná )出来善(shàn )把善只不过是恶那(🍖)么他的良知也会(🍏)又出现错误此时的心已经被私心和物欲(yù )掩(🌻)没(méi )了所以我人(🎸)要很努(nǔ )力使自(zì )己的心回到无善无(🦄)恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的(✝)(de )穷理

阳(yáng )明心学这个可以胜(😖)知行合一三个字简洁的语(yǔ )言也应(🔔)该是现在说的知行合(🔇)一致良知(🐒)应(yīng )该是去(👲)恶为善那是存天理灭人(🗝)欲所以王阳明(🐔)(míng )自己(🕶)总结道诚意正心是(🍃)学(🍄)问大头脑是(shì )圣人(🌔)(rén )教人(ré(🏹)n )第一义致良知(🎿)三字(🗂)(zì )真圣门不(🛠)立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不(👭)过致良知三字

五为什么只(zhī )有王阳(➡)明(mí(🤚)ng )能(💠)(néng )悟出道

一(🗳)种思想流(🤫)派不可能(néng )是在虚空中(🉑)有一(yī(💕) )种的就算是是王(💢)阳(yáng )明这样(🚍)的大贤也不可能凭空出现(😢)弄出知行合一他(tā )的思想(xiǎng )基础是什(📇)(shí(🐯) )么

现在一(🌧)般怀疑王(👷)阳(🚑)明的(de )成就是他佛道儒(rú )三(🌹)家(🙍)兼学的结果(📠)他的(de )心学也组建在(😺)儒家释家和道家三家思(🚺)想基(jī )础上的哲学

朱熹(😉)

王(wáng )阳明的(⛷)(de )心学是(⛅)在(zài )陆九渊(🕸)宋明理学基础上有一(⤵)种的陆象山先生主心即(jí )理说主(🎸)张宇宙(zhòu )叶白吾(😫)心吾心即是(shì )宇宙(㊗)对王阳明的影(🌬)响很(🈁)小

朱熹表(biǎo )示异议(🎭)格物致知(zhī )强调怎么学(🌖)习知识的重要(yào )性(xìng )以为人的道德水(shuǐ )平是会随(suí(🛍) )着知识的增长而(ér )增长的那(🌹)样的说(🥇)(shuō )法小(xiǎo )编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么(🍊)(me )明(💀)心学的(de )目的并不单(😣)本质只(📲)学知识(⛵)(shí )完全是替(🤔)做一个(gè )有(📥)道德的人(🏬)

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱(zhū )熹怀(👣)疑心有人心(xīn )与(🥅)道心之分道心是人心的主宰人心(xī(📴)n )必须给予道心的(📧)统(tǒ(🙀)ng )领(🕳)也就是心统(tǒng )性情陆(😮)九(jiǔ )渊认为(😡)心(🎢)是人的本质所在的位置心是理理就是(shì )心而王守仁(rén )的心学特别(bié )强调心即是理确实受了陆九渊的(🏤)影响所以才后世(🤩)也(🐰)(yě )把(👠)(bǎ )他们(🛢)(men )总(zǒng )称为陆王

陆九渊

我(wǒ )不记得在哪(🚃)见到过一个故事王(wáng )阳(🕴)明青年时(🛃)有一个和尚朋友(yǒ(🉐)u )喜欢与王阳明(míng )说禅谈(🐘)经论(✊)道(🌱)某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声(🐯)明沥(lì )沥虚(🎆)空齑粉(🎧)也狂心当下息

王(🏀)阳(yáng )明思索(🎾)许(🐆)久回赠的偈语是春(chūn )到花香(❎)处处秀山河大(😌)地是(🕤)如来(💫)从这里我们(men )也可以猜(🖊)想青(💋)(qīng )年时期的王(🐾)阳明就(💳)在认真思索心与道的联(📰)(lián )系而且他后(🐞)来我们的心学(🍟)很明(mí(🛶)ng )显给(gěi )予了佛家这些智慧(📪)的影响(xiǎng )

六笑(💁)语的一点感想

本文作者是一位(🐐)心学的(de )信仰自(💈)己者也读过阳(💋)明先生的大作在本文作(zuò )者(🚐)很(🚯)(hěn )显然深陷逆(nì )境的人如果能可(🥕)以排除一切困难彻底放(💡)弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做(🛵)到彻悟提(⏩)升一个更高一(yī )级的思(🌀)想(xiǎng )境(📣)界的(de )

心学三圣(shèng )雕像

从历史上(shàng )看这种现象的(🌞)例子不胜(🦆)(shèng )枚举(jǔ )从周文王被(🍐)囚(⛩)禁创作(zuò )作(zuò )品周易司(sī )马迁牢(lá(📍)o )中著史记孙膑受(🕸)刑(xíng )写兵法(📵)韩(🎯)(hán )非子狱中写说(🈶)难他们都(🍴)是在(zài )逆境中完成了思想的升华阳(yáng )明(🗜)先生(📕)是(shì )古代公认(🚠)的(💖)圣贤(❇)在龙场(🎅)驿这种(🕰)艰苦的环境中他是(🛸)没有击倒对方倒是在些修(🏸)心(xīn )创(🌶)派了自己(💉)的思想体系待到今天他的(de )心(xīn )学(❌)无法(🥇)(fǎ(🐐) )形成了那里(🔉)流派甚(⛲)至还国内传播到了世界(⛲)但知行合一依旧是他的(🌑)精(❕)髓

事实上(shàng )有人提过心学(🍿)是(shì )中国古代成(chéng )功学最佳的(👓)位置指导思想21世纪将会是(🦓)王阳明的世纪

参考资料(🥘)王(wá(😩)ng )阳明年谱