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• 1王阳(yáng )明为什么会在龙(🏒)场悟道

1王(wáng )阳(🔆)(yáng )明为什么会在龙场悟道

大明正德三(🔆)年的一个(gè )春夜比(🐖)较偏僻的贵州龙场驿传他来(lá(💮)i )了一(🤒)阵(🎬)放(fàng )声(shēng )大笑(xiào )这笑声(shēng )出处一个三十(🗝)六岁(🏋)的中年(nián )大叔之口它有(🚖)如(💗)一声惊雷(😦)(léi )划(✍)破(pò )夜(🚌)空又(yòu )宛(wǎn )如一个婴(yī(🍭)ng )儿的第一声啼哭震(🐚)骇了世人的(🍾)心(⛱)灵震颤这阵大笑在中国思想史(🧟)上(〽)全(🖍)(quán )部土(🕺)地极为重要地(🎹)位和(📊)意义的(🍝)一个儒家思想学派(📿)(pài )心(🐅)学(🚍)至(zhì )此刚刚诞生

心学是什么为(🛫)么是(shì(🔰) )王阳明这(👍)种(🈯)中年(👌)大叔首当其冲领悟出的他是怎(🐦)样参悟进去的我们(🚸)下(xià )面一一来(lái )探讨探讨

一悟道前(qiá(👐)n )的王(🤚)阳(💤)明(👀)

王阳(yáng )明原名王守(🆘)仁字(zì )伯安明(míng )朝浙江绍兴(Ⓜ)府余姚(yáo )县(🙏)人子(zǐ )弟于(⛱)一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明(🤤)却(què )对科(🐾)(kē )举(jǔ )没(🚤)什么兴趣怀(huái )疑科(kē )举不是第一等打紧事读书好的目的不是(🔳)什(🎸)么当官而是做一个圣贤

在(zài )他生活的年代朱(zhū )熹(📄)的理学(🧒)思(sī )想已从属地位了中国三百多年程朱理学以(yǐ )为万物皆有天理所(🔡)谓物(wù )有(yǒ(👛)u )相关连精(jīng )粗一草一(yī )木皆具至理这时的王阳(yáng )明(🗃)这(zhè )一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试(shì )十五岁(suì )时他和朋友一起(qǐ )坐(🛣)对竹林苦(📚)思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试(shì )图(tú )找寻(🐖)竹子所(🥤)含(🔊)着(zhe )的道但是他的朋友不到三天就(⛓)病到(🐩)了他自己(jǐ(⏸) )一(🐝)定(🐳)要坚持了七(🏐)天而且是没有能找到天理不但差一点格(😑)出了神经病

守(😢)仁龙(📛)场悟道(dào )

王阳(yá(🕚)ng )明并无彻底放弃(💀)(qì )他在二十(🐔)岁和二十(✡)六岁时又分别(bié )并且(🥟)过(🌈)两次(cì )穷理(lǐ )的努(🤝)力只不(🙎)过结果是一(🏠)样的什(🗾)(shí )么也(🍫)格不进去从此(cǐ )之后(hòu )王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极高(gāo )的怀疑(🎂)他的格物实践那就是中(🚂)国哲学史上(🎇)著名的守(💺)仁格竹

弘治十二年二十(shí )八岁的王守仁会(🕖)试(🍼)中第(dì )中二甲第七(⛴)名(míng )进士授兵部(bù )主事(🧒)几年后明(míng )孝宗崩逝登基的正(🦏)德皇帝宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官集团实(🍡)行(🐧)特务统治(zhì )刘瑾权(🖕)势臭烘烘(🍦)一手御使了内阁内(nèi )阁首辅焦芳(fāng )奏事(🏆)的(🍹)奏折都要准备(bèi )两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(🕴)监(🔊)头子但完(😳)成任务了(le )立皇帝(dì(🕶) )的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾(♿)的(🥁)作威作福御史戴铣薄彦徽等人上(🔴)奏朝(cháo )廷(🍌)武宗要求严惩不贷刘瑾(🍰)但被刘(👝)瑾矫诏(zhào )抓入大牢

