欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁(👕)能(néng )给分析(🍉)一下(🔊)(xià )女巫s

1关于艾略(🐨)(luè(😁) )特(tè )的(🦕)荒(🦆)原(🈳)谁能(🤾)(néng )给(🔇)分(♐)(fèn )析一下女巫s

艾略(👧)特18881965原籍(jí )美国(guó )后加入英(🐝)国国籍是后期象征主义(🌙)文学大的的代(🐠)表都是(⛅)西方现代(🗜)主(🧖)义文学最有(yǒu )影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献(🗜)和所起(💡)的先锋作(zuò )用获诺贝尔(🎛)文学奖(🐳)英王劳(🚃)绩勋章1955年(🍥)获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌(gē )先(🏄)后出(chū )版社的(de )诗集(🤦)有(👗)荒(huāng )原19091925荒原(♑)19091935荒(🎉)原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🤟)集是艾略特最著名(🕞)的诗(shī )作(zuò )之(📻)一这首诗(shī )以象(🌀)征(zhē(🔚)ng )主(zhǔ )义的手法写(🔉)资产阶级上流社(shè )会的(🦊)(de )一个中年人在告(gào )白途中(🤙)关系错综(zō(🧕)ng )复杂的矛盾心理(lǐ )故此(cǐ )来怎(🐶)样表(🌟)达(dá )世纪初(chū )一部(bù(🤴) )分人对中国(guó )古代(dài )文明(📳)的幻灭感借(🧐)普(pǔ )鲁弗洛克这一带象征意(😾)义的人物形象论述当(⚫)时(🕝)普(😇)片未知的精神(💅)上(✉)的病态四(🐎)个四重奏是艾(⛵)略特晚期的代表(🍫)作饱含了宗教和哲(💛)学的冥想抒(🛫)发胸臆(🙅)对时间的空(🈲)幻(👞)感和幻(❌)灭(😋)感夸耀基督教的宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲(🍂)赎罪(zuì )才能解值灵(👔)魂(✝)的解(🈷)放这首(shǒu )诗被以为是艾略(🤚)特在艺术上登峰造极(jí(🌸) )之作长诗诗集1922是(👜)艾略特的(♈)代表作除(chú(🆚) )诗歌(gē(🥧) )外艾略特另外一(yī )些诗(📴)剧传世最著名的是普(🔍)鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略特是英美新当面(mià(🥡)n )批(🍏)评派的奠基人之一被称做(🍎)中国古代文学批评大师他(tā(🗿) )早年提议(yì )的创作和(💚)批(🌏)评的非个人化理论对(duì )现代文(🏳)学有一(📝)种(zhǒng )了(🏿)比较大的影响它的(😉)基(jī )本是内容是生活与艺术肯定不能(🧦)等(dě(🤖)ng )同(😸)它们之间有不(♊)可逾越的(🐤)界(🏏)限并(🤭)(bì(📯)ng )且(🥞)作家(jiā )的个人感情经验需要(❌)当经过(🥂)非个人化的过(🌃)(guò )程将个人的情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术性情(🗞)绪才能直(📷)接进(🔖)入文学作品艾(🦁)略特的通常批评论蓍有(yǒu )四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀(🚨)案1923

艾略特的政治观(🌷)宗教观和文(wén )化主张是不(bú )可违背历史潮流的他一贯主张(zhāng )以宗教为政(🚟)(zhèng )治文化的中心实际教会来管理呀(💲)国家空(👂)(kōng )气(🤬)传播文化最(zuì )终达到拯救西方的在现代文明艾略特(🕝)世界(jiè )观(🌯)(guā(⏲)n )的偏颇倒(⚫)致了(⛽)他诗歌(gē )内(🎌)容(róng )的(🐠)谬误(👏)

传统与(yǔ )个(gè )人(🎑)(rén )才能是(shì )像现代(dài )英(💽)美诗歌的里程碑是象征主义文(🏄)学中(🏸)最有代表性的作品(pǐ(🌬)n )是(🐁)艾略特的名动(🏕)天下(xià )作和影响最深远的作品(😚)

