欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾(ài )略特的(🔱)荒原(👖)谁能给分析(🚙)(xī(🚠) )一下(🏙)女巫s
艾(ài )略特和荒(🥓)原
艾略特18881965原(🧛)籍(jí )美(měi )国后加入英国国籍(jí )是后(hòu )期象征(📵)主义文学大的(🐼)(de )的代(dài )表都是西方现(🍤)代主义文学最有影响的诗人(🚧)和(hé )评论家1949年因对当代(dài )诗歌作出(🍈)(chū )的(de )贡(gòng )献(🛬)和所起的先锋作用获诺贝(⌛)尔文学奖英王(💹)劳绩(🦗)(jì )勋章1955年(🆗)获歌德奖
艾略特1909年起先(📍)发表(🚣)诗(⚪)歌先(xiān )后出版(bǎn )社的(de )诗集(😇)有荒(♈)原19091925荒原(🌤)19091935荒原1944诗歌(😢)19091962写于(yú )1915年(nián )的诗(shī )集是(shì )艾略特最著名(🤓)的诗作之一(🕕)这首诗以象(xiàng )征主义的手(🌃)法写(🍋)资产阶级上流社(😿)会(huì )的一个中(🗺)年人在告白途中关系错综复(🥘)杂(🍗)的矛(máo )盾(🐭)心理故此来怎(🤘)样(yàng )表达(⛲)世纪(🤦)初一部分人对中(zhōng )国古代文明的幻(huàn )灭感(gǎn )借(🚏)普鲁弗洛克这一带象征意义的(🎒)人物形(🎅)象论(🆒)述当时普(🗄)(pǔ )片未知的精神上的病态四个(📝)四重(📶)奏(zòu )是(🈶)(shì )艾略特晚期(qī )的代表作(⤵)饱(bǎo )含了宗教和哲(🐢)(zhé )学的冥想抒发胸臆(☝)(yì )对时间的(😶)空(🍲)幻感和幻灭感夸耀基督(dū )教(🕹)的宗教原(yuán )罪说(🐗)大(🚽)力鼓吹只有禁欲赎罪才能(➡)解(🚼)值(🗯)灵(lí(👳)ng )魂的解放这(🍰)首(🐽)诗被以(🌶)(yǐ )为是艾略特(🌓)在艺术(🌬)上登峰(fēng )造极之(zhī )作(😠)长诗诗集1922是艾略特的(🏭)代表(🍆)作除诗歌外艾(ài )略特另(🔮)外(😇)一些(xiē )诗剧(jù(🐉) )传世(👯)(shì )最(zuì )著名的是普鲁(🚻)弗(fú )洛(🌅)克的情歌
艾(ài )略特是(shì )英美新当(🎑)面批评派的奠基人之(🚟)一被(🐌)称(⛽)做中国古代文学批评大(dà )师他(🍛)早年提议(yì )的创(chuàng )作(👓)和(hé )批(pī )评的非(fēi )个(🍭)(gè )人化理论(lùn )对现代文(wén )学有一(yī )种了比较大的(🌴)影响它的基本(🦊)是内(💮)容是生活(🈶)与艺术肯定不(🌂)能等同它(tā )们(🔳)(men )之间有不(🚣)可(🍬)逾(⛵)越的界限并且作家的个人感情(🕞)经验需要当经过非(fēi )个人化的(de )过程(🥞)将个(🌒)人的情绪改变(🍈)为宇宙性艺(yì )术(shù(🍮) )性情绪才能直接进入(rù )文学(🦇)(xué(📠) )作品(🚡)艾(🌓)略特(❇)的通常批评论(🤰)蓍有四个四重奏1921荒(🕛)(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923
艾(✔)略特的政(📤)治观宗教观(💴)和文化主(🚛)张(zhāng )是不可违背历(🍴)史潮流的他一贯主(zhǔ(🚸) )张以宗教(🚁)为政(💣)治文化的中(zhō(🛋)ng )心实际教会来管理呀国家空气传(chuán )播(bō )文化最终达到拯(🐳)救西方(fāng )的(de )在现代文明艾(✊)略特世(shì )界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬误
传统(tǒng )与个人才(👛)能是像现(🙏)代英(⛓)美诗(🦀)歌(gē )的(🎓)里程碑是象征主义文(🏉)学(🔩)中最(🎺)有代表性的(🏐)作品是艾略特的(🐶)名(🎙)动天下作和影响最(🚎)(zuì )深远的作品
第一章玄(🌈)学派诗人将西方(⏲)社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(🔸)起(💠)首几句便透露出出诗人深(😀)深的痛(🔏)苦和无(wú )尽的的失(shī )望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地(🚋)回暖生机盎然(🌃)而在(zài )诗人(🕷)的笔下古(🎶)代和现代文明的象征(🏳)伦敦更(gè(🚞)ng )是(🔷)一片枯(kū )萎的(de )荒原在(🐏)这没有(⛴)气恼的栖(🐰)息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(💯)眼前的世界只肆(♿)意(🥪)(yì )横(🔤)行着海一样的情欲在这(zhè(🤕) )难以(😿)形(xíng )容的现实中充(chōng )斥着市侩卑(✖)下的人(✌)(rén )欲(yù )死亡后(hòu )的阴云浓的化不开地(dì )罩在(zài )了西方(fāng )世(🕡)界(😍)的(👎)上空人(🛁)(rén )们(♉)在(zài )浑浑噩(🚑)噩空间(📧)中走到(dào )死亡诗人把再现实社(shè )会诗说地狱现代(dài )人视为还(😒)没有灵魂(🦇)的幽灵
