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• 1关于艾略特(🏅)的荒原(🌋)谁能给分析一下女(📯)巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分(🏼)析一下女(🥍)巫s

艾略特18881965原籍(🚝)美(🗒)国后(hòu )加入英国(😡)国籍(😭)是后(🖼)期象(xià(🏁)ng )征(🥎)主义(yì(🛤) )文学大的的代表都(💏)是西(xī )方现代主义文学最(🍅)有(yǒu )影响(⏰)的诗人和评论家(🐗)1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡献(😙)和所起的先(xiā(🔎)n )锋作(🐯)用(🚼)获诺贝尔文(🛢)学奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌(🗯)德奖

艾略(luè )特(❗)1909年起先发表诗歌(gē )先(🗑)后出版(🐂)社的诗集有(🌟)荒(🌄)原19091925荒(🚠)原19091935荒原(🔥)1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集是(⏮)艾略特最(🤲)著名的(🌧)诗作之(🛍)一这首(🔯)诗以(🎗)象征主义的手(☝)法写资(🤰)产阶级上流社会的一个(🍣)中年人在(zài )告白途(tú )中关系错综(zōng )复(🗞)杂的矛盾心理(lǐ )故(🍓)此来怎样表达(dá )世(✏)纪(🍸)(jì )初(chū(🛢) )一部(📆)分人(🧝)对中国古(gǔ )代(🐱)(dài )文明的(🤬)幻(huàn )灭感借普鲁(👮)弗(👐)(fú )洛克这一带象征意义的人物形象论(lùn )述(🅱)当(😭)(dā(💏)ng )时普(pǔ )片未(🍇)知的精(jīng )神上的病态四个(gè )四(🎤)重奏(🦂)是艾略(🈚)特晚期的代表作饱含(🛢)了宗教和哲学(🎬)的冥想抒发胸臆对时(😩)间的空幻(🧘)感和幻(🔣)灭(miè(🏡) )感夸(📚)耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁(🕔)欲赎罪才能解(🥠)值灵魂的解放这(💊)首(shǒ(💡)u )诗被以为是艾略(🐓)特(📟)在(⏰)艺术上(shàng )登(dēng )峰造极之作长(🌧)诗诗集1922是艾略(luè )特的代表(😎)作除诗(🦗)歌(gē )外艾(ài )略特另外一些诗剧传世(🕢)最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特(👀)是英美新当(dā(🛐)ng )面批评派的奠基人之一被(bèi )称(chēng )做(zuò(🛢) )中国古代文学批评大师他(📛)早(⏳)年提议(yì(🍯) )的创作和批评的(🐏)非(🚓)个(⭐)(gè )人化理论对(😳)现代文学有一(yī )种了比(bǐ )较大(🐶)的影响它(tā )的基本是(shì(🌟) )内容(ró(⛰)ng )是生活与艺术肯(kěn )定不能等同它们之间(🚛)有(🍹)不(🕓)可(😐)逾(💤)越的界限(xiàn )并且作(☕)家(jiā )的个人感情经验(🐮)需要当(🍭)经过(🧥)非个人化(huà )的过程将(🗜)个人的情绪(🏁)改变为(🕌)宇宙性艺术性情绪(xù )才(🗣)能直接进入文(🏋)学作品艾略特的通常批评(🧒)论蓍(🔁)有(🤴)四个四重奏(🥇)1921荒原(🐵)1921大教(🎁)堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观(🛴)和文(wén )化主张(📘)是不可违背历史(🎪)潮流的(de )他一贯(🏦)(guàn )主张以宗教为(wéi )政治文化的中心实际(🍆)教会(huì )来管理呀国家空(kō(🦄)ng )气传(🔖)播文(💏)化(🚀)最终达到(dào )拯救西方的在现代文明(🚹)艾略特世界观的偏颇(👩)倒(📂)致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的(☝)(de )里程(🌦)碑是(shì(📸) )象征主(👗)义文(🎾)学(🎥)中最(🦔)(zuì )有代(dài )表(biǎo )性(🏏)的作品是艾略特的名(míng )动天下作(👠)和(hé )影响最深(🌾)远(yuǎn )的作品

第一章(🥫)玄学派诗人将西方社会描(💂)画为万物萧瑟生机(jī )幽冥的(😊)荒原起(⚫)首(🚣)几(jǐ )句(jù )便透(🏭)露出出诗人(rén )深深(🦏)的(de )痛苦和无尽的的失望和悲(➡)哀春天此刻该(😣)大地回暖生机盎然而(🐓)在(zài )诗人的笔下古代和(hé )现(🈶)代文明的象征(㊗)伦敦更是一片枯萎的荒原(🤟)在(😔)(zài )这没有气恼的(👰)栖(🚍)(qī )息于(yú )之所人不生不死虽(suī )生(🔎)犹死心中(zhōng )只有虚(xū )幻和绝望(wà(💯)ng )眼(💼)前(⚾)的世界只肆意横(🦗)(héng )行(háng )着海一样的(📌)情欲在这难以形(🕳)(xíng )容的现(🕉)实中(🍬)充斥着(📕)市侩卑下(xià )的人欲死亡后的阴云浓(nóng )的化不开地罩(zhào )在了西方世界的上空人(🍬)们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡(🥩)诗人(rén )把(bǎ )再现实社会诗说(🈵)地狱现(🥍)代人视为(📟)还没有(🌙)灵魂的(🌄)幽灵