第一章玄学派诗人(⛅)将西方(🏊)社会描(miá(🎟)o )画为万(💣)物萧瑟生机幽冥的荒(🔳)原起首(😗)几(jǐ )句便透(🥫)露出出(chū )诗(shī )人深深的(🎚)痛苦和无尽(🦉)(jìn )的的失(shī )望和悲哀春天此刻该大(💆)地回暖生机盎然而在诗(👚)人的(🍨)笔下古代和现代文明的象(👆)征伦(🕡)敦更(❄)是(shì(🛶) )一(yī )片(piàn )枯萎的荒(👹)原在这没(méi )有(🎣)气恼的栖息于之所(suǒ )人(🍟)不生不死虽(🐲)生犹死(sǐ )心中只(zhī )有(👎)虚幻(🌮)(huàn )和绝望眼前的世(💉)界(jiè )只肆意横行(☔)着海(👐)一样的情欲在(😙)这(😺)难以形(🐂)容的(de )现实中充斥着(🕯)市侩(💼)卑下(xià )的人欲死(sǐ )亡后(hòu )的阴云浓的化(huà )不开地罩(🌃)在了西方世界的上空人(🛵)们(men )在(😙)浑(hún )浑噩(è(🏉) )噩空间中(👕)(zhōng )走到(🌜)死亡(🌠)诗人把再现(🥦)实社会(⬅)诗说地(👁)狱现(🎷)代(📼)人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批(🗺)评的(🛰)功能用(📚)维吉尔的荒(huāng )原奥维德的死者(🌪)的葬(🐤)仪和莎士比亚的对弈这些个作品(pǐn )中直(zhí )接描写的上流社(shè )会男女的淫欲和罪(🚱)恶与(yǔ )再现实低层(🕴)社(🚜)(shè )会卑劣无(🦔)耻的肉体交(jiāo )易叠(dié )映线条清晰外在表(biǎo )现(🚗)精神枯萎凋谢(xiè(➕) )道德甘(🤩)愿堕落的(🍔)像现代生(shēng )活物别出伊尼(ní )特(tè )中翡绿眉拉被国王(✏)(wáng )铁卢(🚗)欧斯轮奸击(🕳)杀后(📸)变为莺夜(💇)典(🏨)(diǎn )故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈(yì )即争斗征着(👌)现代人的勾心斗角用古代的(😦)暴行和古代和现(🌪)代的罪恶(🤩)相比较比较艾略特认为现(📽)代人反复重复着(zhe )古代(dài )的人罪恶世(🆑)界贪恋兽欲人们成(🔼)了毫无人(📆)性的(de )行尸(🚗)走肉说(shuō(🏤) )他(tā )们是(shì(🐕) )在老(lǎ(🐅)o )鼠狗(🕸)窝里在那里死人连自(🚧)己的骨头都(dō(❗)u )丢得凶光

第三章变形记态度伦敦(dūn )这现代荒原上(🌴)(shàng )俗(🦕)不(bú )可(kě )耐肮脏(🔤)(zā(👍)ng )罪(👡)恶的(📻)生活圣洁(🤘)的教堂赞歌中世界重复(🚁)着铁卢(lú )的兽行刺眼的(💏)月光下母女登俩干着卖淫行(háng )径昏(hūn )黄的(⛴)浓雾中(🔨)商人为金钱而急驰精神空(kōng )虚的青年男女在苟合中被(bè(😐)i )打发光(🙄)阴人们寻欢作乐后留(🤗)(liú )下(☕)的(de )浊物漂浮在昔日诗(✔)意盎然(😺)的泰(😂)晤土河在诗(🏜)人看样子情欲(🍷)之火毁灭了人(🖍)性也瞬间毁(🏒)灭了大自然导致(🤧)了这种化为灰烬和无踪联结在(🤰)一起的现实他(🐅)向(🉐)佛陀强烈(liè(😄) )呼吁要让焚(🔚)尽物的火来扫尽情欲拯救(🕰)(jiù )人类烧啊(ā )烧啊(🏤)烧(🦅)啊烧啊(🍝)主啊你把(🍲)我拯拔出来(lá(😈)i )主啊你(nǐ(👦) )拯拔烧啊

第(🚭)四(🚐)章安东尼与克里奥佩特(🛥)拉通(✨)共(😐)只(🦀)能10行行行都是含义(yì(🤝) )深刻的象征(zhēng )有人说它(🎊)象征的内容抵得过但丁的一(🔈)部变形记人在欲(yù )海(hǎi )中已经死去(🍣)已(yǐ )经死(🧔)去后彻底忘掉生(🍛)前的(💲)一切让他静静的望(🤪)着在(🍁)死亡后的欲(📯)(yù )海中(🎦)学(🔭)会反思(🌲)(sī )艾略特(🏅)笔下的海(🍙)应是(shì )情(👿)欲(yù )的(🦂)象征它夺回来人的生命(mìng )又(yòu )是炼狱它让人认清自己(jǐ )生前的(de )罪(zuì )恶事(🐒)实(shí )上(✏)艾略特是要现代人(rén )去(qù )正(zhè(🕘)ng )视(🔳)自己的罪(zuì )恶(🥋)浆(jiāng )洗衣物(wù )自己的灵魂

第五章火(huǒ )诫原(yuán )先返回到(dào )欧(🐚)洲是一(🌌)片(🐜)干旱(hàn )的荒原这一(yī )主题(🌷)诗的起首用耶(🍫)稣被钉入在十字(🛥)架上来(㊗)象征信仰(🤶)理想(📖)崇高的(de )精(🔂)神追求在欧(🔛)洲(🔒)大地(🤢)(dì )上消失了诗人(rén )认为从此(🤲)欧(ōu )洲便(🤐)成了一片可怖的荒原(🛷)人们渴求(🤒)着保住小命的(〰)(de )水盼着救(😄)(jiù(🐫) )世(💮)主(🏥)的出现热切盼望(wàng )世界(jiè )的复苏灵魂的再造他(📯)用(🐥)水里(🎎)的(🕘)死亡的典故写了耶稣(sū )复活后(🎽)的(de )身(🔑)影然(🧖)而基督不曾重临却(🏧)听到了惊天动地(👐)的声巨响革命(🤪)(mì(⏰)ng )的象征艾略特把社会主义(🤹)革命纳(nà )入人类(🏼)的一场灾难到最后诗人借雷(🔔)霆的话(🐥)告(💆)诫人们要施舍(🏋)可(📩)怜同(🏞)情克制(zhì(🍭) )皈依佛教(jiāo )宗教那样大地才会复(⏰)苏人们才分远离(lí )了(🗃)不死不活的(🛑)处(⏹)境我得到紫钻的宁静(jìng )

