西(🕥)施(🚢)出生年份
西施生日
09月19日处女(nǚ )座
西施(🕰)子(🆕)(zǐ )姓(🏐)(xìng )施氏(📚)9月19日我(wǒ )属兔农历八月二十五(🈂)(wǔ )公元前(🔠)600年503公元前600年473年本名施夷光春(😯)秋时期越国美(měi )女一般称作西施(🗓)后(🕙)人十分尊(🍯)(zūn )敬(🚯)其西(♎)子春秋末期阴历于越国句无苎(🉐)萝村今浙江(jiāng )省(📓)绍(shào )兴市诸暨(jì(⬆) )苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(tā )天生丽质倾国倾城(🚽)是(shì(🏹) )美的化身(🥋)和代名词勾践在对吴国(guó )战(📙)争(〽)中惨(⬇)败(bài )后哦谢谢(🔝)文种伐吴九术(shù )一(yī(🐯) )说七术之四(🔔)遗美女(⏭)以惑察之(👁)而乱其谋于苎(zhù )萝山(shān )下得西施郑旦二(èr )人并(🗃)于(yú )土(🛐)城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(🌰)容步习于(yú(🌂) )土城(🌄)临(🥧)于都(🤴)巷(xiàng )三(💃)年(nián )学精使(🔅)范(🛂)蠡献于吴(🍣)王吴王夫差(🚋)大悦筑姑苏台建馆娃(🐠)宫置二女于椒花之房不理政事荒(😌)于(🚈)国政而宠嬖西(🕹)施尤甚勾(gō(🌏)u )践(jiàn )灭(🛋)吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(⚡)讯一说沉江而(😻)死(sǐ(🏟) )一说返(📢)归浣江终(🚢)老山林(❔)西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环(👚)(huán )并名为中国古代四大美女其中西施居(🎪)首(🐊)四(🖲)大美女村(cūn )民待遇沉鱼落(💛)雁之容闭(🗒)月羞花之貌之美誉(👣)其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(💜)浣纱的故事
一沉海说
传(⏯)说勾践(jiàn )灭吴后(🐃)他的夫人悄悄(🏟)的(🌻)叫(🧤)人骗出西施将(🏯)石头绑在西施(shī )身(📙)上复又沉落大海而且(🧦)不(🈵)消说传说(shuō )从此沿海(💪)的(de )泥沙中(🔀)便有(⌚)了一种似人舌(😫)的文(wén )蜊大家(jiā )都说这是西施的(🤩)舌头所以才(😪)称(chēng )它为西(🔘)施舌(shé )三十(🎌)年代著名作(zuò )家郁达夫在福建时(🛳)亦夸赞(🐅)长乐(✒)西(🚣)施(🙂)舌(🤮)是闽(mǐn )菜(😨)中最适(shì )合的一种神品
二山中隐居说
这(zhè )个说法(🌲)都是十分(😐)风行下载初几(📗)它(🕓)见(🛥)之于(🍫)东汉袁康的越绝书里面记载说吴(⚫)(wú(🥏) )亡后(🐡)西施归(💆)复(fù )范(fàn )蠡(lí )同泛五湖(🦄)而去而(ér )明代(dài )胡应麟的少室山(shān )房笔丛也(yě )有类(🚵)似说法其实西(xī(😉) )施原(yuán )是范蠡的情人(🆖)或妻子(zǐ )吴国覆亡(wáng )后范(🦑)(fàn )蠡带着兴奋西施不问(🍕)世事下(xià )来明(mí(🧟)ng )代的陈耀文正(zhèng )杨卷(juàn )二(èr )西(😡)施也语句越绝书(👹)怀疑西施跟了(🤔)范(fà(⛵)n )蠡归隐山(shān )林(🤱)
三失足落(luò )水说
或(huò )许是善(shàn )良纯洁(jié )的人们(men )却不是期望(🛎)西施(shī )这位无辜(gū )的弱女子有个可悲结局(jú )随(😲)后找出初唐诗人(🛢)宋之问浣纱诗一朝还旧(🔧)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(🎤)花(huā(🌆) )为依据(🎽)(jù )认为吴亡后(💠)西施回到故乡(😛)在一次浣纱(🤷)时失足落(🤣)水而死旧注(zhù )显然最理想(🤪)(xiǎng )和目标(⬛)可惜最极度缺乏证据
四被(🎖)杀说(👪)
这样的说法可以算只不(🐝)过(guò )是来(🏣)自传说了传说吴王拔刀自(zì )刎而(🐔)死时吴人把一(🕋)腔怒(🚻)火都可以发(😦)泄在西施身上用锦缎将她(⚾)层层(céng )裹(guǒ )住沉在扬子(zǐ )江(jiāng )心据东坡(pō )异物志载扬子江有美人鱼又称(chēng )西施(🏬)(shī )鱼一日(⛅)数易其(🖨)色肉细味美妇(fù )人食之可增媚态据云(yún )系西(xī )施沉江后(👖)幻化而成