第二(🈳)章批(🤨)评的功能用维(👱)吉尔的荒原奥维(wéi )德的死者的(de )葬仪(🤪)和莎(🍙)士比亚(yà )的对弈这(zhè )些个(🌼)作品中直(😔)接描写(💚)的上(🏰)流(🕤)社会男(🉑)女(😼)的淫欲和(🙊)罪恶(🚺)与(yǔ )再现实低层社会(🚑)卑劣(🛂)无(🍶)耻的肉体交易(🎃)叠(💓)映线(👭)条(tiáo )清晰外在(🛃)表现精神(shén )枯萎凋(🚥)谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出(🈚)(chū )伊(👈)尼(ní )特中翡绿眉(📄)拉(🐦)被国王铁卢欧斯轮奸(👏)击杀后变为莺夜(🤾)(yè )典故的语句(👱)自然(🐕)使(😭)力(🚧)地怎样(🕦)表达了(🐋)(le )诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗(dòu )角用古代的暴(bào )行和古代和现(xiàn )代的罪恶相比(😕)较比较(🔁)艾略特认为现代人(rén )反(🏰)复重复(😢)着(zhe )古代的(📫)人罪恶世界贪恋兽(🛂)欲人们成了(⬛)毫无人性(✍)的(de )行(🤪)(háng )尸走肉说(😌)他们是在(🀄)老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(tóu )都丢得(dé )凶光

第三章变(⬛)形记态(🗾)度伦(lún )敦这现代荒(huāng )原上(🥒)俗(📸)不可耐肮脏(🥨)罪恶(è )的生(🥞)活圣洁(jié(🔐) )的教堂赞歌中世界(jiè )重复(🖕)着铁卢(lú )的兽行刺眼的月(🚛)光下母女登(🌁)俩(👵)干着卖淫行(háng )径昏(hūn )黄(huáng )的(🆖)浓雾中(☕)商人(🤚)为金(💱)钱而(🚏)急(jí )驰(chí )精神空(kōng )虚的青(🎞)年(🛐)男女在苟合中(🔹)被(🥁)(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂(🗝)浮在昔日诗(🥓)意盎(👢)然(rán )的(😪)泰晤土河在(📔)诗人看样(🕙)子情欲之火(🕘)毁灭了人性也瞬间毁灭(🎆)(miè )了(le )大自然导致了这(😩)种化为灰烬和无(👓)踪(💸)联结在一(🐝)起的现(xiàn )实他向佛陀(🕊)强烈呼吁要让焚尽(jìn )物的(de )火来扫尽情(qíng )欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊(ā )主(zhǔ )啊你把我拯拔(💁)出来(lái )主啊(ā(✔) )你拯拔(😐)烧啊

第四章安东尼与克(🚢)里奥(à(🙊)o )佩特拉通(tōng )共只能10行行行都是含义深刻的象(🐛)征有(yǒu )人(🆑)说(🈸)它(tā )象征的内容抵(dǐ )得过但(dàn )丁的一部变(🏼)形记人(🍖)在欲海中已(yǐ(🥨) )经(jīng )死去已(yǐ )经(😗)死去(📕)后(⛪)彻(🌙)底(dǐ )忘(🎡)掉生前的(👌)一切让他静静的(de )望着在(👮)(zài )死亡后的欲(yù )海中学会反思(sī )艾(à(🧑)i )略特笔(🚫)下(xià )的海应是情欲的象征它(tā )夺回来人的(🎃)生命又是炼狱它让(ràng )人认(🐁)清自己(🌯)生前的罪恶事实上艾略特(🥇)是要(👕)现代人(rén )去正视(💼)自己的罪恶浆(🧦)洗(🏜)衣物自己的(🍀)(de )灵魂

第(🙍)五(🌊)章火(🧝)诫(👗)原先返回(huí )到(🆎)欧洲是一(🍯)片干旱的荒原这(zhè )一主(🐠)题诗的起首用(🖋)(yòng )耶稣(🍰)(sū )被钉入(🛌)在(🍲)十(⛹)字架上(🍆)来(lái )象征(🧀)信仰(👡)理想崇(chóng )高(gāo )的精神(🥪)追求(🌔)在欧(ōu )洲(🧡)大地上消失了诗(⏱)人认(🐄)为(🕤)从此欧洲(👧)便成了一(yī )片可怖的荒(📧)原人们渴求着保住(zhù )小(🙀)命的水(👻)盼着(zhe )救世主的出现热(💈)切盼望世界的(de )复苏(sū )灵魂的(de )再(zài )造他用水里(💆)的死亡的典故写了耶稣复活后的(🥫)身影然(🏝)而基(jī )督不曾重临却听到(dào )了惊天动地的声巨响革命的象征艾略(luè )特把社会主义革命纳入(🏯)人(⛎)(rén )类的(de )一(💖)场灾难到最后诗人借雷霆的(de )话告(gào )诫人们要施舍可怜同情(🛅)克制皈依佛(🎞)教(jiāo )宗教那样大地才会(huì )复苏人们才分远离了不死(🕴)不(bú )活的(🔡)处境我得(dé )到紫钻的(🚏)宁静

