西(🍢)施出生(🔦)年(🐍)份
西(🐿)施生日
09月19日处女座
西施子姓施(🦂)氏9月(🎓)19日我属兔农历八月二十五公(🔵)元前600年503公元(😻)前(qiá(🏭)n )600年(⛸)473年本名施夷光春秋时(⌛)期越国美女(🚂)一(yī )般称作西施(🌶)后人十分尊敬其西子春秋末(mò )期阴历于越国句无苎萝(👂)村今(🖋)浙(zhè )江省绍(shào )兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱(shā )江(🐹)边故(🔁)又称浣纱女她天生丽质倾国(guó )倾城是美的(🕝)化(⛱)(huà )身和代名词勾践在对吴(🦋)国战(zhàn )争中(🕑)惨败后哦谢(🥉)谢文种伐吴九(🎣)术一说七术之(zhī )四遗美女以(yǐ )惑(huò )察(🌤)之(zhī )而乱其(qí )谋于苎萝(luó )山下(xià(🕋) )得(dé )西(xī )施郑旦二(♈)人并于土城山建(jiàn )美(🚮)女宫教(👁)以(👯)歌舞礼仪饰(😿)以(yǐ )罗教以容步(🤝)习于土城临于都(🗞)巷三(➡)年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二(🥘)女于椒(🥩)花之房(🎣)不(👼)理政事荒(huāng )于(🛀)国政(👻)而(🧥)宠嬖西施尤甚勾(🔎)践灭吴后西施随(suí )范蠡(🥑)泛五湖而(ér )去渺(🌲)无音(yīn )讯一(㊗)说沉江而死(🏗)一说返归(💇)浣江终(🎫)老山林西施与王昭君貂蝉(😽)杨玉(yù )环并名为中国古代四(😛)(sì )大(dà )美女其中西(xī )施居首四大美女(nǚ )村民(mín )待遇(😚)沉鱼(📯)落雁之容闭月羞花(huā )之貌之(💀)美誉其(💃)中(💏)的沉鱼(🐲)一词(cí )讲诉(sù )的(🚸)那就是(shì )西施(shī )浣纱(👚)的故事(🌜)(shì )
一沉(📬)海说
传(chuán )说勾践灭吴(wú )后他的夫(🐐)人(rén )悄悄的叫人(📆)骗出(🐟)西施(🚖)将石头绑在西施身上复(🕥)又(🔛)沉落大海而且不消说(✴)传说(🔸)从(🎉)此沿海(🕊)的(🎱)泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说(shuō )这是(🎊)西施(shī )的(de )舌头所以才称它(🚓)为西施舌三十年代(🍹)(dài )著名作家郁达夫(fū )在福建(😚)时(📬)亦(🤳)(yì )夸赞(🌟)长乐西施舌是闽菜中(☕)最适合(hé )的一种(zhǒng )神品
二山中(👃)隐居(🛩)说
这个说法都是(💧)十(shí )分风行(háng )下载(🚅)初几它见之于东汉袁康(kāng )的越绝书里面记(🔹)载(zǎi )说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少(shǎo )室山房笔丛也(🎛)有类(🐟)似说(shuō )法其实西(🌹)施原是范蠡的情人(🚐)或(huò(🗨) )妻子吴国覆(fù(🎄) )亡后(🌐)范蠡带着兴奋西施不问世事下来明(👐)代的陈(🚏)耀文(⏮)正(🥝)杨卷(juàn )二(🏞)西(😈)施(🏋)(shī )也语句越绝书(shū )怀疑西(🍥)施跟了范蠡归(guī )隐山林
三失足落水说(🎛)
或(📀)许是善(🍱)良(🚏)纯洁的人们却不是(♊)期(📴)望西(🧠)施(shī )这位无(👒)辜的(📳)弱(🍔)女(nǚ(🧜) )子有个可悲结(jié )局(jú )随后找出(🕦)初唐(📤)诗人宋之问浣纱(shā )诗一(yī )朝还旧都靓(🅿)妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据(🥓)认为(wéi )吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次(😴)浣纱时(shí )失足落水(shuǐ )而死(🎹)旧注(♑)显然(rán )最理(💂)想和目(🐱)(mù )标可惜最极度缺乏证据
四被杀说(shuō )
这样的(🔁)说法可以算只不过是(🤢)来自(zì )传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴(🏝)人(🛬)把一腔怒火(💴)都可以发泄(xiè )在西(☕)施身上用锦缎将(⏸)(jiāng )她层层裹住沉在扬(yáng )子江(📲)心(xīn )据东坡异(🥅)物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日(🏾)数易其色肉(❌)细味(wè(🤵)i )美妇人(rén )食之(🔲)可(🕐)增媚态据(🐏)云系西(🤖)施(shī )沉江后幻化而成
