为什么我(⚓)看多了(le )总(🚺)感觉网文特别是玄(🙀)幻和修炼
中(🤛)国(guó )起点(diǎn )网文和日本轻(qīng )小(xiǎo )说是有不大区(qū )别(🚤)的(🐃)起点网(🔴)文大都(dōu )按结构第三人称(chēng )描述人物(🚫)刻画上主角才是(shì(♋) )重(🥥)点这(🏄)(zhè )对(duì )配角(jiǎo )而(ér )不有过多过分注意剧情基(jī )本是(🎣)主角的(de )独角(jiǎo )戏
轻小说(🏪)则是而(ér )是对配(🦂)角(🐙)的(de )刻划的(🌥)笔墨甚至还比主角还多重点(diǎn )是妹子描绘出(👯)来比较比较很(hěn )可爱日本轻小说漫画动漫这三个元(yuán )素紧密相连(lián )近似所(💸)谓的(🧞)的宅文化虽然在中(🍤)国换取(🤐)广泛能传播(bō(⏲) )但国(guó(⬛) )内传(🚏)播(bō )那就太远的
结(🐟)果(🍨)不绝对好看还是(shì )看(👔)个人(🌺)有些人就(🥀)是(🍺)喜欢动(🚯)漫呀有些人就(🧙)喜(📦)(xǐ )欢网文反正(zhèng )萝卜(bo )青(qīng )菜各(gè )有(🌔)(yǒu )不爱(🥠)吧
神话(➡)故事大都(🤩)以人物形(🌲)象的塑造偏于这(zhè )些个形象也不全(quán )是凭空出现(💚)臆(yì )想(🚢)基本都都站稳脚(jiǎo )步于现实是应当时(shí )社会的需求产生(🔜)的既(jì )已设计和实现信(🍁)仰又(🚉)能能够(gòu )体现(📫)出人们(📣)对未(😘)来的追(🔰)求和向往(wǎng )的确神话故事(🌂)中去塑造进去(🐐)的人物(🐋)是如此(cǐ )美好期望过的(🌽)化身他的意义(🕷)本质(🐉)能(🌮)振(⛄)奋振奋人心是民族(zú )精神的源(🎄)头和(hé )象征卡(kǎ )巴(🛃)内尔作(♿)品堕落天使
我(🤨)(wǒ )们在阅读古(💅)典(🏓)的(🌟)神话和神话(🥣)的(🎮)(de )时候能感应(🤒)到故事中传信的(de )莫名的精神(👦)力量(🧠)那是一(yī )种凝视人性而换(🐗)取(🏢)的审美价值是一种美的典范而现(🕯)(xià(👼)n )在艺术家(🏿)不但(🚵)能感觉得到故(👈)事中那种浓烈(liè(💳) )的审美价(☔)值一般说来(🐣)更(❗)衷(zhōng )于借助(🦖)于古典的(👸)神话传说题材表现出他们对人类对世(🌁)界(jiè )的认(rèn )识
鲁本斯作品酒醉(zuì )的酒(👞)神
艺术家(jiā )从(🉐)构思情节和形(⚡)象再(♎)塑造的(📜)专业角度出发到达加入(rù )到自(🎎)身对故事(🧙)精神理念(🦕)的提炼(🚂)与感悟接着显现出(🙋)(chū )出全新(xīn )的故事情节与人物形象能将(jiāng )故事中的(🔘)精神理(♟)念以绘画(🐵)的形(🔵)式充分(😵)展现在观者眼(yǎn )前一方(🔃)面是就是为了(le )表达自己对美的典范的理解另一方面(🌊)是(🆙)目的是向(🔫)观者诠释美的典范的深意(yì )的或(huò(🍸) )圣(♍)经中(zhōng )有关(🏓)人类起源的故事(💅)不断地被(💲)艺(🅾)术家发热(😄)发冷(lěng )手(🧑)工(🥘)绘(🍚)制而且(qiě )五色缤纷神祗人物(wù )更是(🏳)以完全不同(💷)的被可以体现在绘画(🗾)中
米开朗(🗺)基(⛏)罗(🍯)作品创造亚当为遵守平台管理规则画面(😪)已做去处理仅(🥎)作示例之用就是喜欢的可自身去寻(xún )找完整作品欣(xīn )赏
关(🚶)于古典的(🕊)(de )神话(huà )传说的美(🤼)术创作要注意(🤼)分为两类一(🔊)类(lè(🔱)i )是直(🐺)接(jiē )取材丰(fēng )富于神话和故(🏚)事传说中的情节与人物形象另一类是以故(🏕)事(😄)中的情(qíng )节与人物形象为原型参加(🍺)创作(👡)者(🔖)自己(😪)的创作意(🤵)图通过(🕘)自禁想(🐥)像这些(xiē )美术作品的创(chuàng )作受到了中国风神话传说的(➕)影(💈)响具高恐(🔩)怖的写实特征能自(zì )然地表显出故(🤚)事中的美(měi )感更能怎样表达对爱美和胜(🌤)(shè(🤧)ng )利的(🚗)追求
卡拉瓦乔作品圣马太(🎟)(tài )殉难(ná(😸)n )
绘画艺(yì )术(👲)一直以(🦍)来(lá(🤳)i )都(📢)十分如(🤙)此(👃)重视文(wén )化内(🔙)涵的(🖊)融入崇(😶)尚文化(🔘)精(⌚)神的传(chuán )承神(📓)话传(chuán )说是先民生(📈)活经验的总结范围(wéi )涵(🍻)盖了自(zì )然与人文每(😧)个方面它不光请(🔬)解(jiě )释(🥉)了(🏫)人类文(⭕)明的缘起还(🕕)预估了(le )人类(lèi )的未来这两者(📊)之间(jiān )的凝炼是社(shè )会发展(zhǎn )的必然结(✖)果对(👮)后世的(📸)发展进(🎉)步本(🔧)身启迪和教育意义