刚正(zhèng )不阿的(de )王守仁(🔥)丝毫不理会自(🔡)己的安(ān )危上奏(🔗)力辩但是他的(🌮)奏(😍)章根(🎧)本(🍌)起不到什么(🐁)好作(🍫)用刘瑾将与自己(💶)为敌的王守仁(🌾)打了四十廷杖发配到边远山区的(👊)贵(🚄)州龙场驿因此在(👥)路上还(🙉)几次派人去想(xiǎng )暗(🤗)杀(🚫)(shā )王(wáng )守仁(rén )多亏王(💏)(wáng )守仁(🔪)机智(😚)做(zuò )出决定了投江自杀的伪现(🦖)场(🐓)才(cái )难以逃脱刺客回到(dào )贵(guì )州

二龙场驿是个(🥎)什么(me )地方

被贬(biǎn )谪(🎣)坐落今天的贵州(zhō(🤕)u )省修文县境内在当(dāng )时是一(yī(😴) )个鸟(niǎo )不拉(🏫)屎(shǐ )的偏远之地这里天无三日晴地(🔬)无三里平人无(🎺)三分银(🙁)(yí(♑)n )是一(yī )个(🏁)就没(mé(👑)i )农(nóng )田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(🏷)划地为王(🚱)又兼且(qiě )周(zhōu )边是少数民(mín )族同胞(🏂)语(⏮)言不通缺衣少(shǎo )粮(liáng )条件十(shí )分艰苦

王守仁曾(🍫)在自己的(de )何陋轩记中(zhōng )具体描述过(🙍)(guò )这种(🥂)地(🍛)方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘(🐯)与(🐆)(yǔ )在迁于东峰(fēng )就(😂)石穴(👹)而居之又(🏟)阴以湿连住的地方都就没在这(zhè )里王守(🎞)仁根本不会又不是有什么朝廷官员(yuán )了(🚸)只是(🥜)过(🐮)着和野人(😊)一样的生活他亲自(zì )来犁地(🌟)有时(🎌)(shí )采(💃)野菜(cà(👭)i )度日得了病也是没(🚣)有(yǒu )药只有靠当地的巫师跳大神治疗(🚠)(liá(📸)o )

在这种离开故(👏)乡远远离开熟悉的城市生(🦎)活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀(🐔)心的是国事是朝(🔠)政的(🔅)糜烂但是他又帮不上忙这(📥)样(yàng )的痛(🔟)苦让他(📺)溪水(🔍)清一(yī )跌(🎈)照我(📍)白(bái )发(fā )生了什么(me )他忧(🙋)虑韶光易逝忧(yōu )虑渺渺百(bǎi )年内吾道(👆)终(zhōng )何成

恰恰这个苦难历(lì )练(liàn )了王(🤥)守(🦓)仁的意志让他看(♈)透了(🗳)富贵如尘(⚾)沙(🛍)浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍(⛰)旧坚持两个月自己的求道之(📴)路深入天理之路(😇)

三王阳明如何悟出的(⏳)道

王阳(🥡)明悟(wù(🎑) )得(👼)的过程颇具英雄王座性(🛏)

据王阳(🌩)明(🤰)年(🦊)(niá(🔱)n )谱记载他在龙场驿(👷)中日(👽)夜(🌺)端居澄默以求静一而久(㊙)胸中(💝)飞(fēi )飞扬扬始之(zhī )圣(🎌)人之道吾性(🆓)(xìng )自足向之求理于事物(🗡)者误也(❇)(yě )乃(📩)以默记五经(⛽)之言而(ér )证之俱完全吻合显(🏌)然这(zhè )日积月累(lè(✍)i )的(🤑)探索求(✉)知再次完成了量变到质(zhì )变(㊙)的过程(chéng )的(de )过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种(👧)悟是可以剧烈人的一生(🎍)也这(🐶)个可以在(🙋)(zà(🚒)i )某(🧕)一个(🙊)瞬间而王(wáng )守(shǒu )仁的领(🐑)悟就发生在那(nà )一刹那

