西施出生年份
西(🐁)施(🚾)生日
09月19日处(chù )女座
西施子姓(xìng )施氏9月(🙌)19日(🚑)我(😞)属兔农历(⭕)八月二十五(wǔ )公元前(qiá(🔨)n )600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时(shí(🌤) )期(qī )越国美女一般(💨)称(chēng )作西施(shī(🌥) )后人十分尊(zūn )敬其(✌)西(xī )子春(🚅)秋(👌)末期阴(👣)历于(🐵)(yú(🤹) )越国句无苎萝村今浙江(👈)省绍兴市诸(🤷)暨(💟)(jì )苎萝村(cūn )自幼随(suí )母浣(huàn )纱(🏐)江(jiāng )边故(⛑)又称浣纱女(🧘)她天生(shēng )丽质倾(🌝)国倾(qīng )城是(⭕)美的化身和代名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨败(bài )后哦(ò )谢谢文种伐吴(🚵)九术(shù )一说七(🦋)术之四遗(🏯)美女以(🐳)惑察之而乱其谋(🈂)于苎萝山下得西施郑旦二人并于(yú )土城山建美女宫教以歌(gē )舞礼(🐖)(lǐ )仪饰(shì )以罗教以容(🥇)步习于土城临(👤)于都巷(🖌)三年学精使范蠡(😭)献(📰)于(🏣)吴王(wáng )吴王夫(fū )差大悦筑姑苏(🤖)台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒花(😄)之(🌌)房(📙)不理政事(shì )荒于国(guó )政(🏚)而宠(🤓)(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(👦)随范(fàn )蠡泛五湖(hú )而(🥋)去渺无音讯一说沉江(🧠)而死一说返(fǎn )归(🛀)浣江(🎌)终老(😽)山林西施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国古代四(sì )大(🍙)美(🏆)女其中西施居首(🎤)四大(🙎)美女村(cūn )民待遇沉鱼(yú )落雁(🛵)之(♒)容(róng )闭(🖐)月羞花之貌之(🐅)美誉其中(🏅)的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是(shì )西(🏷)施浣纱的故事
一沉(chén )海说
传说勾践(📰)(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出(♏)西施将(jiāng )石头绑在西施身(shēn )上复又沉落大海而且(❇)不消说传说从此沿(🧀)海的泥沙(shā )中(🔰)便(💠)有了(🍪)一种似人舌的文蜊(🐂)(lí )大家都说这是西施的舌(shé(🚭) )头(👻)所以才称它为(🍓)西施舌(shé(🚴) )三(🤾)十年代著(🔙)名作家郁达夫(fū )在福建时亦夸(🌇)赞长(🏼)乐西(xī )施舌是(🈂)闽菜(⬅)中(zhōng )最适(shì )合(🐀)的一种神(shén )品(🌬)
二山中隐居(jū )说
这个说法都(🚜)是十(🍛)分风行下载(🌀)初几它见之于东汉(🤳)袁(🐃)康的(👯)越绝书里面记载说吴亡后西施归复(fù )范蠡同泛五(wǔ )湖而去而明代(📣)胡(🐟)应(yīng )麟的少室山(💹)房笔(bǐ )丛也有类(🔬)似说(shuō )法其实西施(🤫)原(🔯)是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后(🧢)(hò(🙅)u )范(🛶)蠡带着兴奋西施(🐏)不问(wèn )世(shì )事下(🌿)来明代的陈耀(🤔)文正杨卷(🐖)二西(xī )施也语句越绝书怀(huái )疑西施(♎)(shī )跟了(☔)范蠡归隐山(🕉)林
三失(🍎)足(💰)落(luò(🚹) )水说
或(👧)许(😾)是善良(🎊)纯洁(🎷)的人们(🎹)却不是期望西施这位无辜的弱(ruò )女子有个可悲结局随后找出初(chū(🃏) )唐诗人宋(👿)之(zhī )问浣(🍸)纱诗(🍫)一朝还旧(💁)都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横(🔞)松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据(🤾)认为吴亡后西施(🏦)回(🥑)到故乡在(zà(🍳)i )一次浣纱(shā )时(shí(😞) )失足落水而死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜最极度缺乏证(zhèng )据
四被杀说(👖)(shuō )
