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• 1关于(😋)艾(ài )略(🚿)特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫(🍊)s

1关(🐋)于艾略特的荒原谁(🏢)(shuí(🍝) )能给分析一下女(nǚ )巫s

艾略特(🛸)18881965原籍(jí )美国后加入(🚿)英国国籍是后(📣)期象(🐚)征主义文学大的的代表都(🚝)是西方现代主义文学最有影响(xiǎng )的诗(🈸)人和评论家1949年因(yīn )对当代(😮)诗歌作出的(📤)(de )贡(👴)献和所起的先锋(fēng )作(🏧)(zuò )用获诺贝尔文(🗒)学奖(jiǎng )英(✔)王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版(👓)社的(de )诗(🍥)集有(🎚)荒(⏯)原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写(🛐)于1915年的诗(🐺)集是(shì )艾略(🚝)特最(zuì )著名的诗(shī )作(🥥)之一(yī )这首诗(🏵)以(🕰)象征主义的手(shǒu )法写资产阶(💷)级上流社会的一个(💥)(gè )中年人在告(🕑)白途中(🔅)关(🕷)系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪(jì )初一部分人对中国古代文明的幻灭(miè )感借普鲁弗洛克这一带象征意义的(🌬)人(rén )物形(xíng )象论述当时普(pǔ )片未知的精神上(🈵)的病态四个四重奏(zòu )是艾略(luè )特晚(🤗)期的(🦅)代表(🥢)作饱含了(🌬)宗教和哲学(xué )的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间的(🚲)空幻感和(⛅)幻灭感夸耀基督教(👧)的宗教(👍)原罪(🏕)说(🕑)大力鼓(🎻)吹只有禁欲赎罪才能解值(💽)(zhí )灵魂的解放这首(🏷)诗被以为是艾略特在(📸)艺术上登峰(fēng )造极之作长诗诗(🥨)集(jí )1922是(🔯)艾略(🕋)特(🎳)的(⏰)(de )代表作除诗歌外艾略特另(lìng )外一些诗(🧕)剧传世(shì )最著名的是普(pǔ )鲁(🔊)弗洛克的情歌

艾略特是(shì )英美新当面(🍫)批评派的奠基人之一被称做中国古(gǔ(🗼) )代(👮)文(wén )学批(🚙)评(🕔)大师他早年提议(🕓)的创作和批评的非个(🐐)人(🦑)(rén )化(huà )理论对(duì )现(xiàn )代文学有(⛽)一(🍸)种了(le )比(bǐ )较(🕤)大的影响它的基本是内容是(shì )生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可(🏝)逾越(🎰)的(de )界(🌦)限并且作家(🦖)的个人感情经验需(🚝)要当(🆕)经(🐬)过非个人化的过(guò )程将个(⛅)(gè(🎹) )人的(♏)情绪改(📔)变为宇宙性艺术性情绪(xù )才能直接(🚊)进入(💗)文学作品(pǐ(🐑)n )艾略特的(〰)通常批评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大(🌽)教堂(🔼)的(de )凶杀案(àn )1923

艾略特(➕)的政治观宗教观和文化主(🎵)张是不可违背历史潮(🎐)流的他一(🍷)贯主(zhǔ )张(zhāng )以(🐘)宗教为(🥕)政治(💞)文化的中心实际教会来管(💆)理呀(🔶)国(🌤)家空气(🤶)(qì )传播文化最终达到拯救西方的(➗)在(zài )现代文明艾(👷)(ài )略(🤸)特(🍋)世界观的偏颇倒致了他诗歌内(❌)容的谬误(✉)

传统与(👫)个人才能(🤬)(néng )是(👽)(shì )像现代英美诗歌的里程(🗝)碑是(✉)象征主义文学(xué )中最(🕺)有代表性(😚)的作(🚥)品是(🈸)艾略特的名(míng )动天下(xià )作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗(shī )人将西方社会描画(🥏)为万物萧(👥)瑟生机(👲)幽(😄)冥的荒原起首(🎓)几句便透露出(😜)出诗人深(shēn )深的(de )痛苦(😑)和无尽的(🖤)的失(📎)望和悲(📠)哀春天此刻(🐔)该大地回(🦒)暖生机盎然(🛷)而(💍)在诗人(rén )的笔下古代和现代(💾)文明(😯)的象征伦敦(🎂)更是一(🏄)片枯(kū(🕘) )萎的(📝)荒(huāng )原在这没有(yǒu )气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心(😸)中只有虚幻(huàn )和绝望眼(🍎)前的世界只肆意横行着海一样(yàng )的情欲(🥛)在这(zhè )难以(yǐ )形容的现实中充斥(🐭)着市(🎗)侩卑下的人欲死亡(wáng )后的阴云浓(nóng )的化不开地罩(✋)在(💂)了(le )西方世界的(💨)上空人们(🥂)在浑浑噩噩(è )空间中(😷)走到(👿)死(sǐ )亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人(🎁)视(shì(😊) )为还(🚾)没有灵(🤸)魂的(de )幽灵