关与他的(🔉)悟道王(wáng )阳明年谱是这样记载的忽中(🔔)夜京山恪(🌲)(kè )物石轩之旨寤(🚒)寐(mèi )中若(ruò )有语(🌩)人之(zhī )者禁(🧣)(jìn )不住(zhù )呼(🌅)跃(📐)从(🕎)者皆惊始知圣人之道吾性安于向(xiàng )之求(🛏)理(🚯)于事物者误也他好似一只虫(chó(🥫)ng )子再(👸)次冲破了那一(🚵)些缠绕他的茧(👑)化(huà )蝶而出数百年间默记五(🖲)经之言(🌻)证(🎩)之莫不完全吻(🐢)合这就是思想史(🕳)上空前(qián )著名的龙场悟道

四王阳明(míng )悟出(😉)的(🔖)(de )道(📹)是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领(🚮)悟出的道(➕)的内容说站了(🚣)起来(🗃)很简单啊(ā )就四(sì )句(🙆)话无善(shàn )无恶心之体有善(🚍)有恶意之动知善知恶是良(liá(⛳)ng )知为善去恶(🐏)是(😹)穷(qióng )理

阳明悟得处

王守仁怀疑人(⏰)的(de )良(🔇)知是(🔇)草木瓦石(💄)的(✒)良知(🥢)风雨(😢)露(⬆)雷日月星辰禽兽(shò(🐕)u )草木山川土石(shí )与(yǔ )人原只(🔄)一(yī )体(🗝)故(❣)五谷禽兽之类(lè(🤺)i )皆可以养人药石之(🥠)类皆可以疗(liáo )疾只(💁)为同此一气故能相通良(liáng )知天(👵)理心之本体本(🏑)来那(🎲)是(shì(🤓) )如如不动无善无恶(è )非(fēi )善非恶(è )的但是人在(zài )有(yǒu )所不同(tó(😄)ng )的情景(🕊)下却有善意善行故意恶行好人也很(🛴)有可能(néng )在这(zhè )个特定的事件(jiàn )的情(qíng )景(🍃)下做出决(😔)定恶事坏人(🙌)也许也(🔼)做过好事(shì )

一个人要(😬)是不能对(🔐)的(🌸)地分辨(💦)善和恶(è(🐪) )把恶拿出来善把善只不过(🏭)是(shì )恶那(🌡)么他的(de )良知也会又出现错(🍍)误(🏣)此时的(de )心已(yǐ )经被私心和物(wù )欲(🌽)掩没了所(suǒ )以我(wǒ )人要(👞)很努力使自己的心(xīn )回到(🦁)无善无恶的状态才能(🐥)有错误的的良(🌴)知才能错误(👞)的的穷理

阳(🎽)明(🍼)心学这个可以胜知行合一(🖼)三(🔵)个字(🏐)简洁的(de )语言也应(yīng )该是现在(🕕)说的知行(🆔)合(hé )一致良(🚫)知(zhī )应该是去恶(è )为善那是存天理灭(🏬)人欲所以王阳明自己总结道诚(📪)意正心是学问大头脑(💅)是圣人(🐞)教(jiā(🍭)o )人(ré(🍒)n )第一义致良知三字真(🗣)圣门不立文字(zì(🉐) )吾一(🈵)生(🐈)所遇讲(🏂)学(xué )只不过致良知(🔛)三字

五为什么只(zhī )有王阳明能悟出道(dào )

一种思(🍴)想流派不可(✒)能(📤)是在虚空中有一种的就(🅰)算是(shì )是(👰)(shì )王(wá(🕍)ng )阳明这(🚽)样的(de )大贤也不(🚲)可能凭空出现弄出知行合(🌫)一他的思想基(💙)础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他(🥝)佛道(🔭)儒(🌪)三家兼(🍫)学的结果他的心(🏪)学也组建在儒(㊗)家释家和道(🐕)家三(🙈)家思想基础上(💖)的哲学

朱(Ⓜ)熹

王阳明的心(👠)学是在(💶)陆九渊(🎬)宋明理学基础上有一种(🚃)的陆象(🐢)山先生主心即理(👿)说主张宇宙叶白吾心吾心(🍴)即(jí )是宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小(📖)