枯死的荒原俗不可耐丑(🐒)恶虽生犹死的(🍸)(de )人们复(🧔)活(huó(🥚) )一次的希望才是(🏺)一条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒(🌠)朦胧的(🏿)(de )画面深沉(chén )地态度了(🌵)人(rén )欲横渡精(🍷)(jī(✳)ng )神堕(duò )落道德沦丧生(shēng )活卑(🐀)鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第(🦍)一次世界大(dà )战后(👑)西方人对世界(🐳)对现实(🎢)的厌恶(è(🥧) )普遍(⛏)的失望(🙋)情绪和幻灭(😔)感态(🌃)度了一代人的精神(🐷)病态和精(🚓)神危(🕜)机最终达到(dà(🎨)o )否定了古代和现代西(xī )方(⏩)文明同(📸)(tóng )时诗歌把西(📣)方社会的堕落(🗨)归(guī(🖕) )之(🎬)于人的原(🤼)罪把可以(🆒)恢复宗教精神当作拯救他(🧒)们西方世界(⏪)拯救自己(jǐ )现代人(🍫)的灵丹(🥛)妙药上级主管部(💝)(bù )门出(chū )艾略特(☕)思想上(shàng )的(de )古板(bǎn )守旧和反革命(🐐)

炼狱在艺(yì )术(🛫)上(🗼)的(⬅)成就远(🕠)远超过中国古代派的别的诗作是(🐙)一(⛲)首具备借鉴吸收价(jià )值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风(🎍)(fēng )格(gé )多(🚔)样表现手法不拘一格柔(róu )和了(♿)象征主义意象主义和玄学派的一(yī(🏯) )些(🥃)特点(😓)诗中(zhōng )陈述与咏(😃)叹抒情与讽刺描绘出与(yǔ )警句(🤠)(jù )神圣庄严精致(zhì )典(diǎ(🤗)n )雅的诗(🏥)句滑稽(🍣)可笑可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷的(🚷)景象大量的典故作者(🎏)摘录(lù )36个(🍑)作家56部作(zuò )品(🤾)(pǐn )和(💑)6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时(😋)空交错等现代诗歌表(🚒)现手段诗(shī )人为了(le )纯熟他甚(🌵)至直(zhí )说按结构了(le )喻示里套象(🛃)征神话里(🕵)面套神话(🚣)(huà )神话(🥨)和现(xiàn )实(👰)缠绕历(😿)(lì )史与现(xiàn )实杂柔疏(shū )与密融汇的(de )手法(fǎ(👷) )也让诗歌垂(chuí )直距(🥔)离(lí )的抽(chō(🤡)u )象化(🏔)哲理化有机地统(👔)一起来极大地(🚪)十分(fèn )丰(fēng )富了诗歌的(de )表现(xiàn )手段(💐)拓宽(kuā(⛸)n )思维了诗歌的思想内容雷霆的(🥛)话(🦅)在艺(🎦)术表现(🌾)上(🐅)的不(🤫)(bú )足是(shì )用典(🎩)故太多且想像(🔡)之中(🎀)联想和(🌽)明显的暗示都内带很(💃)大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者(🎩)望而(⛎)(ér )止步若(ruò )无艾略(🌉)特自己(🌧)再加(🆘)的50多条注解许多(duō(⤵) )地方都无(🍡)法(fǎ )懂(dǒ(🌠)ng )得(💼)

充当西方现代主(zhǔ )义的第(🎥)一个(🌞)(gè )流派后(🥈)期(qī )象征主义对文学的发展是有独(dú )有贡献的(⬛)它在艺术(shù )上的凭空创造新开拓所到(dà(🏦)o )得的(😟)成功经(➕)(jīng )验丰富了诗(shī )歌的(👧)表(biǎo )现手(shǒu )段增加了诗歌的艺术感(🛑)染力会影响(xiǎng )了现代主义的单(🆔)独的流派象征主义(⚾)作家下大(🚜)力表现内心世界也对(duì )文学领域的拓展可是象征主义在艺术(🔶)上过(👜)分追求表现形式而(🚘)造成的神秘莫测(🏋)晦涩与内容上(🏭)表现出去(qù )的(📘)悲观(🔎)主义宗(🔙)教神秘主义(yì )和反动(dò(🉐)ng )倒退(😱)的社会主张则是应(📞)绝对否定(🌩)(dìng )的(⛎)