第(🕛)二章批评的功能(néng )用维吉(🔘)尔的荒原奥维德的死(🔸)者的葬仪和(hé )莎士比(bǐ )亚的对(👗)弈这些个作(zuò )品(pǐn )中直接描写的上流社会(⚓)男(nán )女的淫(yí(🛤)n )欲(🛏)和罪恶与再现实低层社会卑(📦)劣无耻的肉(🤕)体交(🛂)易叠映线(🏻)条清晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢道德甘(🌜)愿堕落(🎛)的(🗺)像现代生活(huó )物别出伊(yī )尼(🤺)特中(🦆)翡绿眉拉被国王铁卢(🙎)欧斯轮奸击杀后变为(📥)莺(yīng )夜典故的(🖌)语句自然使力地怎样表达了(le )诗(🗑)歌深沉的主题对弈即争斗征着(🐗)现代(dà(📚)i )人的勾心斗(dòu )角用古代(🚽)的(🐽)(de )暴行和古(😇)代和现代的罪恶相比(🏎)较比较艾略特认为(wé(👉)i )现(🛴)代(🎱)人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(🦏)人们成了(le )毫无人性的行尸走肉(🚮)说(🎬)他(⛏)们是在(🧘)老鼠狗窝里在那里死人连自(📼)己的骨(gǔ )头都(dōu )丢得凶光
第三章变形记态度伦(💉)敦这(🔑)现代荒原上俗不可耐肮(🔪)脏(🌰)罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世(🐣)界重(🔚)复着(zhe )铁(tiě )卢的兽行刺(💊)(cì )眼的月光下(🤹)(xià )母女登俩(👠)干着(🏁)卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金(📁)钱而急(🌊)驰(🧣)精(🈵)神空虚(xū )的(⌛)青年(🚪)男女在苟合中(👔)(zhōng )被打发光阴人们寻(❇)欢(huān )作(🔨)乐(lè )后留下的浊物(wù )漂浮在(zài )昔日诗意盎然的泰晤土河在诗(💅)人看(❣)(kàn )样子情欲之(➗)火毁(➿)灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了(🌁)大自然(rá(📉)n )导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强(qiá(🔗)ng )烈呼(hū )吁(🅿)(yù )要让焚尽物的火来扫(🈚)尽情欲拯救人(🎟)类烧啊(🚮)烧啊烧啊烧啊主啊你(📭)把(😤)我拯拔(🎷)出来主啊(🧗)你拯拔烧(🔜)(shāo )啊(ā )
第(dì(♈) )四(🥖)(sì(🤺) )章安(ān )东尼(ní(⭐) )与克里奥(💶)佩特拉通共只能10行行行都是(shì(🕷) )含义深刻的象征有(🏸)(yǒu )人说它象征的内(🐿)容抵得过但丁的一部(bù )变形记人在欲海中已(yǐ(🧣) )经死去已经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的(🅰)一(yī )切让他静(⛷)静的望(🔁)着(🎫)在(zài )死(📧)亡后的(🈵)欲海中(💩)(zhō(🙆)ng )学会反(fǎn )思艾略特(tè )笔下的(de )海应(💳)是情欲的象(🔟)征它夺回来(🚮)人(👫)的生命又(🍂)(yòu )是炼狱它(tā )让(🌳)人认清自己生前的罪(zuì )恶(🎂)事实上艾(à(🍻)i )略(luè )特(🅾)是要现代人去(🚻)正视(🛑)自(zì )己的罪恶(è )浆洗衣物(🦆)自己的灵魂
