西施出(🙃)生年份
西施生日
09月(yuè )19日处女(🎟)座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月(🏎)二十五公(🚔)(gō(🛅)ng )元前600年503公(😃)元前(qiá(♏)n )600年(🏕)(nián )473年(nián )本名施夷光春秋时期越国(📸)美女一般称作(zuò )西施后(🦑)人(🗨)十(♋)分尊敬其(qí )西子(⏩)春秋末期(qī )阴(yīn )历于(yú )越(🐽)国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸(zhū )暨苎萝村自幼随母浣(huàn )纱江边故又称浣纱(📰)女(🍊)她天生丽质倾国倾(qīng )城是美(⚪)的化(huà(⏪) )身和代名词勾(💖)践在对(duì )吴国战争中惨败后哦(🆕)谢谢文种(zhǒng )伐吴(😧)九(👬)(jiǔ )术(🚓)一说(shuō )七(qī )术之(zhī )四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山(🐍)下(👩)得西施郑旦二人并(👷)于土城山建(⏩)美女宫教以(🛠)歌(🕸)舞礼(🕹)仪饰以罗教以容步习(xí )于(🚧)土城临于(🕥)都巷三年学精使范蠡献于(🍢)吴王吴王夫(🖼)差大悦筑(🔂)(zhù )姑苏台建(jià(🕐)n )馆娃宫置二女于椒(🚪)花之房(fáng )不理政事荒于国政而宠嬖西施(🤝)尤甚(🙏)勾践(jiàn )灭(😛)吴后西施(🍬)随(🎁)范(😧)蠡泛五湖而去渺无音讯(🥊)一说沉江而死一说返(🤔)归浣江终(🐍)老山林西施与(yǔ )王昭君貂蝉(⬅)杨玉环并名为中(zhō(🔗)ng )国古代四(sì )大美女(nǚ )其(🤖)中西施居(jū )首四大(dà )美(🐽)女村民待(🌤)遇沉鱼落雁(📸)之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(🍏)纱(shā )的故事
一沉海(🕞)说(🚙)
传(🏀)说(🤚)勾践(jiàn )灭吴(📓)后他的夫人悄(qiāo )悄的叫(🖌)人骗出(chū )西施将石头绑在西(xī )施身上复又沉落大(🤹)海而(🍞)(ér )且不消说传(🤙)说从此(cǐ )沿(👗)海的泥沙中(🧥)便(👒)有了(🚅)一(🌪)种(🙄)似人舌的文蜊(lí )大家(jiā )都说这是西施的舌头(tó(🔐)u )所以(😅)才称(chēng )它为西施舌三十年(nián )代著(📸)名作家(📪)郁达夫(🚞)在福建(jià(🔠)n )时(🚫)亦(yì(🥜) )夸赞长乐西施舌(🧥)是闽菜中最(zuì )适合的一种神品(🍫)
二山(🚐)中隐居说
这(🏐)个说法(❄)都是十(✍)分风行下载初几它见(🌇)(jiàn )之(🚭)于东汉袁(yuán )康(🏂)的越绝书里面记(🤠)载说吴亡(🚢)后西施归(guī )复(🍣)范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室(🏋)山房笔丛也(🎩)有类(🏴)(lèi )似说法其实西施原是范蠡的情(🌺)人或妻子(🤣)吴国覆亡(wáng )后范蠡带着(🚈)兴奋(🐫)西施(🎟)不(🃏)问世(🛑)事下来明代的陈耀文(wén )正(🌦)杨卷二(🌀)西施也语句(➖)越绝书怀疑西施(😞)跟了范蠡归隐山林
三失足落水(💀)说
或许是善良纯洁的人们(🕳)却(🥟)(què )不是(🔊)期望(😏)西施这(🕟)(zhè )位(🏿)无辜的弱女子有个(😏)(gè )可悲结局随后(hòu )找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还旧都(🤸)靓妆寻(xún )若耶(yē )鸟强横松梦鱼沉畏荷花(🈸)为(🍙)依据认(❓)为吴亡后西施回到故(gù )乡在一次浣纱(shā )时(shí )失足落(😩)水而死旧注(🗼)显然(🔻)最(🏏)理想和目标可惜(xī )最极度缺乏证据
四被(💧)(bèi )杀说
这样的(☝)(de )说法可以算只不过是来自传(🥉)说了传(🐨)说吴(wú )王拔(🥞)(bá(🍡) )刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都可(kě )以发(🦌)泄在西(🚖)施身上用锦缎将她层层裹住(💢)沉在(💼)扬子(zǐ )江心据东(🏺)(dōng )坡异物(🧘)志载扬(🈸)子(🧞)江有美人鱼又(🤫)称西施(🐉)鱼(yú(🌖) )一日数易其色肉细味(🧀)美妇人(🦎)食之(🌦)可增媚态(🌾)据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海(🕚)说和(hé )山中隐(🌟)居(jū )说广为流传但相关(guā(🤫)n )的证(zhèng )据资(😊)料也至(💭)少