这样的(de )说法可以算只(zhī )不过是来自传说了(🚧)传说(🦋)吴王拔(🗣)刀自刎而死(🚏)时吴人把一腔怒火都可(😘)以发泄在(zài )西施身上(shàng )用锦缎(🎎)将(jiā(🎾)ng )她(💘)层层裹住(🔋)沉在扬子江(jiāng )心据东坡异物志载(🛃)扬(yáng )子(😪)江(🤸)有美人鱼又称西(📣)施鱼(yú )一日数易其色肉(ròu )细味美妇人食之(zhī(😘) )可(😻)增媚态据(jù )云系西(♓)(xī )施(shī )沉江后(🚭)幻(huàn )化(🔊)而成(🎐)
四个版本中沉海说和(💰)山中隐(🦐)居说广(💚)为流传但相(xiàng )关的证(🥪)据资料也至少
沉海说的(🍞)理由是
墨子亲士篇中说是(🆑)故比干之殪其抗也(yě )孟贲之(✊)杀其(📲)勇也西(😤)施之(🍷)沈其(🌑)美(mě(📅)i )也(🛴)吴起之裂其事也其中西施之沈的沈(✉)在古(gǔ )代是(🍺)沉的(de )意(🎸)思这句话的(🚾)意思应(🤟)该是说西施是(⌛)被沉于水中的她的(🍸)死是而且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇(piān )中说越浮西(xī )施于江令(🦕)随鸱(chī )夷而终修文御览引文(🈁)吴越春秋关联西施的(🐔)记载说吴亡后越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以(yǐ(🤟) )终明代(🍖)杨(💄)慎(shèn )太史升(🌍)庵全(quán )集卷六(liù(🎍) )十(💆)八范蠡西(⛸)(xī(🅰) )施录修文御览所(suǒ )引吴越(yuè )春(chū(🔘)n )秋逸篇之(🔃)文亦云(yú(🧑)n )吴(🕘)王败越(yuè )浮西施于江令(lìng )随(suí )鸱夷以终这里的浮字也(🐹)沉的意(🧡)思
在文(📛)人墨客(🙉)(kè(💎) )的许多诗词中确实(🍠)是对(🈵)(duì )西(🏴)施被沉江而死有很多的描绘李商隐(yǐn )曾(céng )作景(jǐ(🌩)ng )阳(yáng )井绝句一首景阳宫井(🐁)剩(🌕)堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(🕑)卫期肝肠(⛩)(cháng )断(🐍)吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西(xī )施另一(🐩)诗(shī(🏳) )人皮日(🙂)休(👰)也(🍌)有诗题馆娃宫怀古共五绝第(dì )五首(😞)(shǒu )是响屟廊中金(jīn )玉步(bù )采苹山上绮罗身(🌉)(shēn )也不知葬(zàng )法今(🐲)何处溪(xī )月细眉(méi )欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁(📁)康的越绝书它(tā )的记载是越乃饰美女西施郑旦使(🙁)大夫(fū )种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越(yuè )春(😯)秋的的(⛹)但完美结局有所(🕥)不同认为西施(shī(🏸) )亡(🚸)(wáng )吴国后返归范(🖇)蠡同泛五湖而(🎓)去
相对于西施和范(📍)(fàn )蠡退(🌋)隐古(gǔ )人的(🎳)诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文(🎴)字一(🍉)破夫差国千秋(🍂)竟(👭)不(bú )还
苏轼(shì )的水龙吟词里(🕐)也文中写道五湖(🎊)闻道扁舟归(🀄)(guī(🗞) )去(🌬)仍(🔣)(réng )携西(xī )子(➡)
杜牧杜(dù )娘诗中(👚)有句云西子下姑苏一(🕗)舸逐鸱(🔈)夷
辞海(hǎi )修订(🎙)本也那(🤸)样说(shuō )西施一作(🎠)西子(🌈)春(chū(🖋)n )秋末年(🙇)越国(😨)(guó )苎(🐓)萝人由越王勾践(🐶)唱给吴(wú )王夫差拥(🚧)(yōng )有(yǒu )夫差(💨)最恩宠的妃子远古传(🥀)(chuán )说吴亡后与范蠡偕(xié )入(rù(♏) )五(👵)湖
吴越春秋和越绝书是(💠)同时(🏓)代的作品(pǐ(🌇)n )但在记载西(🈴)施的结局上却也截然(🍇)(rán )不(bú )同这是西施结(🅱)局再次(🆗)出现完全不同版(🌬)(bǎn )本(🐦)的开端(🤤)再说以后(hòu )历代古(gǔ )诗词(➖)中直接出现西施(📎)(shī )结局的差别说(shuō )法均是以此为依(yī )据的(🍏)以(yǐ )讹传讹笔(bǐ )者认为确认沉海(hǎ(🧑)i )说(shuō )与山中隐居说哪(🕞)(nǎ )个(gè )更(🙈)很有道理需要相关的资料更迟些的作品(🈳)同时关键在于如(🔈)何能表述(🔜)两个概念一是对墨子中西施的(de )理解(🎶)一是对鸱夷(yí )的理(😦)解
