欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🚔)艾略特的荒原谁能给分析(🤭)一下女巫s

1关于(yú )艾略(luè )特(🌍)的荒原(🕠)谁能(💒)给(💻)分析(🏭)一下女巫s

艾略特(tè )18881965原籍美国(📍)后加(jiā )入英国国籍(🌭)是(shì )后期象征(🐥)主义文学大(🆓)的的代(😥)表(🥛)都(🔈)是西方现代主义文学最(zuì )有影(🍭)响的诗(💲)人和评论家1949年(🚼)因对当(🦃)代(🛡)诗(shī )歌作出的贡献(xiàn )和所起(🧜)的先锋(fēng )作用获诺贝尔文(🎟)学奖英(🌻)(yīng )王(😽)劳绩(👂)勋章(zhāng )1955年获(🔳)歌德(🌆)奖

艾略特1909年起先发表诗歌(gē )先后出版(bǎn )社的诗集有荒(🎞)原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略(🎧)特最著名的诗(🔮)作之一(📑)这首诗以象(xiàng )征(📚)主义(🗺)的手法写资产(🔮)阶(jiē(👠) )级上流(🐸)社会的一(💧)个中年人在告白途中关系错(😅)(cuò )综复(fù )杂的矛盾(🐦)心理(lǐ )故此来(💪)怎(zěn )样(🐸)表达世(shì )纪初一部分(💜)人(rén )对中国古代(dà(⛸)i )文(wé(😶)n )明的幻灭感(gǎn )借普(pǔ )鲁(💳)弗洛克(✳)这(📴)一带象征(📉)意(🕞)义的人物形象论述当(⛺)时普片未(wèi )知的(💷)精(jīng )神上的病态四个四重奏是(shì(〰) )艾略特晚(🎍)期的(de )代(dài )表作饱含了宗教(🐯)和(🚖)哲学的冥想抒发(🥢)胸(xiōng )臆(🏛)对时间的空幻(huàn )感和幻(huàn )灭(🎨)感夸耀基督教的宗教原(🐻)罪说大力(⛰)鼓(🐙)吹只有禁欲(😑)赎罪才(🏷)能解值灵魂的解放这首诗被(🔰)以为是艾(à(💌)i )略特(tè(🍕) )在艺术(🔋)上登(dēng )峰(🥄)造极之(😝)作(🍁)长诗诗集(🃏)(jí )1922是艾略特的代(👓)表作除诗(🤮)歌(🤚)外艾略特另外一些诗剧传(chuán )世最著名的是(🎃)普鲁弗洛克的情(🆗)(qíng )歌

艾(👘)略特是英美新当(😓)面批评派(👼)的奠基人之一被称做中国古代文学(xué )批(🍎)评大师他早(➡)年提议的创(🐟)作和(hé )批(🌕)评(🔃)的非个人化理(🚼)论(🌕)(lùn )对现代文(🛌)学有一种了比较大的影响它的基(jī )本是内容(🍍)是生活(💦)与艺术(🚃)肯定不能等同它(tā(💴) )们之(🍎)间有不可逾越的(🦈)界(jiè )限并且作(zuò )家的个人感情经验(⏰)需(🎢)要当经(👊)过非个人化的(⛱)过(guò )程将个人的(de )情绪改(👒)变(biàn )为(🛹)宇宙性艺术性情绪才能直(💠)接进入文学作品艾略特的(📂)通常批(⛽)评论蓍有四(👔)个(🕛)四重(chóng )奏(🤫)(zòu )1921荒原1921大(dà )教堂的(💟)凶杀案1923

艾(🧕)略特的政治观(guān )宗教观和文化主张是不可违(wéi )背历史潮(🥌)流的他一贯主张以宗(🎱)教为政治文化的中心实际教会来管理呀国(➿)家空气传播文(♟)化最终达(dá )到拯救西方(🚯)的(de )在现代文明艾略特世界(🛥)观的(de )偏颇(pō )倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才能是像现代英美诗(🤡)歌的里程碑是象(xiàng )征主义文学中最有代表(biǎ(🎰)o )性的作品(🤡)(pǐn )是艾略特的(🙎)名动天下作和影响最深远(yuǎn )的作品

第一(🥉)章玄学派诗(🍻)人(rén )将西方(fāng )社会描画为万物萧瑟生机(jī )幽(🕣)冥(⛷)的荒(huāng )原起首几句便(🐥)(bià(🧢)n )透(📵)露(🥩)出出诗人(📮)深深的(👦)痛苦和无(🐹)尽的(de )的失(🍺)望和悲哀春天此刻该大地回暖(☝)(nuǎn )生机盎(🎤)然而(ér )在(🌄)诗人的笔下古(gǔ )代和现代文明的(🙅)象征伦敦更是一(🧘)片(🕘)枯萎(wěi )的荒(👅)原(yuán )在这(😷)没有气恼的栖(🔁)(qī )息于(yú )之所(suǒ )人不生(🌅)不死虽生犹(yóu )死心中只有虚幻和绝望眼前的(🦔)世界只(💏)肆(sì )意横行着(🗂)海一样的(🔣)情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(💐)亡(🎁)后的阴云浓的(🎄)(de )化(💵)不开地罩在了西方世界(jiè )的上空人们在(zài )浑浑噩噩空间中走到(dào )死(🍋)亡(📶)诗(🤙)人(💠)把再现实社会(🔋)诗(👟)说地狱(🏉)现代人视(shì(🍸) )为还(hái )没有灵魂的幽灵(🌙)