四个(gè )版本中沉海说(🧜)和山(shān )中隐居说广(guǎng )为流(liú(🏀) )传但相关(🔥)的(de )证据(➿)(jù )资料也(yě )至少
沉海说的(de )理由是
墨子亲士篇中(🃏)说是故比干之殪其抗也孟贲(🤙)之杀其勇(🔨)也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也其(⬅)中(zhōng )西(xī )施之(👶)沈的(de )沈在(🐔)古代是沉的意思这句(🤸)话的意(yì(🚾) )思(🛩)应(yīng )该是说西施(😢)是被沉于水中的(de )她的死是而且(🌒)她(tā )的美丽
东汉赵(🤤)晔吴(🏛)越春秋逸篇中说越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终修(🏜)文御览引文吴(🎸)越(🖐)春(chūn )秋关(🕧)(guān )联西施的记载说吴亡后越浮(🛠)西施于江令随鸱夷(yí )以终明代杨慎(🖲)太史升庵全集卷六十(shí )八(🦖)范(fàn )蠡西(😮)施录修(xiū )文御(yù )览所(suǒ )引(👓)吴越(🎗)春秋逸篇之(zhī(🛑) )文亦(🎗)云吴王败(🔔)(bà(🚻)i )越(yuè )浮西施于(💫)江(jiāng )令随鸱夷以(👦)终这里(lǐ )的浮字也沉的意思(📭)
在文人(🍇)墨客的许(xǔ )多(duō )诗词中确实是(🕍)对西施被(bèi )沉江而死有很(⛎)多(duō )的(de )描绘(🥚)李商隐(😭)曾作景(🚑)阳井(🥌)绝(🈶)句一首景阳宫(🚹)井(♋)剩堪(🕊)(kān )悲缠(🍡)绵不尽龙(🦑)鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外(📉)水浊泥(⚪)犹得葬西(xī(⛄) )施另一诗人皮日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝(🕧)第五(wǔ )首是响屟廊(❤)中金玉(yù )步采苹山上绮(✨)罗身也(yě )不知(zhī )葬法今何处溪月细眉欲丑胜(🎇)
不(💟)问世事(🤔)说的理由是
东(🍆)汉(🕍)袁康的越绝书它的记载是越(yuè )乃饰美女西施郑旦(😫)使(🕦)大(🛑)夫种献之于吴(wú )王吴王大悦这和(🐔)吴(🏆)越春秋的的但(🙏)完美结局有(yǒu )所不同(🛌)认(⏱)为西施亡(wá(👵)ng )吴国(❔)后返归范蠡同(tóng )泛(fàn )五(❕)湖而去
相对于西施和范蠡退隐古(🐙)人(rén )的(💁)诗(shī )词(🌄)中也(yě )有很多描述像李白的西(xī )施诗里(🚂)就一(🍡)段文字一破夫差国(🈯)千秋(qiū )竟不还(💌)
苏轼的水(👥)龙吟(🆖)词里也文中写(🌈)道五(📟)湖闻道扁(🚒)舟(🌲)归(guī )去仍携(🔖)西子
杜牧(✏)杜(dù )娘诗中(🕰)有句云西(👸)子下姑(🤹)苏一(🗣)舸逐鸱夷
辞(cí )海修订本也那样说西施一(😗)作西(xī )子春秋末年越(😥)国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远(yuǎn )古传说吴亡后与范蠡(lí )偕入五湖(🚽)
吴越(yuè )春秋和(hé )越绝(jué(🦉) )书是同时(⏯)代的作品但(🚠)在(zà(💧)i )记(jì )载(🍫)西施的结局(🗿)(jú )上(shàng )却也截然(rán )不同(🌩)这是西施结局再次(🎃)出(chū )现完全不(bú )同版本的开端再说以后历代古诗词中直(🔴)(zhí )接出(🔘)现西施结局的(de )差别说法均是以此为依据的以(🌡)讹(🏚)传(chuán )讹笔者认为(😍)确认沉海(🛣)说与(🏫)(yǔ )山中隐(yǐn )居说哪个(🏎)更很有道理需要相关的(de )资料更迟(📮)些的作品同时关键在于如何能(🎿)表述两个概念一是对墨子中西(🙎)施的理解(jiě )一是对鸱夷的理解
