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• 1关于艾(🐆)略特的荒原(💯)谁(shuí )能(néng )给分析一下女巫s

1关(🏪)于艾略(luè(🤟) )特(👰)的(🥌)荒(huāng )原谁(🐄)能给(🛐)分析一(🥡)(yī )下女巫(wū )s

艾略(🥢)特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主(👳)义文学大的的代(🆗)表(biǎo )都是西方(fāng )现代主义文学最有影响的(de )诗人和评论家1949年因对(📃)(duì )当代诗(shī )歌作出的贡献和所起(🦋)的先锋作用获(🐫)(huò )诺贝尔(ěr )文(⛏)学奖英王劳(lá(✨)o )绩勋章1955年(nián )获歌德奖(🕵)

艾(❗)略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最(🚼)著名的(🗻)诗作之一这首(🥠)(shǒu )诗(shī )以象(xiàng )征主义(♓)的(de )手(shǒu )法写(xiě )资(zī )产阶级上流社(🙉)会(😮)的一个中年人(🍇)在告(gào )白途中关系错综复(🐚)杂的矛(máo )盾心理故(gù )此来怎(🚢)样表达世(shì )纪初一部分人(rén )对(duì )中(🐣)国古(🆖)代文明的(de )幻灭感借普鲁(🎮)弗(🛠)(fú )洛克(🛸)这一(✂)带(dà(🍏)i )象征(🔅)(zhēng )意义的(de )人物形象(🚰)(xiàng )论述(📰)当(🤨)时普片未知的(🈸)精(🎠)神上的(de )病态四(🔹)个四重奏是艾略(💆)特晚期(😵)(qī )的代(dài )表(🈯)作饱含了宗教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的(de )空幻(👢)感和幻(huàn )灭感夸耀基督教(🤗)的宗教原罪说大力鼓(😾)吹只有禁(🧤)欲赎(📁)罪才(👂)能解值灵魂的解放这首诗被以为(🥄)是艾略特在(zài )艺术上登峰造极(💈)之作(🏯)长诗诗(🚬)(shī )集1922是(shì )艾略特(🏻)的(👷)代(dài )表作(🌄)除诗歌(gē(🏦) )外艾(ài )略特另外(🕜)(wà(🕦)i )一(🏵)些(♏)诗剧传世最著名的是普鲁(lǔ )弗(🌻)洛克的(👇)情(🎭)歌(🐡)

艾略特是英(〰)美新当面批评派的奠基人之一被称(🌒)做(🅿)中(🐔)国古代文学批评大师他早年提议的(🍂)创作(📦)和批评的(de )非个人(rén )化理论对(duì )现代(dà(💧)i )文学有一种了(le )比较大的(🔠)影响它的基本是内容是生活与艺术(🐿)肯定不(🍅)能等同(🍞)它们(men )之间(jiān )有(🔋)不(🏓)可(🛅)逾越(🐹)的界限并且作(🏇)家的个(🛫)人感(🔰)情经验需要当(🏧)经过非个(🉑)人化的过(guò )程将个(📐)人的情绪改变为宇宙性艺术(🛢)性情绪才能直(zhí )接进入文学作品艾略(luè )特(tè )的通常批评论蓍(🕰)有(🐳)四个(gè(📽) )四重(📽)奏1921荒原1921大(🥙)教堂(táng )的(😭)凶杀(shā )案1923

艾(à(🛏)i )略特的政治观宗教观和文化(🏻)(huà )主张是不可违背历史潮流的他一贯(📤)主张以宗教为(⏱)政治(📹)文化的中(zhōng )心实际教会(🐗)来管理(❓)呀国(guó )家(🔙)空气(🙋)传(chuán )播(🙁)文化最终达到(dào )拯救(🍓)西(🔆)方的(🚱)在(zài )现代(🐌)文明艾略特(❎)世界观的偏(piān )颇(🍞)倒致(😎)了他诗歌内容(🌡)的谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌(👒)(gē )的里(lǐ(😳) )程碑是(😛)象(xià(👁)ng )征主(🙀)义文学(xué )中(🆕)(zhō(🎼)ng )最有代表(🆗)性的作(zuò )品(🐥)是艾略(💐)特的名动天(tiān )下作和影响最深远的作品