朱熹(🐹)表(biǎo )示(🍯)异议(🚥)(yì )格物致知强调(diào )怎么(👣)(me )学习知识(shí )的(de )重要性以为人的道德水平是会随(🈺)着知识(🍮)的增长(zhǎng )而增长的那样的(de )说法(🦀)小(🐴)(xiǎo )编本人不质(🦃)疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的(🐪)并不单(🆎)本(🌅)质只(🍴)学知识完全(❌)是替做一个有(🛑)道(🛀)德的人(🧖)

在人的心理和行(⌚)为彼(bǐ )此间联系联系(🛺)上朱熹(👈)怀疑心有人心(👃)与(➿)道心之分道心是(💢)人心的(😚)主宰人心必须给予(yǔ )道心的统领也就是(🤴)心统性情陆九渊认为心是人(👰)的(♒)本(🍛)(bě(😕)n )质所在的位(🐃)置心(➗)是理理就是(shì )心(📼)(xīn )而王守仁的心学(🥟)特(tè )别强调心即是(shì )理确(🎄)实受了陆九渊(⏫)的影响所以才后(hòu )世(🤯)也把他们(men )总称为陆王(🏮)

陆九(🕸)渊

我不记(jì )得在哪(🐇)见到过(guò )一个故事王阳明青年时(shí )有(🎏)一个和尚朋友喜欢(🤱)与王阳(🥉)明说禅(chán )谈(🧞)经论道某(mǒu )日这位(wèi )和尚口占一(🅱)偈杯子扑落地响声明沥沥(lì )虚空齑粉也狂心当(🎾)下息

王阳明思索许久回赠的(🌛)偈语是春到花香处处秀山河(🚉)(hé )大(〽)地是(⛺)如来从这里我们也可以猜(cāi )想青年时期的王(🧐)阳(☕)明(míng )就(😧)在认真思索心与道的联系(xì(👃) )而且(🚺)(qiě )他后(🏠)来我(📑)们的(de )心(xī(📋)n )学(xué )很明(🎍)显给予了佛(🤓)家(👋)这些智慧的影(🤗)响

六笑语的一点感想(xiǎng )

本文(wén )作者是(🌥)(shì )一位心学的信仰自己者(zhě )也读过阳(🌂)明先(🌱)生的(de )大作(😲)(zuò(📜) )在本文作者(🤓)很显(📒)然(💜)深陷逆境的人如(🔑)果能(🆗)可以排(🖇)除一切困难彻(chè(🥠) )底放弃世俗(sú )的烦恼(🧙)一心一(yī )路探索(⏺)是是可(kě )以做到彻(🏘)悟(wù )提升一个更高一级的(🌤)思(🍕)想境界(💭)的

心学三圣(🉑)(shèng )雕像

从历(lì )史上(shà(🐇)ng )看这种(zhǒng )现(xiàn )象的(de )例(🎪)子不胜枚(méi )举从周(zhōu )文王被囚禁创作作品周易(yì )司马迁牢中著(zhe )史记(🥈)(jì(🦅) )孙(🤜)膑(bì(🏺)n )受刑写(👕)兵(🦖)法韩非子(🍯)狱中写(👅)说难他(tā )们都是在逆(👃)(nì )境(🐳)(jìng )中完成了思想的(de )升(shēng )华(🏡)阳(🍳)明先生是古(gǔ )代公认(🐭)(rè(⏰)n )的(♐)圣(shèng )贤在龙(💓)场(⌛)驿(🖍)(yì )这种艰苦的(⏭)环境中(❄)他是没有击(😱)倒对方倒是(👐)在些修心创派了自己的思想体系待(dài )到今天(🥐)他的(de )心学(👝)无法形成了那(💧)里流(🙊)派甚至还国内传播到(dào )了(le )世界(jiè )但知行合一依旧(😯)是他的精髓

事(🕞)实上有(yǒu )人提过心学是中国古代成功(🤛)学最(🕷)佳(🥎)的位置指导(dǎo )思想(🌷)21世纪将(👜)会是王(😹)阳明的(👕)世(📠)纪

参考资料王阳明(mí(➗)ng )年谱(🔯)(pǔ(🏂) )