第(🚻)二章(✈)批评(🐍)的功(😓)能用维吉尔的荒原奥(🤝)维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈(yì )这些(🕚)个作品中(🏚)直接描(miáo )写的上(🔛)流社会(huì )男女的淫(😯)欲和罪(🥓)恶与再现(xiàn )实(🚼)(shí )低层(🎷)社会卑劣无耻的肉体交(📐)易叠(dié )映线条清晰外在表(🐶)现精神(🌐)枯萎凋谢道(🌼)德甘(🎴)愿(🌪)堕落的(de )像现代生(🈁)活(🐒)物别(🏓)出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被(💷)国王铁卢(🍨)欧斯(sī )轮奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故的(de )语句自然使(〰)力地怎样表达了诗歌深沉的(💨)主题对(🔴)弈即争斗(🥀)(dò(🤓)u )征着现代(dài )人(ré(🎦)n )的(de )勾(gōu )心斗角用(📰)古代的暴行和古代和(🏇)现代(dà(🛎)i )的(de )罪(📇)恶相比较(🆚)比(bǐ(📞) )较艾略特认为现代(🦎)人反(🏭)复(🚴)重复着古代的(🎠)人罪恶世(🤔)界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行(⏸)(há(🦂)ng )尸(⛄)走(zǒu )肉(ròu )说他们是(shì )在老(👽)鼠狗窝里(lǐ )在(🔒)那里死人连(🥤)自(🉑)己的骨(gǔ(👝) )头都丢得(👑)凶光(🧡)

第三(📟)章变形(🏻)记态(tài )度伦(🛬)敦这现(🍋)代荒(🆕)原上俗不(⤵)可耐(📍)肮脏罪恶的生活(huó )圣洁(jié(🧥) )的教堂赞歌中世(👂)界重复着铁卢的兽行刺眼的(de )月光下母女登(🎍)俩干着卖(mài )淫行径昏黄(🐼)的浓雾(wù )中商人为金钱而(ér )急(🚄)驰精(💙)神空虚的青年男(🔄)女在苟合中被打(🔌)发(🛋)光阴人们寻欢作乐(lè )后留(🥡)下(xià )的浊(🚅)物漂浮在昔日诗(shī )意盎然的泰晤(🌗)土(📔)河在诗人看样子情欲(yù )之火(🧚)毁灭了人性也(😶)瞬间毁灭(miè )了(🕟)大自然导致(zhì )了这种(zhǒ(🍴)ng )化(😩)为(wéi )灰烬和无踪(🌪)联结在一起的现(xiàn )实(🐢)(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(🥒)的火(📔)来(lái )扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊(⛄)烧啊(🛵)烧啊烧啊主(🧑)啊(⛑)你把我拯拔(bá(💲) )出来主(⛎)啊你拯拔烧啊

第(📄)四章(zhāng )安东(🎄)尼与(🥀)克(🌀)里奥佩特(🎣)拉通共(gòng )只能10行行行都(😎)是(shì )含义(🌘)深刻的(de )象征(🔀)有人说它(👇)象征(zhēng )的(de )内容(🔀)抵得过但丁(🚃)的一(yī )部变形(💆)记人在(zài )欲海中已经(😭)(jīng )死去已经死去后彻底忘掉生(shē(👒)ng )前的(de )一切让他静静的望(🏂)着在死亡后的欲海中学(🍓)会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征(🌨)它(🚤)夺回来人的生(shēng )命又(💹)是炼(🗿)狱它让人认清自(zì )己生(🌾)前的罪恶事(🍰)实(shí )上艾略(📻)特是要(yào )现代(📼)(dài )人(rén )去正视自己(jǐ(🤰) )的罪恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂

第五章火(🤩)诫(jiè )原(⛓)先返回到欧洲是(shì )一片干旱的(🌏)荒原(yuán )这(🍫)一主题诗的(de )起首用耶稣(🚣)被钉入(rù )在十(shí(🏴) )字(zì )架上来象(xiàng )征信仰理想崇高的精(jī(🗑)ng )神追求在欧(ōu )洲大地上(👤)消失了诗人(rén )认为从(cóng )此欧(😊)洲便成了一片(🔓)可怖(bù )的(🔅)(de )荒原人们渴求着保住小命的水盼着(📸)救(🎂)世(🔞)主的出(chū )现热切(👓)盼望世界(📎)的复苏灵(lí(🍬)ng )魂的再造他(tā )用水里(lǐ )的(😟)死亡的典故(🈸)写(xiě )了耶稣(😤)复活后的(de )身影然而基督不(⏺)曾重临却听(😎)到了惊(🕋)天动地的声巨响革命的象征(🔐)艾略(luè )特(🔤)把社会主(zhǔ )义(yì )革命纳入(🐪)人类的一场灾(🌋)难(nán )到最后诗人借雷霆的话告(gào )诫(jiè )人(rén )们要施舍可(kě )怜同情克制(🤼)皈依佛教宗教那样大地才会复苏人(😪)们才(🗂)分远离(lí )了不(bú )死不(👍)活的处(👗)境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(📓)可耐(nài )丑(chǒu )恶(⏸)虽生(✂)犹死(🌴)的人们复活一次的希望才是(🎋)一(⛳)条主线刺穿了(🚲)全诗阴寒(hán )朦胧的画(🌺)面深沉地(dì )态度了人欲(✅)横渡(dù )精神堕落(💭)道德沦(lún )丧生(🍻)活卑鄙龌龊(➰)委琐(🔋)丑(🥫)(chǒu )恶(è )黑暗地的西方社会的其(qí )实面貌(💑)去传(chuá(🕺)n )达出第一次(cì )世界(jiè )大战后西方人对世(♟)界(👸)对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度(dù(🎟) )了一代(🗝)(dài )人的精神病态和(🗿)精神危机最终达到(dào )否定(📗)(dìng )了古代和现代西方文(wén )明(míng )同时诗歌把(⏭)(bǎ )西方社会(huì )的堕落归之于人的(💱)原罪(🛵)把(bǎ )可以恢复宗教精神当作(🎠)拯救(🦑)他们(men )西(💒)方世(shì )界拯救(jiù )自己现代人的灵丹妙药上级主管(👯)部门出艾略(🐾)特思想上(👿)的古(🏁)板(bǎn )守旧和(😄)反(📠)革(♟)命

炼(🙄)狱在艺术上的成就远远超过中国古(🐦)代(dài )派的(de )别的(🌆)诗作是(📱)一首(🚰)具备借(⏰)鉴吸(🔮)收价值值得(dé )认(🆒)出来(🔹)认真分析研究的(de )杰作这首抒情(⏱)长诗(🈷)(shī )风格多样(🧀)表现手法不(🤷)(bú )拘(✳)(jū )一(🍨)格(🔱)柔和了(🎿)象(xiàng )征(🏀)主义(💬)(yì )意象主义和玄学派的一些特(🎥)(tè )点诗中陈述(🤱)与(✒)(yǔ(👬) )咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘(🤘)出(chū )与警句神圣庄严精致典雅的诗(shī )句滑(🏡)稽可笑可哂(⛄)的市井俗语相互(♏)纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷的景象(💦)大量的典故作(😰)者摘录36个作家(🤾)56部(🛺)作品和6种外文比喻委婉的表(🏚)达联想对(💌)应等象征主义手(🌞)法及意象(🔲)叠加(👻)过时空交(jiā(🍏)o )错(🔝)等现代诗歌表现手(🔛)段诗人为了纯熟他(tā )甚至直(📇)说按结构了(😧)喻示里套象征神话(🐄)里(🌬)面(💻)套神话神话和(☔)现(🎆)实缠绕(rào )历史与现实杂柔疏与密融(⏭)(róng )汇的手法也让诗(shī )歌(⛪)垂(🙉)直距(🔸)离的抽象化哲(zhé )理(📐)化(huà(🏇) )有(👻)机地统一起来极大地十分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓宽思维了(📫)诗歌的思想(xiǎng )内(🔝)容雷霆(🎹)的话(👕)在艺术表(🏹)现(🎣)上(🤷)的不足是用典故太多且(🌿)想像之中联想和明显(🅱)(xiǎ(👉)n )的暗示都内带很大的(🌨)随(🤖)(suí )手性(🏄)(xìng )导致诗(shī )歌涩(sè )难辨使一般读者望而(ér )止步若(😵)无艾(🐂)略(luè )特自己再(zài )加的50多条注解(🏪)许多地(🛂)方都无法(🌍)懂得

充当西方现(👹)代主义的第一个流派后(📠)期象征主义(👖)对文(wén )学的(de )发展(zhǎn )是(🦋)有独有贡献的它在艺术上的凭空(🎤)创(chuàng )造新开(🦔)拓所到得的成功(🔮)经验丰(🌘)富了(le )诗歌(gē )的表现(xiàn )手段(🏺)增加了诗歌(gē )的艺术感染力会影响了现代主义的(🔚)单独的流派象(😯)征(zhēng )主义(🔀)作家(💹)下大力表现内心世界也对(😥)文学领(lǐng )域(🦓)的拓展(🎚)可是(⚫)象征(zhēng )主义在艺术上过分追求表现形式(shì )而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现(🐩)出(chū )去的悲观主义宗教神(shén )秘主义和反动倒(⬜)退的社会(😾)主(zhǔ(📋) )张则是应绝对否定的