第二章批评的功(🐱)能(🖼)用维吉尔的荒原奥维(📢)德的死者(✉)的葬仪和(⏩)莎士比(🖍)亚的对弈这些个(🤬)作品中直接(jiē(🆒) )描写的(🔆)上流社(📎)会男女的淫欲和罪(zuì )恶与(🔯)再(🏙)现实低层(🐇)社(shè )会卑(🍙)劣无耻的肉体交(jiā(🐯)o )易叠映线条清晰外在(💨)表现精神枯萎凋(😶)谢道(dà(🛐)o )德(🕑)甘愿(😃)堕落的像(🐃)现代(🚍)生(shēng )活物别出(chū )伊(🤤)尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(⛲)斯(sī )轮奸击杀后变为(🚤)莺夜(🍦)典(🖐)故的语(yǔ )句自然使力(lì )地(dì(🚚) )怎(🎥)样表达了诗歌(💧)(gē )深沉的主题(🎅)对弈即(👵)争斗征(zhēng )着现代人(ré(🏯)n )的勾心斗角用(🥄)古(📺)代的暴行(📹)和古(😨)代(🔩)和(👵)现代的(😱)(de )罪恶相比较比较艾略特(🍃)认为现代(💁)人反(fǎn )复重复着古代的(de )人罪恶世界贪恋兽欲人们成了(🔖)毫(🕍)无人(rén )性的行(😭)尸(shī )走(zǒu )肉说他们是(shì )在(zà(🌏)i )老鼠狗(gǒu )窝(🏽)里(lǐ )在那里死人连自(zì )己的骨头都丢得(dé )凶光

第三章变(biàn )形记态(tài )度(dù )伦敦这现(🎚)代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(de )教堂赞(🤬)歌中(🎾)(zhōng )世界重复着(🔐)铁卢(🦒)的(de )兽行(🎚)刺眼的月光下母女登俩干着卖(🏊)淫行(🕍)径昏黄的浓雾中商人为金钱(qián )而急(jí )驰(👥)精(🌤)神空虚(xū(🐳) )的青年男女在苟(🐊)合中被打发光阴人们寻欢作乐后(🕑)(hòu )留下的浊(🔮)物漂浮(fú(😤) )在昔日(🙂)诗意盎然的(👴)泰晤土(tǔ )河在诗人(🚽)看样(yàng )子情(🍮)(qíng )欲之火毁(🔬)灭(🔃)了(🤴)人性也(yě(⏬) )瞬间毁(huǐ(🐧) )灭(miè )了大自然导(dǎo )致(🈷)了(🛃)这种(zhǒng )化为(👖)(wéi )灰烬和无踪联结在一起的现(xià(🎽)n )实他(⏫)向佛陀强(qiáng )烈(🎳)(liè )呼吁要让(🏑)焚尽物的(📘)火来(🍫)(lái )扫(🚻)尽(🤡)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔出来主啊你拯拔(🚆)烧啊

第(🔐)四章安(🉑)东(🖱)尼与克里奥佩特拉通共只能(➕)10行行行都是含(🚩)(hán )义深刻(🌂)的象征(🎽)(zhē(⏫)ng )有(🌃)人说它象征的内(🥖)容抵得过但丁的一部变(💶)形记(⛅)人在欲海中已经死去已经死去后(🌨)彻底忘掉生前的(🚅)一切(qiē(🥠) )让他(🎸)静静的(⛔)望着在死亡后(⛓)的欲海中学会反(🛰)思艾略特笔下(xià )的海(😀)应(yīng )是情欲的(🧣)象征(zhēng )它夺回来人的生命又是(shì(🕋) )炼狱它让人认(rèn )清(qīng )自己生前的罪恶事实上艾略特是要(🥘)现代人去(qù(🏻) )正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到(dào )欧洲(🎇)是(shì(📚) )一(yī )片干(gàn )旱的荒原这(😣)一主(😬)题诗的起首用(📎)(yòng )耶(🌷)稣(☝)被钉(dìng )入在十(🏒)字架上来象征信(xìn )仰理想崇(🥊)高(🍼)(gāo )的精神追求(👌)在(🔗)欧(🦅)洲大(🎖)地上(🌚)消失了诗人(rén )认为从(⛄)此欧洲便成了一片可怖的荒原(yuán )人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现(⬜)热切盼望世界的复苏灵(😐)魂(🕯)的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影(🏑)(yǐng )然而基督不曾重临(🦊)却听到了(le )惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社(🥪)会主义革命纳入人类的一(yī )场(chǎ(👒)ng )灾难到(🏠)最后诗(😗)人(rén )借雷霆(tíng )的(🍳)话告(🗼)诫(😽)人们要施舍可怜(🛬)同(🕦)情克(💂)制皈依佛教宗教(🥒)那样大地才会(💊)复苏人们(men )才分远离了不死不活的处境(🤘)我(wǒ )得到(📇)紫钻的(🌡)宁(🖖)(níng )静