第一(🏰)章玄学派诗人将西方社会描画为万物(wù )萧(xiāo )瑟生机幽冥的(🙅)荒原起(👢)首几句便透(🥜)露出出诗(shī(🧜) )人深深(🎭)的痛苦和无尽的的失(👜)望和(hé )悲哀春天(tiān )此(😷)刻该大地回暖生机盎(àng )然而在诗人(🌌)的笔下(xià )古(🚋)代(🏒)和现代(dài )文(😲)明(míng )的(🔩)象征(zhēng )伦敦(dūn )更是一(📢)片枯萎的(🚫)荒原在这没有气(🏼)恼(🔳)的栖(💳)息于之(🏴)所人不生(shēng )不死虽生(🤟)犹(yóu )死(🎆)心(💽)中只有(🔽)虚幻(🤺)和绝望眼前的世界只(🍊)肆意横行着海一(yī )样的情欲在这难以(yǐ )形(🚘)容的现实中充斥着市侩卑(📿)下的人(🌟)(ré(🌫)n )欲死(🔝)亡后的(de )阴云(💃)(yún )浓的(⏯)化不(👍)开地罩在了西(xī )方世界的上空人们在(zà(🦔)i )浑浑(Ⓜ)噩(🎄)噩空间中走到(🈹)死亡诗人把再现(🥋)实(🍷)社(shè )会(📈)诗说(shuō )地(dì )狱现代人视为还没有灵魂的幽(⏰)灵

第二(è(🛌)r )章批评的功能用维吉尔的(🌜)(de )荒原奥维(wéi )德的(de )死(📕)者的葬仪和莎(🎬)士比亚(🆙)的对弈这些个作品中直接描(🆔)写的上(shàng )流社会男女的(🤶)淫欲和罪恶与再(🔄)现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(🚶)线(👥)条清晰外在表现精神(💁)枯萎凋(💳)谢(🌀)道德(dé )甘(🤭)愿堕落(luò )的像(📷)现(xiàn )代(🚲)生活物别(🥩)出伊(🍸)尼特(🤾)中(zhō(🕋)ng )翡(fěi )绿眉拉(🎩)被国王铁卢欧斯轮(💢)奸击杀后变(📙)为莺(yī(😵)ng )夜典故的语(💱)句自然使力(lì )地怎(📚)样表达了诗歌深沉的主题(😯)对弈即争斗(👅)征着现(🎳)代人(🙇)的勾心(⏳)斗角用古代的(🎷)暴行和古代和(🍑)现代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为现(📍)(xiàn )代人反复重复着古(gǔ )代的人罪恶世界(🧤)贪恋兽欲(⬛)人(🛄)们成了毫(🛎)无人性的行尸走(zǒu )肉说他们(men )是在老(lǎo )鼠狗窝里在(zài )那里死人连自己(jǐ )的骨头都丢得(dé )凶光

第(🧐)三章变形记态度(🚦)(dù )伦敦这现代荒原上(🐇)俗(sú )不可耐肮脏罪恶的生活(huó )圣洁的教堂(🏛)赞歌(gē )中世界(🔂)重(😔)(chóng )复着铁卢的兽行刺眼(🏎)的月光下(🌼)母女(🎣)登俩干着卖淫行径(jìng )昏(hūn )黄的浓雾(🔔)中商人为(⚫)(wéi )金钱而(🏅)急驰精神空虚的青年男女在苟合中(zhō(🚆)ng )被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(fú )在昔(🤳)日诗意(💁)盎然(👓)的泰晤土河在诗人看样子情(qíng )欲(🈶)之火(huǒ(👬) )毁灭了人(rén )性(xìng )也瞬间毁灭了大(🦑)(dà )自然导致了这种化为灰烬和(📺)无(🌊)踪(🖥)联结在一起的(😣)现实他向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来(✅)扫尽(⏩)情欲拯救(🎦)人类烧(shāo )啊(🏍)烧啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔出(chū(😈) )来主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第(dì )四章安东(🚢)尼与克里奥佩特拉通(tōng )共只能10行行行都(dō(🤚)u )是含义(🤪)深刻的象征(🍓)有人说它象征的内容(😜)抵(💠)(dǐ )得过但丁的(🕜)一部(🦉)变形记人在欲海中(🏪)已经死去(🎈)已经死去后彻底忘掉生(🕧)前的一切让(🍯)他静静的望着在死亡后的欲海(🕷)中学会反思艾略特(📧)(tè )笔下的海应是情欲(🐞)的象征它夺(duó )回来(📴)人的生命又是炼狱(🍙)它让人认清自己(jǐ(🧡) )生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正(🔖)视自己的(📧)罪恶浆洗(🌙)衣物自(🔎)己(jǐ )的灵(🕷)魂

第(dì )五章火(✔)诫(jiè )原(🤖)先返回到欧(📨)洲是一片干旱的荒原这一(yī )主(zhǔ(👌) )题(tí )诗的(🆔)起首用耶稣被钉入在十字(zì )架上来象征信仰理(🍐)(lǐ )想崇高(🔍)的(de )精神追求在(zài )欧洲大地上消失(😶)了诗人认为从(🙍)此欧洲(📮)便成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着保(bǎo )住(🔨)小命(🚬)的水盼着救世(♎)(shì )主(🍯)的(🚳)出(chū )现热(rè )切(📭)盼(⛄)望世界的(🍈)复(🎤)苏灵(🏍)魂的再造他(tā )用水(🙂)里(lǐ )的死亡(💨)(wáng )的典故写了耶稣复(📢)活后的身影然(💯)而(ér )基督不(🚗)曾重临(🍿)却听(tīng )到了惊(♋)天动地的声巨响革命的象(xiàng )征(👔)艾略特把(bǎ )社会主义革(gé )命(📍)纳入人类(lèi )的(de )一场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆(🥏)的话告(🎿)诫人(🌶)们要施舍可(🕌)(kě )怜同情克制皈依(yī )佛(🧕)教宗教那样大(dà )地才会复苏(sū )人(rén )们才分远离了(le )不死不(bú )活的处(😤)境我(🖲)得到紫钻的宁静