四个(gè(🍑) )版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相(🈴)关(📜)的(de )证(zhèng )据资料(🛃)也(yě )至少
沉(ché(🎽)n )海说的(🕛)理由是
墨子亲士篇中说是故(🆖)比干之殪(yì )其(🍓)抗也孟(mèng )贲之(zhī )杀其勇(yǒng )也西施之(zhī )沈其美(😘)也吴起(qǐ )之裂其事也其中(👍)西(🖊)施之沈(shě(📯)n )的沈在(zà(😽)i )古代是(shì )沉(ché(🚔)n )的(📬)意思这句(jù )话(🛑)的意思应该是说西(✂)施是被沉于水中的(de )她的(🔻)死是而且(qiě )她的(🚤)美丽
东汉赵晔(👮)吴越春秋逸篇(🏯)中说越浮西施于江令随鸱夷而终修(💠)文御览引文吴(🌭)越春秋关联西(👬)施的(💷)记载说(shuō(🕯) )吴(wú )亡后越(yuè )浮西施于(👟)江(jiāng )令(lìng )随鸱夷以终(🤫)明(🏷)代(🕹)杨慎太(💘)史升庵全集卷六十(♊)八范蠡西(xī )施录修文御(🔀)览所引吴越春秋逸篇(🥄)之文(wén )亦云吴(wú )王败(bài )越浮(fú )西施(🚸)于江令随(suí )鸱(🛒)夷(yí(🤓) )以(🔆)终这(zhè(🌆) )里的浮字也(😅)沉的意思
在文人墨客的许(🚔)多诗词中确实(🛎)是对西施被沉江而死有很多的(🐣)(de )描绘李商(🍜)(shāng )隐曾作(🍕)景阳井(🚱)绝句一首(😛)(shǒu )景阳宫井剩堪(🌸)悲(🛎)缠绵(🤶)不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫(🔤)外(🏃)水浊泥(ní )犹得葬(⚾)(zàng )西(xī(🔕) )施另一诗人(🌵)皮日休也(🥨)有诗题(🔥)(tí )馆娃(wá )宫怀(👝)古共(✝)五绝(🕖)第(dì )五首(🖲)是响屟廊(💸)中金玉(♟)步(🔼)采苹山上绮罗身也不知(zhī )葬法今何(🐕)处溪(🚬)月细眉欲丑胜
不问世事说的理(Ⓜ)(lǐ )由是
东汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越(♟)乃饰(📑)美(🚩)女(nǚ )西施(⚫)郑(zhèng )旦(dàn )使(👅)大夫(⌚)(fū(🛂) )种(🌚)献之于吴王吴王大(dà(💁) )悦这和吴越(🐔)春秋的的但(⭐)完美结(🍳)局有所不同(tóng )认为西施亡吴国(🚲)后返归(guī )范蠡(lí )同泛五湖而(🚯)去
相对于西施和(🐎)范蠡(🐖)退隐古人(🧚)的诗词中也(🍰)有很多描述(🏡)像(xiàng )李白的西(xī )施诗里(🎸)就一段文(🤦)字一(🍂)破夫差(chà )国千(qiān )秋竟不还(👝)
苏轼的水龙吟词(🔂)里(🏓)也文中写道五湖闻道扁舟归去(qù )仍携西子
杜牧杜(🐘)娘诗中有句(🕸)云西子下姑苏一舸(🌥)(gě )逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那(nà )样说西(xī )施一(🎇)作西子春秋末年(niá(💢)n )越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱(chà(🎚)ng )给吴(wú )王夫(fū )差(chà )拥有夫(fū(🚵) )差最(🐜)恩宠的妃子远古(💿)(gǔ )传说吴(wú )亡后(😈)与范(fàn )蠡偕入五湖
吴(wú )越春秋和越(🥁)绝书是(shì )同(🎶)时(🌦)代的作品但在记载西施的(de )结(jié )局上却也截(🐜)然不同这是(🐍)西施结(📐)局再次(cì(🔛) )出(chū )现完(👋)全不同版本(běn )的开端再说(♒)以后历(🚓)代古诗词中(🙏)直接出(chū(🗳) )现西施结局(jú )的(⏺)差别说法均是以此为依(yī )据的以讹(é )传讹笔者认为确认沉(🚴)海说与山中隐居(🛬)说哪个更很有道理需要相关的资料更迟(💋)些的作(🕍)品同时关键(😫)在(😺)(zài )于(🔚)如何能(🙎)表述两个概念一是对(🐎)墨(🎋)子中西施(🥢)的(🥑)理(📂)解(jiě )一(🏉)是对鸱夷(yí )的理解