一是对西施(shī )的理解(jiě(👯) )沉海说如果说比吴(💾)越春秋和(hé(🕒) )越绝书更早的墨子里明(🏘)白(bái )地写着西施(🔘)之沉从墨(🐷)子的(de )所处(chù )年代来看他约辛未年公元前468年卒于(🔰)前376年而越(⛰)灭吴(🥉)在(🚩)(zà(🍨)i )公元前2000年473年墨子略晚而(🍆)已墨子阴历(☕)并成长会于(👮)春秋(qiū )末期即吴越故(🥝)(gù(📎) )事的尾声(⛴)(shēng )阶段又是紧邻(🕵)(lín )吴越的鲁国人或(🛐)耳(🔁)(ěr )闻或亲(📞)(qīn )眼所见吴越故(gù )事的慷(🎷)慨赴(⛰)死活剧(🈹)当是最(zuì )权威的见证人他的记载应该(📽)是最(zuì )接近历史(shǐ )真相的但笔者认为墨子(🐌)中的(🐅)西施是先秦知名度(⛏)很高的一个美女(🔊)不但(🎍)墨子(🦍)中提及庄子孟(mèng )子韩非(fēi )子(🐜)管子中(🉑)也都提到了西施所以推测(👿)这个西施跟吴越争霸时的(de )西浣纱图施是不(bú )同的(🦊)两(liǎng )个人可参(👕)(cān )考(kǎo )西施虚实考(✔)亲士篇他(tā )称是故比(⭐)干之(🙉)殪其抗(🌽)也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其(✂)事也(🚋)其中说起的(de )比(🐴)干孟贲吴(wú )起在司马(🛫)迁史记中都有(yǒu )记载是可以确信历史上都确有(🧦)其人(🌧)(ré(🆚)n )以(♑)此一(🗜)种(📃)(zhǒng )假(🈸)设(💋)西(📎)施(shī(🏞) )也应该确有其人但(🍃)史记(jì )中在写完(wán )与吴越(🧢)争霸相关的(🚢)人(🥐)与事(shì )时却闭口不提西施这就其他证明墨子(zǐ )中说过的西(xī )施又不是(shì )吴越争(zhē(🎞)ng )霸时的西施
二是对(🚤)鸱(chī(🦄) )夷(🕊)的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时(👥)青(🌠)铜(👌)所制(🐡)的鸟形(🛸)盛(🍞)酒容器到了春(chūn )秋战国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(🍖)黎士宏仁恕堂笔(🚊)记(jì )记载秦巩(gǒng )间(🌳)人割牛羊去其首(😽)(shǒ(😽)u )剜肉(🐃)空中为皮袋大者受一石小者受二三(sān )斗俗曰混沌即古之(🌌)鸱夷所以(🎃)鸱夷的(🦑)意(yì(🤖) )思(👈)那是用一整张牛羊皮做(zuò(🕵) )的皮袋(🛢)沉海(🤯)说(shuō )解释越(💬)浮西施于江令随(🧑)鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把(🛫)西施(🏡)装在皮袋里沉到江里回(💎)并再继续引(yǐn )证吴越春秋(🏃)夫差内传里(🛳)面的记载(👈)吴王(🚜)乃(🗜)取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段(📔)话中的鸱(🕠)夷是(📞)伍子胥的代称伍子胥死后被装在(✔)鸱(♉)夷之器里投江照此理解向外(wài )延伸出(👵)西施是被(🦒)(bèi )楚王(wáng )唱给(🐜)吴王的吴(wú(😒) )亡后夫差把西施沉江随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范(😨)蠡乘(chéng )舟(zhō(🌼)u )五(🎨)湖但笔者仍然以为是吴越春秋是(✉)(shì )野史其所记并(🥠)不是历(🚦)(lì )史的(🐔)真(zhēn )实故此为(🍓)据(📒)当然不(bú )不可信(xìn )真(🍝)(zhēn )心一说的(🕸)是(🐳)这里的鸱夷(📏)杜牧以为不作皮袋(dài )解释而指的是范蠡因为(🤼)史记(jì(💊) )越(🔞)王勾(🌛)践世(🎹)家说范蠡亡(wáng )吴后浮海(hǎi )出齐变(biàn )姓名自(👾)(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(📧)夷比兴手法范(fàn )蠡(lí )是才(cái )成(🍔)立的而且范蠡隐居图(tú )的是隐(yǐn )姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能(néng )取(qǔ )一个与(yǔ )西施之死与伍子胥之死联(👟)系联系(xì )在一起(🍏)的鸱夷这(🥎)样的(🍂)显眼的名字