枯(kū )死(sǐ )的荒原俗不可耐丑(🦊)恶(è )虽(suī )生犹死(🦂)的人们复活一(😂)次的希望才是一条主线(🏙)刺穿了(🦋)全诗阴寒朦(💋)胧的画(🌧)面深(shēn )沉地态度了人欲横(héng )渡精神(🏔)堕落道德沦丧生(shēng )活卑鄙(🐛)龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地(dì )的西方(fāng )社(💟)会的其(🚦)实面貌去传达出(📽)第一次世界大战后西(🎡)方人对世界(🦕)对现实的(😶)(de )厌恶普遍(biàn )的失(🏗)望情绪和(hé )幻灭(🙇)感态度(dù )了一代人的精神病(🔉)态和精神(🎋)危机最终达到否定了古代(dài )和现代(🗡)西(〽)方文(wén )明同时诗(🅾)歌(🔣)把西方(fāng )社(🕦)会的堕落归之(zhī )于人的(🎮)原罪把(bǎ )可以恢复宗教精(jīng )神当作拯救他(🐚)们西方世界拯(zhěng )救自己(jǐ )现代人(rén )的(⏰)灵丹妙(👫)药上级主管部门(mén )出艾(ài )略特思想上的古板守旧(🦀)和反革命

炼狱在艺术(shù )上(shà(➖)ng )的成就远远超过中国古代(dài )派的别的诗作是一首(💬)具(🕞)备借鉴吸(🧖)收价值值得认(🆗)出来认(rèn )真分(fè(🏃)n )析研(🍃)究(jiū )的杰作(zuò )这(👸)首抒(🚳)情(📌)长诗(shī )风格(💯)多样(🧗)表(🐺)现手法不拘(⬇)(jū(🤑) )一格柔和了象(🤰)征主义意(yì )象主(🕊)义和玄学派的(de )一些特点诗中陈述与咏叹(♌)抒情与讽刺(cì(🤸) )描绘出(chū )与警(🏺)句(⏮)神圣庄严精致典雅的(⛱)诗(shī )句滑稽可(🗨)笑可哂的市井(🍮)俗语相互纠缠穿插为(🛬)五彩缤纷的(🔃)景(🚏)(jǐng )象大量的典故(gù(⛅) )作者摘录(lù )36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手(🚶)法及意象叠加过(⚾)时空(🏿)交错等(dě(🏚)ng )现代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯(🏰)熟他甚至直说按(🎃)结构了(le )喻(🍝)示里(⏲)套象征神话里面套(🏹)神(👃)(shén )话神话和现实缠绕历史与(yǔ )现(🎾)实杂柔(róu )疏与(👌)密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(📬)象(🏍)化哲理化有机地(dì(🚮) )统一起来极大地十分(fèn )丰(🌯)富了诗歌(gē )的表现(🔜)手段拓(🔸)宽(🧞)思维了诗(💐)歌的思想内容雷霆(🏹)的话在艺(🔜)术表现上(shàng )的不(bú )足是(shì )用典故太多且想(🧕)像(xiàng )之中(Ⓜ)(zhōng )联想(💆)和明显的暗示都内(🐝)带很大的随手(shǒu )性导(🌱)致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若(ruò )无(💪)艾略(🎎)特(tè )自(🎬)己再加的(de )50多条(tiáo )注(💔)解许多地方(🤲)都无法懂得(🍞)

充当(🌋)西方现代主义的第一个流(liú )派后期(🎢)象征主义对(🙈)文学(🧗)的发展是(🖲)有独有贡献(✴)的(🙄)它在艺(🍤)术上的凭空创造新开拓所到得(🎌)的成功经验丰富(🕞)了诗歌(🤑)的表现手段增加了诗(shī(🕴) )歌的艺术(🚘)感(🌨)染力会影响了现(🗞)代(😶)主义的单独的流派象征(zhēng )主义作家下大(🈷)力表现(xiàn )内心世界也对文学领(🗞)域(🚒)的拓展可(🌐)是(👗)象征主(zhǔ )义在艺术(🚄)上过分追求表(biǎ(🌄)o )现形式而造成的(de )神秘莫测晦(🏺)涩与(⛳)内容上表现出(chū )去的悲(🦄)观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反(💵)动倒退(tuì(🏡) )的社会主张则是(shì )应绝对否(fǒu )定的(🐱)