欲海花电影完整版先锋



• 1关(📊)于艾略特的荒原谁(shuí )能(🖱)给分析一(🌶)下女巫s

1关(📠)于艾略特(👿)的荒原谁(shuí )能给分析(xī )一下(🛩)女巫(🚥)s

艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后期象(✋)征主义文学大(🦉)(dà )的(⛎)的代表都是西(xī )方(📍)现(🎄)代主(🏼)义(yì(🤣) )文(📂)学最有影响的(de )诗人和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的(de )贡献和所起的先(xiān )锋(🧗)作用获诺贝尔文学奖英王劳(🚕)绩勋章1955年获歌德奖

艾略(luè(🔱) )特1909年(nián )起(🍮)(qǐ )先发表诗(shī )歌先后出版(🐅)社(shè )的诗(shī )集有荒原(yuá(🏿)n )19091925荒(huāng )原(⏸)19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于(yú(🎠) )1915年的诗(🔨)集是艾略特最(🔃)著(🕦)名的(🐆)诗作之一(👏)这(zhè )首(shǒu )诗以象(🤓)征主义的(🏕)手(📕)法写资产阶级(jí )上(🥥)(shàng )流(🎗)社会的一个中年人在(zài )告白(🎁)途中关系错综(😈)复杂(zá )的矛盾(dùn )心理(🔣)故(gù )此(🐥)来怎样(🥡)表达(🏇)世纪初(🔆)一部分人对中(zhōng )国(🐻)古代(🚂)文明的幻灭(💜)感借普鲁弗洛(luò )克(🍨)这一带象征(🕠)(zhēng )意义的人物(🔩)形(xíng )象论述当时普片未知的精神上的病态(🔗)四(🥘)个四重奏是艾略(🥘)特晚期的(de )代表作饱含了宗(👿)教(🍁)和哲学(🐄)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和(💎)幻灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原(😰)罪(🍧)说(🌟)大(dà )力(🌧)鼓吹只有禁(🥇)欲赎(🔙)罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首(shǒu )诗被以为(wéi )是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗(💄)集1922是(💑)艾略特的代表作(👇)(zuò )除诗歌(😱)外(wài )艾(🦗)略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当(dā(🚚)ng )面批评(😜)派的奠基(jī(🎉) )人之一被称做中国古代文(wén )学批(😇)评大(😉)(dà )师他早年提议的创作和(🚞)批(🎣)评(🚜)的(de )非(fēi )个人化(huà )理论对现代文学有(🗨)一种了(🌚)比(🚢)较大的影响它的(de )基(🧙)本是内容是生活与艺术(shù )肯(🧞)(kěn )定不能(né(🦂)ng )等同(tó(🚴)ng )它(🤦)们之间有(yǒu )不可逾(😲)越的界(jiè(🐗) )限并(bìng )且(🛑)作(☝)(zuò )家的(🌝)个人感情经验需(👐)(xū )要当(🤰)经过非(💊)个人化的过程将个人的情绪改变为(wéi )宇宙性艺(👽)术(🙀)性情(qíng )绪(🚣)才(💆)能直接进入(🎋)文学作品(🛴)艾略(luè )特的(🙃)通常批评论蓍有四个(🔑)四重(🆔)奏1921荒原1921大教堂(🕞)(tá(🎸)ng )的凶(xiōng )杀(shā )案(📁)1923

艾略(luè )特(tè )的(⬇)政治观宗(zōng )教观(🔼)和文化主张是不(bú )可违背历(lì )史(🍌)潮(chá(🏩)o )流的他(😿)一贯主(zhǔ(❤) )张以宗(🔰)教为政(🌴)治文(🌓)化的中心实际教会(🕊)来(👹)管理呀(🕝)国家空气传播文化最(zuì )终达到拯救西方的在现代文明艾略(👩)特世(shì )界观的(de )偏颇倒致了他诗歌内(🥚)容的(🔵)谬误

传(🙂)统与个人(rén )才能是(shì )像现代英美诗(shī )歌的里(🙌)程碑是(✔)象征主义文学中(🔊)最有代(🏗)表性的作品是艾(🌆)略特的名(míng )动天(🔯)下作和影响最深远(yuǎn )的作品(👫)

第一章玄学派诗(🙈)(shī )人(😡)将西(🌁)方(📼)社(❇)会描(👮)画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的(🚉)荒原起首几句便(👚)透露出出诗人(❗)深深的(de )痛苦和(hé )无(✌)尽的的失(⛲)望(🥫)和悲哀(ā(🤦)i )春天此刻该大地回暖生机盎(🎦)然而(🃏)在诗人的笔下古代和(👼)现代文明(🎯)的(👣)象征伦敦更是一(🍸)片枯萎的荒原在这没有气(💦)恼的栖(🍔)息(➗)于之所人不生不死虽(🐑)生犹死心中只有虚(〽)幻(🐺)和绝望眼(📒)前(🐯)的世界只肆意横行着(zhe )海一(yī(🍥) )样的情(qíng )欲在这难以形(xíng )容的现(🛠)实(🤴)中(👪)充斥(🚀)着市侩卑下的人(rén )欲死亡后的阴云浓的(💟)化不开(kā(🐝)i )地罩(⏺)在了西方世界的上空人(💺)们在浑(hún )浑(🌀)噩(🎖)噩(👮)空间中(🥕)走到(dào )死亡诗人(🍊)把再现(🔭)实社(🎭)会(🥌)诗说地狱(🚵)现(xiàn )代人视(shì )为还没有(👐)灵(👕)魂的(📖)幽灵

