为什么我看多了(le )总(zǒng )感(gǎn )觉网文特(tè(🉑) )别(🏻)是玄幻和修(🌔)炼
中(zhōng )国起点网文和(hé )日本轻小(🌝)说是(🚅)有不大(🌤)区别的起点(🧠)网(🐊)文大都按结构第三(sān )人称(🐍)描述人物刻(kè(🍣) )画上主角才是重点这对配(🛰)角(🆘)而不(🥫)有(yǒu )过(🚣)多过分注意剧(😄)情基本是(♉)主角(🚒)的独角戏
轻小(⛵)说则是而是对配角的刻划(huá )的笔墨(mò )甚至还比主(🌭)角还多重(😪)点是(🚷)妹子(🥤)描绘出(🍥)来比较比较很可爱日本轻小说漫(🌿)(màn )画动漫(♊)(màn )这三个(gè )元素紧(jǐn )密相连近似所谓的的宅文(🕢)化虽然在中国换取广泛能(💫)传播但国内(😴)(nèi )传(chuán )播(💼)那(🤭)就太(tài )远的(🔺)
结果(🎴)不(🐗)绝(jué )对好看还(hái )是看个(gè(🧡) )人(🍶)有(yǒu )些人(📯)就是喜欢(🕎)(huān )动漫呀有些人就喜欢(huān )网文(🎸)反正萝卜青菜各有不爱吧(🤸)
神话(huà )故事(shì )大(dà(🌸) )都以人物形象(🎠)的塑造偏于这些(xiē(👄) )个形象也不全(quán )是凭空(kōng )出(⏬)现臆想基本都都站稳脚步于(yú )现实是应当时社会的需求(⛷)产生的既已(🥡)设计和实现信仰又能能够(❗)体(tǐ )现出人们对未来的(❗)追(⚪)求(🍩)和(🤾)向往(🙎)的确神(shén )话故事中(zhōng )去塑造进去的人物是如此美好期望过的(📄)化身(shē(⛄)n )他的意义(🙇)本质能振(zhèn )奋振奋人心是民族(zú )精神的源(yuá(🥐)n )头和象(🐶)征卡巴内尔作(🥒)品(🧑)堕落天(tiān )使
我(🥘)们(men )在阅读古典的(de )神话和(🎉)(hé )神话的时候能感(gǎn )应到故事(🍞)中传信的莫名的精神力量那是一种(💞)凝视人性而换取的审美价值是一种美(🖥)的(🙇)典(diǎn )范而现在(🚴)艺术(👆)家不但能感觉得到(🔞)故事(shì )中那(🕚)种浓(nóng )烈的(🍜)审美价值一(yī )般说来更衷于借助于古(gǔ )典(🙍)的神话传说(shuō )题材表现出他们(👴)对(🈂)人类对世(🕕)界(💇)的(🔄)认识
鲁本(👚)斯作品酒醉的酒神
艺术家(jiā )从构思(📙)情节和形象再塑造的专业角度出发到达加入到(🥛)自身对故(🌒)事精神(🆕)理(🏊)念(🤮)的提炼与感悟接着显现(👔)出出全新(xī(👿)n )的故事情节(jiē )与人(rén )物形象(xià(👋)ng )能将故事中的精神(🤺)理念以绘画的形式充分展现在(🔴)观者(🥌)眼前一方面是就是为了表达(dá )自己对美的典范的理解另一方面(miàn )是目的是向观(📫)(guā(🦖)n )者诠释(🤘)美的典范的深意的或圣经中有关人类起源(👒)的故(😤)事不断地被艺术家发热发冷(lěng )手工绘制(zhì )而且(🐒)五(💆)色(sè(🆙) )缤纷神祗人物更是以(🏀)完全不同(✂)的被可以体现(xiàn )在绘画中
米(🐹)开朗(lǎng )基罗作品创造亚当为(wéi )遵守平台(🕸)管理规则画面已做(🔥)去处理(lǐ )仅作示例之用就是喜(xǐ )欢的可自身(shē(💵)n )去(🤧)寻(xún )找完整作(zuò )品欣赏
关于古典的神(😆)话传说(💘)的美术创作要(🐵)注意分(fèn )为两类一类是直接取材丰富(🏟)于神(shén )话(huà )和故事(🔻)传说中的(de )情节(jiē )与人物形象另(🙆)一(yī )类是以(😙)故(🧔)事中(🤰)的(💱)情节(jiē )与人(🆔)物形象为原(🧔)型参加创作者自己的创作意图通过自(⛰)禁想像这(🏓)些美术作品的创作受到了中国(📏)风神(shén )话(huà )传说的影(📑)(yǐng )响具高恐怖的写实(shí )特征能自然地表显出故事(🉑)中的(🍶)美感更能怎样(🏂)表达对爱美和胜利的(de )追求(qiú )
卡拉瓦(💺)乔(💲)作(🚠)品圣(🌬)马太(🏷)殉难
绘(😍)画艺术一直以来(lái )都十分如(rú )此重(💒)视文化内(nèi )涵的融入崇尚文化精(📼)神的(de )传承(🔏)神话传说是先(🚹)民生(shēng )活经(🧝)验的总结范围(🎈)涵(hán )盖(🎺)了自然与人(rén )文(wén )每个方(🤶)面它不光请(qǐ(💒)ng )解释了人类文明的(de )缘起还预估了人(⬅)类的未来(lái )这两者之(📷)间的凝炼是社会发展的(🍥)必然结果对(duì )后(hòu )世的(🏐)发展进(🍉)步本身(🥨)启(qǐ )迪和教育(yù )意义