安(🕋)(ān )格尔作品圣(🛣)桑(sāng )福里安(🈺)(ān )殉难
不同的视(🧝)角(jiǎo )高速连接的视(🎞)界我是魔(mó )韵(yùn )感谢(🌤)(xiè )各位同(tóng )道互动查哈交流
波(🤟)提切利(lì )是文(⛽)艺复(👗)兴(🎒)早(🕗)期(🔉)的(⛅)画(📗)家
由(🐸)于在(✴)(zài )文艺复兴(🍒)早(zǎo )期(qī )而油画(huà )还(🎩)未(wèi )发展起来到晚熟(🎬)时期(🧞)所以才画家波(🍯)提切利(lì )擅长蛋(dàn )彩(🌷)画创作(zuò(🚵) )
一答话波提切利(lì )我们不得不惠(🐈)普的(🃏)起(💖)(qǐ )他的两幅名(📺)画(🚱)作品维纳(🌙)斯的诞生和(🌍)春
对此名画作(👝)品(pǐn )维纳斯(sī )的诞生波提切(qiē )利唯一一个冲(chōng )上基督教的禁忌大方描绘女(🍦)性裸体(🔁)
在之前(✍)的绘(🌊)画艺术虚无飘渺(🗯)的肉体一直在陷(🧜)入(🏅)沉(chén )睡在波(👴)提切利(⏪)画笔下的维纳斯赋予生命都(♊)是假的的肉身存(cún )在的(de )意义成功复兴了(le )古希腊人体雕(🦃)塑对有血有肉的人体(tǐ )的(🎗)推崇
这对作品春仿(🕧)似吉兆一(🌹)个全(🐑)(quán )新的艺(🍰)术时代的(🚋)苏醒和来(lái )到(dào )这里
今(jīn )天我们(🧣)来欣(🚼)赏人一下波提(💰)(tí )切利的(de )另一幅作品维纳斯和(🚻)战神
维(🔦)(wé(🥖)i )纳斯这位爱与美的女(⏭)神一直是西方油画中(zhōng )的常客(kè(🛌) )这对她花(🤑)(huā )心滥情流连(🥙)花(🍮)丛(🏺)的极为丰富情史一直是(🖼)西方(fāng )美术史上画家们一(yī )齐所创作的灵(🐭)感素(sù )材
维(wéi )纳(🙃)斯(💤)不少(shǎo )情(🏮)人战神仅是其中(zhōng )一(🔢)个
这样(yàng )是(👤)对画家波提切利的蛋(😐)彩画作品维(🔃)(wéi )纳斯和(🤟)(hé )战(👓)神个人浅显(✴)的解释画面的构图很均衡(hé(🤪)ng )沉着(📺)(zhe )稳重(📁)
相(xiàng )对于画中布局维纳斯和战神的布局安排(pái )个人粗浅(🍨)的理解是区分了(le )对称式的构(gòu )图(tú )画中维纳(📟)斯和战神(😚)的姿势大概(🈷)相同(🐢)其细微的动作差别打破了(le )对称式构图的呆板和单调
画中的(🔊)维(🤫)纳斯安坐双眼迷恋有神地(dì(🥘) )望着睡得香甜的战神战神(shén )半裸着身体神情(💄)安祥恬美地陷入沉睡哪(⤴)怕是身边的半兽人(👡)穿他的铠甲在他耳边吹(🕗)号角他依然沉睡了不醒
战神(shén )不过是饱含生性(🍆)好斗(🙉)屠(🚜)杀(📤)(shā )的战(zhàn )争的象征只不过一旦陷入爱情(❤)在爱(ài )人身前就卸下(🐾)了自己的(🦐)全副武(✏)装拔(bá(📒) )去了(❄)(le )战争中的暴力(lì )和屠杀都变(bià(🔦)n )成(chéng )一(yī )个平静(jìng )安(🌰)详安(ān )谧安静入睡的(👊)凡(🙁)人享受(🤜)安睡(😵)时的平和只能证明爱情能(né(💣)ng )征服了一切
波(bō )提(❣)切利(🚋)的作(zuò )品维(wéi )纳斯(😩)和战神充分(fèn )展露(🖐)出了画家推崇的世俗的意义
对于波(🐛)提切利的作品(pǐn )维纳(🥐)(nà )斯和战(🍊)神是蛋彩画透明(🔏)柔和(🎑)的淡雅(⛳)唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的(🏬)形体(🌗)时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了线(🗳)条造型塑(🏎)造(zào )形体轮廓(🏼)展示出蛋(💚)彩画(💢)(huà )设计装饰的艺术(shù )风(fēng )格
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我是艺术狂人(rén )从(cóng )事少儿美术教育(🍘)如有(🐯)美术(👏)美术教育的疑问希望能(né(🌕)ng )私(sī(🚇) )信给我(👒)