一是对西(xī )施(🦎)的理解沉海(🚽)说如果说比(😉)吴越春(🧥)秋和(🥃)越绝(😼)书更早的墨(mò )子(🧕)(zǐ(🐷) )里明白地写着(🚯)西(xī )施之沉从墨子的所处(chù )年代来看他约辛(xī(📈)n )未年公元前468年卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前(💡)2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(🔯)并成(🐌)长会于春秋末期即吴(🌀)越(yuè )故事的尾声阶(🍗)段又是紧邻(🔔)吴越的鲁国人或耳闻或(🎦)亲(☕)眼所(😾)见吴(❔)越(👎)故(🈺)事的慷慨赴死活剧当(🤱)是最权威(wē(🎮)i )的见证人(🔁)他的记载(🙎)应该(🖨)是最接近历史(🚰)真相的(🤴)但笔者认为墨子中(👘)的西(🅰)施是先秦知(zhī )名度很高的一(🛃)个(gè )美女不但墨子中提(tí )及庄子孟子韩非子(🕹)管子中(zhōng )也(🚂)都提(🕥)(tí(😜) )到(🌅)了西施所以(yǐ )推测这个(🖼)西施(shī )跟吴(😞)越争(👚)霸时的西浣纱图施(shī )是(🤠)不同的两(📲)个(gè )人可参考西施虚实(🧑)考亲(🧦)士篇(🧛)他(🌨)称是故比干(gà(🛤)n )之殪其抗也孟贲之(🎮)杀其勇(yǒng )也西施之沈其(qí )美(měi )也吴起(😠)之裂其事也其中说起的比干孟(👾)(mèng )贲吴起在司马(🦀)迁史(👖)记(jì )中都有记(jì )载是可以(yǐ )确信历史上都确有(❌)其人以此(⏰)一种(👧)假(👱)设(👠)西施也应(yīng )该(🈹)确有(⤴)其人但史记中(🎮)在写(xiě )完与(🎈)吴越争(👨)霸相(🖨)关的人与(😬)事时却(👠)(què )闭(🛁)口不提西(xī )施这就其他证明墨子中说过的西施又不(🥉)是吴越(🌈)争霸时的西施
二(👘)是对鸱(🚵)夷的理(👮)解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形(🙇)(xíng )盛酒容器(🏙)(qì )到了春(🚨)秋战国时(shí )期(qī )多用皮革制(🕎)成(😢)袋囊以盛(shè(🗳)ng )酒但仍称(🏄)之为鸱夷清人黎士(🔮)宏仁恕堂(🍜)笔记记载秦巩间人割牛羊去(👀)其首(shǒu )剜(🦌)肉(ròu )空中为(wéi )皮袋大者受一石小者(💢)受二三斗俗曰混沌即(🔹)古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是用(🚠)一整张牛羊皮做的皮(⬆)袋沉海说(🗳)解释(⬆)越浮(🐴)西施于江令随鸱夷而终的意(😟)思是吴国灭亡后吴王(wáng )把(📡)西施(✌)装在皮袋里沉到江(🐉)里回并再继续引证吴(wú )越春秋夫差(🍲)内传里面的记(🧘)载吴王乃(nǎi )取(🥚)子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投(tó(📽)u )之于江中这段话(🏙)中的(de )鸱夷是伍子胥的代称(🏼)伍子胥(🎭)死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸(shēn )出(🌋)(chū )西(xī )施是(shì )被楚(🅿)王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差把西施沉江随伍(👛)子胥(😬)回来(lá(🤘)i )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为是吴(🏅)越春秋(qiū )是野史其所记并不是历(lì )史的真实故此为据(jù(📉) )当然不不可信(➕)真心一(yī )说(🐸)的是(🌃)这里的鸱夷(📣)杜牧以为不(bú(🎒) )作皮袋解(jiě )释(👬)而(⏬)指的是范蠡因为史(🙊)(shǐ )记越王勾(🏄)践(jiàn )世家说范蠡亡吴(wú )后浮海(hǎi )出(chū )齐变姓名自谓(👋)鸱(chī )夷子皮笔者(✨)认为以鸱(⏺)夷比兴手法(fǎ )范蠡是才成立的(😺)而且范蠡隐居图(tú )的是隐姓埋名(🚴)要让(🎢)吴王(🤠)围杀(🧑)他(🌰)不(🤮)可能取一个(🕘)(gè )与(yǔ )西施之(✖)死与伍子胥之(zhī )死(sǐ(🛑) )联(⛄)系联(🕚)系(xì )在(🅰)一(yī )起的鸱夷这样(🌦)的显(xiǎn )眼的名字