第二章批评的功能用维吉尔(😻)的荒(huāng )原奥维德的(😕)死者的葬(zàng )仪和莎士比亚的对弈这些个(⏺)作品中直接描写的上流社会(😫)男女的淫(🚕)欲和罪恶与再现(🎋)实低层社会(🌘)卑劣无耻的肉体交易叠(😫)映线条清晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢(🤯)道德甘愿堕落的(🗂)像现代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉(🔀)拉被国王铁卢欧(🎍)斯轮奸击杀后变(⛹)为莺夜典(🌥)(diǎ(⛏)n )故的语句自然使力地怎(🧦)样表达了(le )诗歌深(shēn )沉的主题(tí )对弈(yì )即(😋)争斗征着现(🏸)代人(rén )的勾心斗角(jiǎo )用古(🦇)代的(🎍)暴行和古代和现代的罪恶(è )相比较比(⛲)较(jiào )艾略特认(rèn )为现代人反复重复着古(🐤)代的人(rén )罪恶(🎅)世界贪恋兽欲人们成(😑)了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(🧀)(gǒu )窝(🎹)里在那里死人连自己的(de )骨头(tóu )都丢得凶光

第三章(🕷)变形记态度(❇)伦(👾)敦这(👹)现代(dài )荒(huāng )原上俗不可耐肮(🤰)脏罪恶(😐)的生活圣洁(👃)的教堂(⏪)赞歌中(🎬)世界重复(🏈)着铁卢的兽行刺眼(🥘)的月光(📶)下母女登俩干(gà(🙂)n )着(🎺)卖(🏤)淫行径(🖱)昏黄的浓雾中商人(rén )为(🔂)(wé(👖)i )金钱(qiá(💎)n )而(🗜)急驰精神空虚的青年男女(😠)在(🦋)苟合中被打发光(🥟)阴人们寻欢作乐后留下的浊(🚶)物漂(⏩)浮(fú )在昔日(♑)诗(shī )意盎然的泰晤(➿)土(tǔ )河在(🥨)诗(shī )人看(🌤)样(🏾)子情欲(yù )之火毁灭(miè )了人性也瞬间毁灭了(le )大自然导(dǎo )致了(le )这种化(huà )为灰(🐝)烬(jìn )和无踪联结在一起的现实他(tā )向(🐚)佛陀(tuó )强烈呼吁要让焚(✖)(fén )尽(⚪)物的火来(💎)扫尽情欲(🦖)拯救人类烧(shāo )啊烧(🕖)啊烧啊烧啊主啊你把我(🚟)拯拔出来(🌔)主啊(ā )你拯拔烧啊(👈)

第(🦋)四(🤰)章安东尼与(💁)克里奥佩(🏵)特拉(lā )通共只能10行行(♒)行都是(shì )含义深(🏄)刻的(de )象征(🔆)有人(🥍)说它象征(😏)(zhēng )的内容抵得过(🏎)但丁的一部变(🔻)形记(🃏)人在(🎯)欲(yù )海中(zhō(💇)ng )已(🧛)经死(🤘)去已经死(🕋)去(qù )后彻(🍙)底忘掉生前的一切让他静静的望着在死(🌎)亡后(🏎)的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下的海应是情欲的象征(🔬)它夺回(huí )来人的生命又是(💿)炼狱它让人认清自己(jǐ )生前(qiá(🕧)n )的罪恶事实上艾略特(🤹)是要现代人去正视(♍)自己的罪恶浆洗衣物自己(🛴)的灵魂

第五(😷)(wǔ(🎗) )章(zhāng )火诫原先返(👊)回到(📙)欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首(🏗)(shǒu )用耶稣被钉入在十字架上来象征(zhēng )信仰(yǎng )理想崇高的精神追求(🌽)在欧(ōu )洲大地上消(😷)失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的(🚁)荒(🏅)原人(rén )们渴求着(📿)保住小命(🤞)的水盼(🤾)着救世主的出现热切盼望(🤟)世(🚢)界的复苏(⚡)灵魂(🏑)的再造他用(📹)水里的死(sǐ )亡的典(♟)故写(xiě )了耶稣复活后的身影然而基督不曾重(🎴)临却听(🚛)到(dào )了(⏹)(le )惊天(📴)动(dò(💀)ng )地(dì )的(de )声巨响革命的象征艾(ài )略特把社会(huì )主义革(🤤)命(mìng )纳入人类(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(🛐)告诫人们要施舍(⛑)可怜同情克制皈(guī )依佛教宗(zōng )教那样大地才(📊)会复苏人们(⛅)才分(🚾)(fèn )远离(lí )了不(🛢)死不活(⏩)(huó )的处境我得到紫钻(🛳)的(de )宁静