枯死的荒(huāng )原俗不可耐丑恶(è )虽生(🛴)犹死的人(🛫)们(men )复活一(🔎)次的希望才是一条主线刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧的画(🤞)面(🥟)深沉地态度(🎃)了(😈)人欲横渡精神堕落道德(🛺)沦丧生(🐛)(shē(🈸)ng )活(huó(🎵) )卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西方社(shè )会的其实面貌去传达出第一次世界大(dà )战后西(🥉)方人(⌛)对世(🔐)界对(duì )现(🍖)实(💳)的厌恶普遍的失望情(🔵)(qíng )绪和(📢)幻(😀)(huàn )灭感态度了(🌶)一(yī )代(dài )人的精神病态和(🏽)(hé )精神危机最终达到否定了(❇)古代(🍆)和(hé )现(xiàn )代西方(fāng )文明同时诗歌把西方社会的(🥪)堕(duò )落归之于人的(🥧)原罪把可以恢(🖥)复宗教精神当作拯(🤼)(zhěng )救他(💇)(tā )们(men )西方世界拯救(👯)自己现(xiàn )代人的灵丹妙药上(🥑)级主管部门出艾略(luè )特思想上的古板(bǎn )守旧(jiù )和反革命

炼狱在艺术(💛)上的成就(jiù )远(🦎)远超(🐯)过中国古代派的别(🐙)的诗作是一首具备(🥗)借鉴(⛵)吸收价(😎)值值(🕔)得认出(🎪)来认(🚮)真分析(xī )研(yán )究的(♉)杰(🚘)作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一(🐯)格柔(🕤)和了(🦀)象征主义意象主义和玄学(⛅)派的一(⏮)些特点诗中(🚔)陈述与咏叹抒情与讽刺描(miáo )绘(🚬)(huì )出与警句(🏯)神(👾)圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(🕵)语相互纠(jiū )缠穿插为五彩(cǎi )缤纷的(de )景(😾)(jǐ(📡)ng )象大量的典故作者摘录36个作家(jiā )56部作(🔈)(zuò )品和(🕡)6种外文比(bǐ(😇) )喻委婉(wǎn )的表达联想对应等象征(zhēng )主义手法及意象(xiàng )叠加(👆)过(🔪)时(🌡)(shí )空交错等现(🚣)代诗歌表现(xià(🎧)n )手段诗人为了(🎚)纯熟他甚至直说按结构了喻(🛺)示里套象征神话里面套神话神话和现(😣)实缠绕历史与现实杂柔(🔮)疏与密融(🎏)汇的手(shǒu )法也让诗歌(🔄)垂直距离的抽象(🥥)化哲(👳)理化(👋)有(🤩)机地统一(yī(❔) )起来极大地十(⛎)分丰富(fù )了诗歌的(👸)表现手段拓宽思维了诗(🍔)歌的思想内容雷霆的话(🆑)在艺术表(biǎo )现上的(de )不足(🙄)是用典故(🎂)太(⛏)多(duō )且想像之中(🌕)联想和(hé(🕠) )明显的暗示都内带很大的随(🎽)手性导致诗歌(👡)(gē )涩难辨(🧙)使(shǐ )一般读者(zhě )望而止步若(🥊)无艾略特(tè )自己再加(jiā )的50多条注解(jiě(🥡) )许多地方都(dōu )无法懂得

充当西方现代主义的(🔹)第一个流派(🐚)后期(🍡)象征(zhēng )主义(🎣)对文学(🐋)的发展是(📧)有独有贡(👟)献的它在艺术(🍜)上(shàng )的(de )凭空创造新开拓(tuò )所到得的成功经(🏓)验丰富了诗歌的表现手段增(🍓)加了诗歌的艺术感(gǎn )染(🏢)力(🛃)会影(🛐)(yǐng )响了现代主义的单独的(🚮)流派象征主义(🕌)作家下大力表现内心(🌱)(xīn )世界也对(duì(💺) )文学(🅱)领(🍦)域(🕺)(yù )的拓展(zhǎ(🌨)n )可(🗝)是象征(🤗)主(zhǔ )义在(zài )艺术上过分追求表现(xiàn )形式(shì(👇) )而(👓)(é(👶)r )造成的(🗞)神秘莫测晦涩(🚏)与内容上(💚)表现出去的(💃)悲观主义宗教神秘主义和反动倒退(tuì )的(de )社会主张则是(📂)应绝对否定的