枯(kū )死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(😅)(yóu )死(sǐ )的(💊)(de )人们复活(🤱)一次的希望才是一条主(😔)线(🏏)刺穿(chuān )了全(😣)诗阴寒朦胧的(🥝)画面深(🔈)沉(chén )地(📔)态度了人欲(🐄)横(🎦)渡精神堕落道德沦丧生活(huó )卑鄙(💖)龌龊委琐丑恶黑暗地(🍗)(dì )的(💞)西方社会的其实面貌去(qù )传达出第(🙅)一(yī )次世界大(🍴)战(🛁)后西(🕋)方(🐁)人对世界对现(xiàn )实的厌(yàn )恶普遍(🏰)的失望情绪和幻灭(⛴)(miè )感态(🥤)度了一代人(🕹)的精神(🏪)病态和(🚂)精神(♉)危机最(📐)终达到(🏟)否(🔭)定了古(⛎)代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落(luò )归(😟)(guī )之(💬)于(📱)人的(de )原罪把可以(🗜)恢复宗教精神当作拯救他(tā )们西方(😳)(fā(🕳)ng )世界(jiè )拯救自己(🚃)现代人的(💑)灵丹妙药上级主(🗡)(zhǔ )管部门出艾略特思(🏢)想上的古板(bǎn )守(shǒu )旧(jiù )和反(🐂)(fǎn )革命

炼狱(🌓)在艺(🥓)术上(shàng )的(de )成就(🚗)远远(🏞)超过中国古(gǔ )代派(🚍)的别(bié )的诗(shī )作是一首(✂)具备(🧑)借(jiè )鉴吸收(🍅)价值(zhí(📆) )值得认出(🍟)(chū(😟) )来认(rè(💙)n )真分析研究的杰作(zuò )这首抒(🕟)情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和(🚌)了象征主(😂)义意象主义(yì )和玄(xuán )学派的一些特点诗(🦊)中陈述与咏叹抒(💗)情与讽刺描(🍪)绘出(Ⓜ)(chū )与警句(🚝)神圣庄严(💡)精致典(👗)(diǎn )雅的诗(shī )句(jù )滑稽(jī )可笑可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿(♉)(chuān )插为五彩缤纷(fēn )的景(jǐng )象大(🥚)量(🕜)的(🏒)典(💾)故作者摘录36个作家56部(🍇)作品和(🚩)6种外文比(🏣)喻委(wěi )婉的表达(dá )联想对应等象征主(🍂)义手(🍊)法及意象叠加过时空交错等现代诗(⬛)歌表现手段诗(shī(♏) )人为了纯(chún )熟(shú )他甚(😙)至(zhì )直(🏾)说按(àn )结(📜)构了(le )喻(🏆)示里套象征(zhēng )神(shén )话里面套神话(huà )神话和(hé )现实缠绕(💕)(rào )历(lì )史(shǐ )与现实(📕)杂柔(róu )疏与密融汇的手法也(🛌)让诗歌垂直(zhí )距(jù )离的抽(🥋)象化哲理(➖)化有(🤬)机地统一起来极大地十(shí(🐵) )分(🎪)丰(🔂)富了诗歌(🌈)的表现(💊)手(🌍)段拓宽(🎪)思维了诗歌的思想内(nèi )容(róng )雷(lé(🥕)i )霆的话在艺术表现上的不足是用(🕐)典(🎛)故太多且想像(🐧)之中联想(💫)和明显(👯)的暗示(shì )都内带很大的随(🏿)手性导致诗歌(🕥)(gē )涩难辨使一般(bān )读者望而止步若无(🕷)艾略特(tè(🥑) )自己再加的50多条注解许多(🍛)(duō )地方(⌛)都无法(fǎ )懂得

充当西方现代主义的第一(🧟)个流派(👆)后期象(xiàng )征主义(📏)对文学的(💥)(de )发展(🍼)是(🧗)有(🕛)独有贡献(xiàn )的它在艺术上(🎊)的凭(píng )空(kōng )创(🚾)(chuàng )造新开拓(🏝)(tuò )所到(🚹)得(🤰)的成(chéng )功经验丰富了(🤴)诗(shī )歌(⛳)的表现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力(👕)会影响了(le )现代主(🏎)义的单独的流派象(xiàng )征主(📰)义作家下大力表现内心(🥤)世界也对文学(😾)领域的(de )拓展可是象征主义在(zài )艺(yì )术上过分追求(qiú )表现(🕶)形(📋)式(🔄)而造成(😇)的(de )神(😢)秘莫(mò )测晦(➖)涩与内(nèi )容(róng )上表(〰)现出去的(de )悲(bēi )观主义宗教神秘主义和反动倒退的(🤑)社(shè )会主张则是应绝(🚕)对(🔊)(duì )否定的