沉(chén )海(🍗)(hǎi )说的理(🏁)由是
墨子亲士篇中说是(🔢)故比(🐊)干之殪(yì )其抗(🎾)也(yě )孟(📼)贲之杀(🌉)其勇也西施(shī )之沈其美(🥔)也吴起之裂(💰)其事也其中西施(👊)之沈(shě(🥗)n )的沈(🎛)在古代是沉的意思(🙅)这句话(😭)(huà )的意思应该是说西施是被沉于水(shuǐ(🍖) )中的她的死是而且她的(😖)美丽
东(🍄)汉赵晔吴越春(chūn )秋逸篇中(zhōng )说越浮(🌂)西施于江(jiāng )令随鸱夷而终修(xiū )文(🥀)御览引文吴(💔)越春秋关(guān )联(🍂)西施的记载说吴亡后越浮(📙)西施于(📌)江令随鸱夷以终明(míng )代(😏)杨慎太史(🦅)升庵全集卷六十(shí )八范蠡(🥘)西施录修文御览所(suǒ )引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴(wú )王败越浮西(xī )施于江令(😫)随(suí )鸱夷(yí )以终这里的浮字(zì )也(👏)沉的意思
在文(wé(💇)n )人墨客(🤩)的许多(🚐)诗(shī )词中(💠)确(què )实是对西施被(👀)沉江而(🍟)死有很多的描绘李商隐曾作景(⬛)阳井(🏋)绝句一首(🍤)景阳宫井剩堪(🎦)悲(👅)缠绵不尽龙鸾(🐋)誓死保(🎑)(bǎ(🎠)o )卫期肝肠断吴王(wáng )宫外(wài )水浊(zhuó )泥犹得葬(⏸)西施(shī )另(🔫)一诗人皮日休(🎂)也有(📜)诗(shī(😒) )题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝(🙋)第五(wǔ )首是响屟(🏭)廊中(❌)金玉步(😗)采(cǎi )苹山上绮罗身也不(💢)知(zhī )葬法(fǎ )今何处(🍋)溪月细(xì(🐞) )眉欲丑胜
不问世(🌦)事(🐀)说的(🕌)理由是
东汉袁(👡)(yuán )康(kāng )的越绝(🌦)书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫(🔬)(fū )种献之于(yú )吴王(🔉)吴王大悦这和吴越春秋(qiū(🔠) )的的(de )但(🥗)完美结局有所不同认为西施亡吴国后(😅)返归范蠡同泛五湖(🚑)而(ér )去
相对(duì )于西施(❄)和范蠡退(tuì )隐古人的诗词中也有(yǒu )很多描述(shù )像(💟)李白的西施诗里就(🎷)一段文字(zì )一破夫(🚥)差国(guó(⛑) )千秋竟不还
苏(⏱)轼的水(🆖)龙吟词里也文(🌗)中写道(📷)五湖闻(🏏)道扁舟(🌧)归去(📕)仍(ré(🆒)ng )携(xié(🦋) )西子
杜牧(☝)杜娘诗中(💈)(zhōng )有句云西子下姑苏(😺)一舸逐鸱夷
辞海(🔈)修(xiū )订(🥂)本也那(👝)样说西施一作西子(🏸)春秋末年越国苎萝(luó(😶) )人由越王勾践唱给(✅)(gěi )吴王夫(🍤)差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃(🥌)子远古(gǔ )传说吴亡(🈳)后与范(fàn )蠡偕入(🚆)五(🔼)湖
吴(wú )越春秋和越(💙)绝书是同时代的作品(🥔)但(🌧)在记载西施(shī )的结(🤵)局上却也截然(🎺)不同这是西(🥓)施结局(⚫)再(🆑)次出现(✉)(xiàn )完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中(🈺)(zhōng )直(📪)接(😃)出(chū )现西施结局的(💾)差别(🔔)说法均是以此为依据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需要(🏁)相关的资(📒)料更(gèng )迟些(xiē )的作品同时关键在(🧒)于如何能表(biǎo )述(🌎)两(🕋)个概念一是(🍃)对(🔡)墨子中西施的(🤲)理解(🌅)一是(💯)对(😈)鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果(🤭)说比(bǐ )吴越春秋和越(yuè )绝(jué )书(👎)更早的墨(⭐)子里明白地写(🛢)着(⛲)西施(🚥)之沉从(🏤)(cóng )墨子的所(🌊)处年代来看(🤵)他约辛未年公元前468年卒于前(📄)376年而越灭吴在公(🗯)元(yuán )前2000年473年墨(mò )子(🚪)(zǐ )略晚而已墨子阴(yī(🔕)n )历并成长(🔀)会(huì )于春秋末(🎺)期即吴越故事的尾声阶段又是紧(🤷)邻吴越(🏐)的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴(⛷)越故事的慷慨赴(🌴)死活剧(jù )当是最权威的见(🕐)证人(🤜)他的记载应该是最接近历(lì )史真相的但笔(bǐ )者认为墨子(zǐ )中的西施是先秦知(zhī )名(🏂)(míng )度很高的一个美女不但墨子(zǐ )中(🌈)提及庄(zhuāng )子(☔)孟(mèng )子韩非子管(🍵)子(📙)中(🎊)也都提(🤽)到了西(🌶)施所以(😥)推测这个西(xī )施(👪)跟(gēn )吴越(😪)争霸(bà )时的西(xī )浣纱图施是不同的两个人可(🌙)参考西施虚实(shí )考亲士篇他称(chēng )是故比干之殪(yì )其(qí )抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴起之裂其事也其中说(shuō )起(🧔)的(🕧)比(bǐ(📤) )干(🚡)孟贲吴起在司马迁史记中都(🐁)有(🐎)(yǒu )记载是可以确信(xìn )历(lì(⏮) )史上都确(🎣)有(🏍)其人以此(🥞)(cǐ )一种(zhǒ(⛴)ng )假(🛡)(jiǎ )设西(🌜)施也应该确有其(🐋)人(💏)(rén )但史记中在写完与吴(⏬)越争霸相(xiàng )关的人与(💏)事(🔈)(shì(📋) )时却闭口(🎨)不提西施这(zhè )就(🐲)其(🐬)(qí )他(💝)(tā )证明墨(🚝)子中说过(💯)的西施又不(bú(✅) )是吴越(yuè )争霸(bà )时的西施
二是对鸱夷的(🤺)理解(🍧)鸱夷是有什么意(🎎)思鸱夷本指(📄)夏商时青铜所制的(de )鸟形盛(🌿)酒(🌾)容(róng )器到(💞)了春(chūn )秋战国(🍠)时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为(🍓)鸱夷清(qī(🕉)ng )人(🕙)黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载(🗿)秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空中(🐦)为皮袋大者受一石小者(zhě )受二三斗俗曰(😷)混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷(📖)(yí )的意思那是(🛐)用一整张牛羊皮(😈)做的皮袋沉海(🤧)说解释越浮西施于江令(🏄)随(🏾)鸱夷而终的(💮)意思(sī )是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里(🔻)沉到江里(lǐ )回(🏗)并(bì(🥥)ng )再继续引证吴越春秋夫差内(nèi )传里面的记载(😩)吴(wú )王乃取(🚳)子(😟)胥(xū )尸盛以鸱夷之(🈶)器投之(zhī )于江中这段话中(zhōng )的鸱夷(yí )是伍子胥的代称伍子胥死后(🍋)被装在鸱夷之器里投江(🧛)照此(🕟)理解(🍪)向(xiàng )外延伸出(🔎)(chū )西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(bǎ(🌚) )西施(shī )沉(chén )江随伍(⛔)子胥回来而又不(🍅)是随范蠡乘(🔍)舟(🔽)五湖(⏪)但笔者仍然以(yǐ )为是吴越春秋是野史其所记并(👅)不是历史的真(zhēn )实故此为(😫)据(⛳)当然不不可信真(♍)心一(🥎)说的是这里的(🦖)鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范(fàn )蠡因(🎄)为史记越(👈)王(wá(🐪)ng )勾(🤔)践世(🍛)家说范蠡亡吴后(🐓)浮海(🤮)出(⛔)齐变姓名(míng )自谓(wèi )鸱夷(📧)(yí )子皮(📚)笔者认为以(yǐ )鸱夷(🥉)比(🙊)兴手法(📀)范蠡是(🧥)才成立的而且范蠡(🔭)隐居图的(🕔)是隐(🗽)(yǐn )姓埋名要(🗼)让(🕳)吴(🍗)王围杀(shā )他不可能取一个与(yǔ )西施之死与伍(😠)子(zǐ )胥(📅)之死联系(xì )联系在一起的鸱夷(🚟)这样的显眼的名字(🆗)