一是对西(🌳)施的理解(🚣)沉(🤷)海说如果说比吴(wú )越春秋和(hé )越绝书更早(zǎo )的墨子里明白(🥒)地写着西施之(zhī )沉从墨子的(🔆)所处年代(🤹)来看他约辛未年公元前468年(🕸)卒(🥦)(zú )于前376年而越灭吴在公元(🎥)前2000年(😁)473年墨子略晚而已(🥞)墨(📩)子阴历并(🔘)(bìng )成长会于春秋末期即吴越故(🥨)事(🚩)的尾(wěi )声阶段又是(✨)(shì )紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或亲(🚸)眼所见吴越(yuè )故事的(➡)慷慨赴死活剧(jù )当是最权威的(🏻)见证(🍘)人(rén )他的(de )记(🧔)载(🦓)应该是最接近(🛁)历史真相(xiàng )的(🔙)但笔者(📢)认为墨子中的西施是先秦知名度很高的(😏)一个美女不但(dàn )墨子中提(🤴)(tí )及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中也(yě )都提到了(🕋)西施所以推测这(🍞)个西施跟吴(🍝)越(yuè )争霸(🍙)时的西浣纱图施(😶)是不同的两(🌬)个人(rén )可(❤)(kě(🕹) )参考(🙄)西施虚实考亲士篇(🙍)他(🍶)称(🙋)是故比干(gà(🍐)n )之殪其(👹)(qí )抗也孟贲之(zhī )杀其(😭)勇(🕥)也西施(🏁)之沈其美(měi )也(🚫)吴(wú )起之裂(➖)其事(🙉)也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁(qiān )史记中都有记载是可以确(🎂)信历(🔂)史(🙀)上(🔥)都确有(yǒu )其人以此(📲)一种假(jiǎ )设(shè(📟) )西施(🖨)(shī )也应该确(què )有其人但史(shǐ )记中在写(🤙)完与吴越(yuè(❕) )争(❓)霸(bà )相(xiàng )关的(👖)人与事时却闭口(🎃)不提西(👶)(xī )施这就其他证(zhèng )明墨(🏻)子中说(🐾)过的西施又不是吴越争霸时的西施(shī )
二是对(duì )鸱夷的理解鸱(🔜)夷(🐏)是有什么意思鸱夷本指夏商时青(🔎)铜所制的鸟形盛酒容器(🏑)到(dào )了(🏩)春(chūn )秋战(zhàn )国时期多用皮(⛪)革制成(ché(🚲)ng )袋囊(🥓)以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁(🎹)恕堂笔(🧛)记记载秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜(😳)肉空中为(wéi )皮袋大者(🚖)受一石小者(🍘)受(🚭)二(èr )三斗俗曰(📧)(yuē )混沌即(🚉)古之鸱(chī )夷(🗽)所以鸱夷(😤)的意思那是用一(📋)整张牛(niú )羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(fú )西(📸)施于江令随鸱夷而(é(🏰)r )终的意思(🤼)是吴国灭亡(wáng )后吴王(wáng )把西施装在皮袋里(🌓)沉(🌜)到江里回并再(🛄)继续引证(✌)吴越春秋夫差(🐌)(chà(🍬) )内传里面的记(🙃)载(🛍)吴(♟)王乃(nǎi )取子(🚾)胥尸盛(🐔)(shèng )以鸱(🥀)夷之器投之(💼)于(🅱)江中这(🚊)段(♈)话(huà )中(🏳)的鸱夷是伍(🐏)子胥的代称伍子(🖨)胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里(🗑)投(➖)江照此理(lǐ(😠) )解(jiě )向外延(yán )伸出西施是被(♏)楚(🗜)王唱给(🥝)吴(♍)王的吴(🔍)亡后夫差把西施沉江随(🚚)伍(🎪)(wǔ )子胥回来(lái )而又不是随范蠡乘(chéng )舟(zhōu )五湖但(dàn )笔者(💵)仍然以为是吴越春秋是(🥓)野史(shǐ )其(🌠)所(suǒ )记并不是历史的(🐖)真(💞)实故此为据当(🤤)然不不可信真心一(🔳)说的是这(🐁)里的鸱夷杜(🏋)牧以为不作(🐹)皮袋解释而指(🌱)的是(🏆)范(🎰)蠡因为史记越王勾践世(🍦)家说范蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变姓(🙇)名自谓鸱(😴)夷(yí )子皮笔者认(🛳)为以鸱(💙)夷比兴(🐛)手法范(🎉)蠡(⏺)是才成(🔥)立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(🎨)(wé(♑)i )杀他(👐)不可能取一个(📨)与(yǔ )西(🚫)施之死与伍子胥之死联系联(🈚)系(xì(🍴) )在(🥥)一起的鸱(chī(🛩) )夷这样的显(💩)眼的名字