枯死的(de )荒(huā(🤱)ng )原俗不可耐丑恶虽生(🏩)犹死的人们复活一次的希望才是一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒(🍚)朦胧的(🤾)画面深(🐴)沉地态度了人欲(🥑)横渡精(🔰)神(🥤)堕(😓)落道德沦丧(🐓)生活(huó )卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的(de )西方社(👇)会的其(🐳)实面貌(🀄)去传达出第一次世界(🏣)大(🏆)战后西方(🌖)人(ré(😺)n )对(duì )世界对现实的厌恶普遍的失望(wàng )情(qíng )绪和幻灭感(gǎn )态度了一代人的精(jīng )神病(🍄)态和精神(shén )危机最(🌾)终(🥈)(zhōng )达到(dào )否定(🗞)了(🥕)古代和(🚦)现代西(xī )方文明同时诗歌把西方社(shè )会的堕(duò )落(luò )归(guī )之于人的原罪把可以恢(🎉)复宗教精神当(💴)作拯救(jiù(💢) )他们西方(🥏)世界拯救自己现(🐄)代人的灵(🐌)丹(📃)妙药上级主(🙄)管部门(🐤)出艾略特思(sī )想上(⏱)(shàng )的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远(👜)远超过(guò )中国(💲)古代(🔳)派(🔎)的别(😻)的(🐋)诗作是(🏐)一首(✂)具备借鉴吸收价值值得认出(chū )来认真分析研(🏢)究(jiū(💟) )的杰作(zuò )这首抒情长诗风格(🏅)多样表现手法不拘一格柔和了象征(zhēng )主义意象主义和玄学(⛩)(xué(🌸) )派的一(👤)些(👁)特点诗(😚)中陈(chén )述(🕶)(shù )与咏叹抒情与(🐭)讽刺描绘出(🚊)与(😚)警句(jù )神圣(shèng )庄严精致(zhì )典(🚣)雅的(de )诗句(jù(🎓) )滑稽可笑可(kě )哂的(🎑)市(🚦)井俗(🥕)语相互纠缠穿(🐴)插(🖼)为(🌈)五彩缤纷的景象(🧘)(xià(👺)ng )大量(liàng )的典故(〽)作(💫)者摘录36个作(zuò )家(🍑)56部作(🕡)品和(hé )6种外(wài )文比喻委(🕤)婉的表达联想(xiǎ(🍥)ng )对(duì )应等象征(🔌)主义(⛏)手法及意象叠加过时(🗾)空交错等现代诗歌(gē(🔪) )表现手段诗人(😶)为了(♎)(le )纯熟他甚至(🥣)直说按结构了喻示里套象征神话里(lǐ )面套神话神话和现实缠绕历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇(huì )的手法(fǎ )也让诗(shī )歌(gē )垂直距离(lí )的抽象化哲(zhé )理化有机地统一起来极大(dà )地十(shí )分丰富了(🌻)诗歌的表现手(🍝)段拓宽思维了(🐌)诗歌的(🎹)思想内(🐏)容(😒)雷霆的(📰)话(🎎)(huà )在艺术表(🕗)现上的不足是用典故(🌰)太多(🚼)(duō )且想像之中联想和明(míng )显的暗示都内带很大的随手性导致(🍎)诗(🍚)歌涩(🚓)难辨使一般读(🏙)(dú(🌫) )者望而(🐱)止(zhǐ )步若(⬛)无艾略(🤓)特(tè )自己再(zài )加(🔫)的50多条(📻)注解(jiě )许多地方都(🎏)无法懂(dǒng )得

充(➡)(chōng )当(dāng )西方现(xiàn )代主义的第(dì(🌭) )一个流(liú )派后(hòu )期象征主(zhǔ )义对文学(xué )的发展是有独有贡献的它(🏹)在(🈷)艺术(🏪)(shù )上(🔵)的凭空创造新开拓所到得的成功经验(😳)丰富了诗歌的表现手(❔)(shǒu )段(💢)(duàn )增加了(🛐)诗(😪)歌(gē )的艺(yì )术感染力(lì )会(🧒)影响了现代(🔆)主义的单独(dú )的流派象征主义作(😕)家下大力表现内心世界也(🥪)对文(wé(🕺)n )学(🥋)(xué )领域的拓展(🍎)可是(🈵)象征主义(🚆)在艺术上过分追求表现形式而(ér )造(🕗)成的神秘(🍂)莫测晦涩与内容(róng )上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反(fǎn )动倒(📫)退的(de )社会主张则(zé )是应绝对否定的