第五章(zhā(📥)ng )火诫原(🏄)先返(fǎ(🗨)n )回到欧(ōu )洲是一片干(🤹)旱的荒原这(🏘)一主(🤫)题诗(🏛)的(de )起首用耶稣被钉入在十字架(⭕)上来象征信仰理想崇高的精神追求(👨)在(⛴)欧洲(zhōu )大地(🔧)上消失了诗人认为(🏝)从(💔)此欧洲便(biàn )成了一片可怖(🔻)的(de )荒原(yuá(😱)n )人们渴求(qiú )着保住小(xiǎo )命的水盼(👅)着救(jiù )世(🚙)主的出现热切盼(💝)望世(shì )界(jiè )的复苏灵魂(💾)的再造(zà(🕐)o )他(🗂)用水里的(de )死亡的典故写了耶(🐏)稣复活后的身影然而基督不曾重临却(🍡)听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾(ài )略特把社会主(zhǔ )义革命纳入(rù )人类的一场灾难到(🔣)最后诗(😗)人(rén )借雷霆的话告诫人们要施舍可(😣)怜同情克制(zhì )皈(😭)依佛教宗教(👽)那样大地才(🛢)会复苏人们才分远离(👟)了不死不活(🤨)的处境我得到紫(👲)钻(zuàn )的宁静
枯死的荒原俗不(🌐)可(⤵)耐丑(🅰)恶虽生(🚍)犹死(🍒)的人们复活(🙎)一次的希望才是(shì )一条主线刺(cì )穿(💒)了(🔤)全(🛠)(quán )诗阴寒朦(🎐)胧的画面深沉(chén )地(♌)(dì )态度了人欲(yù )横(héng )渡(📪)精神(🎩)(shén )堕落道德(🆘)沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(🐆)去传(♈)达出第一次(cì )世界大战(zhà(🐏)n )后西方人对世界对(duì(⚓) )现实的厌恶普遍的(🆑)失望情(🐭)绪和幻灭感态度(🎄)了(⚽)一代人的精(🏎)神病态和精(jīng )神(💇)危机最终达到否(fǒu )定了古代和现代西方文(wén )明同时诗歌(gē )把(🔀)(bǎ )西方社(shè )会(🍏)的堕落归之(⛳)于人的原罪把(bǎ )可以恢(🤧)复宗教精神当(dāng )作拯救他们西(📚)方世界拯(🗑)救(🚱)自己现代人的灵丹妙药上级主管部门(👒)出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱(😄)在艺术(🐽)上的成(🛢)就远远(🚵)超过中(zhōng )国古(🔘)(gǔ(🏠) )代派的(de )别的诗作是一首具备借(jiè(👡) )鉴(jiàn )吸收价值(🍈)值得认出来认真分析研究的(🎵)杰作这首(📁)抒(🎋)情长诗(shī )风格多(🎛)样表现(🚹)手法(fǎ )不拘一格柔和了象征主义(yì )意象主义和(🦋)玄(🤰)学派的一些特(tè(🥂) )点诗中陈述与咏叹抒情(🥫)与讽刺描绘出与警句(jù )神(🤖)圣(🚈)庄严(yán )精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语(🔭)相互纠缠穿(😇)插为五彩缤纷(fēn )的(de )景(jǐng )象大量(💡)的典故(📭)作者摘录(🦎)36个(🕜)作家56部作品和6种外文比喻(yù )委婉的表(👋)(biǎo )达联想对应等象征主义手法及意(💟)象叠加过时空(♉)交错(🆒)(cuò )等现代诗歌(😱)表现手段诗人为(🌧)(wé(🌨)i )了纯熟他(🥍)(tā )甚(🤖)至直(zhí )说按结(🙍)构了(✍)喻示(🗽)里套象(🥎)征神话里(📗)面套神话神话和现实(❕)缠绕历史与现实杂柔疏与密(🍢)(mì )融(róng )汇的手(🔄)法也让诗(shī )歌垂直距离(🤘)的抽象化哲理(lǐ(⏺) )化有机地统一起来极大(🔲)地十分(🕐)丰(👀)富(🐧)了(🍢)诗歌的表(🐦)现手段拓宽(🚬)(kuān )思维了诗歌的(de )思想内容雷霆的话(huà )在艺(📥)术表现上(🏛)的(📑)不足是用典故太(tài )多且(🎞)想像之中联想和明显的(🦁)暗(🏿)示都(dōu )内带很大的(🏉)随(👀)手性导致诗歌涩难(🐒)辨使一般读者望而(📋)止步(bù(⛏) )若(🌺)无艾略特自(zì )己再加的(📒)50多(🐹)条注解许多地方(fāng )都无法(fǎ(✨) )懂得
充当西方现(⛸)代主义(📸)的第一个流(🕵)派后期象征主义对文学的发展(🛤)是有独有(yǒu )贡献的它在(zài )艺术上的凭(😮)空创造新(🚆)开拓所到得(⭕)的成(⛎)功经验丰富了(📒)诗歌的表现手段(👼)(duàn )增加了(😽)诗(shī )歌的(💴)艺术感染(rǎn )力会(huì )影(😂)响了现代(💣)主(zhǔ )义(🔖)的单独的流(🎓)派象(xiàng )征主义作家下大力表(biǎ(💉)o )现内心世界(🐹)也对(😅)文(wén )学(xué )领域的拓展可(kě )是象征主义在艺术上过分追(🎤)求表(🛋)现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观(guā(🛣)n )主义(🤐)宗教(♉)(jiāo )神秘主义和反动(dòng )倒退(tuì )的社会主张(🏸)则是应绝对(💭)否定(🐮)的
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