安格(🍒)(gé )尔(ěr )作(zuò )品圣(shèng )桑福里安殉难
不同的视角高速(💕)连接的(👭)视(✍)界(🥅)我是魔韵感(gǎn )谢(📅)各位(wèi )同(tóng )道互动查(📁)哈(hā )交流
波提切利是文艺(♐)复兴早期的画家(jiā )
由(🙍)于(yú )在文艺复兴早(🧞)期(📩)而油画还未发展(🥡)起来到晚熟时期所以才(😵)画家波提切利擅长蛋彩(😘)(cǎi )画创作
一答(😣)话波(💻)提切(🚫)利我(wǒ )们(🏡)不得不惠普的起(qǐ )他的两幅名画作品(🏁)维纳斯(🆑)的(🆓)诞生和春(🚁)
对此名(💆)画作品(🐥)维(wéi )纳(nà )斯的诞生波(bō(📎) )提(🦇)切(🙌)利唯一一(🧒)个(👒)冲上(shà(🛴)ng )基(🎻)督(📂)教的(🐙)禁(jì(🐸)n )忌大方(🍀)描绘女性(xìng )裸体(🥍)
在(🙂)之前的绘画艺术(😅)虚无飘渺的(de )肉体一(🐶)直在陷(xiàn )入沉睡在(zài )波(🏟)提(💳)(tí )切利画笔下的维纳(💰)(nà(🛐) )斯赋予生(shēng )命(mìng )都是(shì )假(💀)的的肉身(🌴)存(🤢)(cún )在(zài )的意义成(📍)功复兴了古希(xī )腊人体雕塑对有(🐩)血有肉的人体(🏗)(tǐ )的(🕑)推(⚫)崇
这对作品春仿似(sì )吉兆一个全新的艺(yì )术时代(🔺)的苏醒和来到(dà(📋)o )这(💱)里(🌂)
今(📻)天我(👕)们来欣(🤴)赏人一下(🍯)波提切利的另一幅作品维(🌛)纳斯(🚕)和战(🐐)神
维纳斯这位爱与(🥠)美的女神(shén )一直(zhí )是(🏎)西方油(🌘)画中的常(cháng )客这对她花(🛺)心(📛)滥情流(💩)连花丛的极(jí )为丰富(👾)情史(shǐ )一直是(🚠)西方美(měi )术史(📐)(shǐ(🤤) )上画家(👯)们一齐所创作的灵(líng )感(🚎)素材(cái )
维(wéi )纳斯不少情人战神仅是其中(zhōng )一(🐽)个
这样是对画家波提切利的蛋彩画作品(👜)维(wéi )纳斯和战神(🏸)个(gè )人(rén )浅显的解释(🎧)画(⛪)面的构图很均衡沉着稳重(🌕)
相对于画中(zhōng )布局维纳斯和战(👷)(zhàn )神的布局安排个人粗(🚈)浅的理解是区(🏢)分(🏧)了对称(chēng )式(shì )的构图画中维(🔔)纳斯和(🕌)战神(💌)的(de )姿势(🤛)大(dà )概相同其细(🌱)微的动作(➿)差别打破了(🐤)对称式构图的呆板和单调(🆙)
画中(😪)的(🥎)维纳(📕)(nà )斯安坐(zuò(🚆) )双(🎂)眼迷恋有(😧)神(shén )地(dì )望(🦁)着(zhe )睡(⛽)(shuì )得(dé )香(xiāng )甜的战神战神(💠)半(🧔)裸(🎴)着身体神(🌙)情(🍻)安(ān )祥(♏)(xiáng )恬美地陷入(🎵)沉(🦈)睡哪怕(pà )是(shì )身边的(de )半(🌩)兽(⬅)人穿他的铠(🕞)甲在他(😋)耳边吹号角他依(😐)然沉(🏨)睡(shuì(💤) )了不(😊)醒
战神不过是饱(🍷)含生性好斗屠杀的(🚁)战争(zhēng )的象(🌸)征只不(🐑)过一旦(🛷)陷入爱情(🧡)在爱(🎠)人(📠)身前(🥖)就卸下了自己的全副(🤢)武装拔去了战争(📚)中的暴力和屠(🐹)杀都变成一(yī )个平(⌚)静安详(xiáng )安谧安静入(🚋)睡(shuì )的凡人享(🚮)受安(ān )睡时的平(🕸)和只能证明爱情能(🆎)(né(🎋)ng )征(👀)服了一切
波提(tí )切利的作(zuò )品维(😒)纳斯和战(☝)(zhàn )神充分展露出了画家推崇(👩)的世俗的意义
对于波提(tí )切(qiē )利的作品维(🚨)纳斯(🚐)和(♐)战神是蛋(🏃)彩画透明柔和(⛏)的淡雅唯美的画面效(🐶)果(guǒ )波提切利塑造(💍)画(🍣)(huà )中维纳斯和战神(🌷)的形体时如同(😆)画维纳斯的诞生中的维纳(🙄)(nà )斯(🎇)一样区分了(le )线条造型塑造形体轮廓(🕰)展示出蛋(🛺)彩画(huà )设计装饰的艺(🕯)(yì )术风(🍳)(fēng )格
回答我一切就(🐵)绪(🏋)
我是艺术狂人从事少儿美术教育如有美术美术(🎊)(shù )教(jiāo )育的疑(🛤)问希望能私信(🏤)(xìn )给(gě(🏗)i )我