有(yǒu )哪(nǎ )些好(hǎo )看的香(xiāng )港(🎯)老电影(🍮)
好看(🗳)点的香港(🥒)老电影要数八(🐢)九(jiǔ )十(🚈)年代的电影那是(shì )让人不(👷)能忘掉(🎼)(diào )不(💦)可(🤮)自拔的(de )时代如(🔼)易经易经龙虎山(shān )张天师龙虎山张天师英雄本色(sè )喋血双雄等大(dà )批(pī )巅峰电影
易经第(㊙)一方面的用途(tú )古代和(hé )现代一般称预估学(🔑)(xué )己(jǐ )得到(♍)社会的认可(🐙)并以此应用易(yì )经在预測方(🕠)面(🌬)有两种不同的一(yī )种是形象式一(😟)种是逻辑(🦐)式现代研(🚞)究和(⛑)应用的是逻辑式而对形象式(♑)的预(yù )测方法却得(🐘)以开(kā(🐮)i )发(🆔)
易经(🥘)在功法上的应用不仅仅局(🚺)限在(💡)(zài )炼丹(🐹)上但对更是(shì )重中之重(🍺)的摩尼功法(fǎ )也未能的新
再说义理上的应用和注(🌻)释亚于佛经大量的(🙌)(de )经典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显意是(🏨)预测密(mì(✌) )隐(⛸)意是功法而(🔞)义理是后(❓)人(rén )对易经(jīng )的发挥预(yù(🍝) )估应(yīng )用上原始是用(🏁)形(xíng )象(🎈)式周易结束(🅰)后大量应(🏄)用方法(fǎ )的(🏓)(de )是逻辑式这两种预测形式的演变一方面反应了人类(⏫)后天意识思维能力的高(gāo )级(jí )进化一(📂)方面又反映了人类混元功能的被(bèi )退化和丧失一切
原始(🚙)易的预測应用是(shì )和人的天眼功能不(🐹)使用的应用时每当考(kǎo )虑卦爻(🌓)然后在(zài )人的天(😋)眼里变会再次出(🏣)现所(suǒ(🚡) )要问(🥁)的(💄)事的图(💤)(tú )像图像不停的(✨)变化淋漓尽(👧)致(🙌)地展现了过去现在和未(🎨)来
更具天眼(🛌)功(gōng )能的人更少(🧜)古(🍘)人是为方便啊不得已(♎)用文字把(😙)图像的(🦇)内(🐎)容留下记录(lù )下来经由文字整理结束(shù )后附在卦和爻变(biàn )的后面(😶)这那就(jiù )是如今人们注意到的卦爻辞失去(🤨)(qù )天眼(👠)的人(⏲)(rén )应用这个卦爻辞(cí )的含意象征就是可以(🚶)用类比(bǐ )的方法预測事(😔)物的(🚄)变化这应该是逻(luó )辑式(🙇)的预測
最早(🍲)的古易只能(⤵)(néng )卦(🐵)(guà(🏆) )沒有(yǒu )卦(guà )爻辞九天玄女(🍤)咽气之时(⏹)(shí )将(jiāng )古(🎿)易存于(🐾)辽(liáo )西连山(🐳)后人用(♈)(yòng )易(🏉)时先取(🚸)下卦爻(🔝)灵巫一见(jià(☔)n )卦象(🏏)眼前就出现彩色图(🏇)(tú )像实时(❄)演示(shì )所(suǒ )求事件的变化和结(🍝)果完了灵(🦖)巫们将其它卦(🤟)所(suǒ )演(yǎn )示的图(☝)象用文字(🚦)记录信息下去应该是以(📈)后的卦爻(yá(🐥)o )辞(⚪)这些编制(zhì )卦象传的过程称之为(🦑)(wéi )演易
能够(gòu )掌握(🕵)了易的来源及(🤞)原理后有天眼功能(🙌)的人就不可(kě )行卦(🍉)象并(🦐)以天目(mù )演易预測事(shì )物(wù(🦋) )的变化及追踪过去的事(🚫)
但(🚗)演易时要(🚕)点香礼神敬(jìng )請九天玄女不接通关系没法(🎛)得像
唐拓无文字故又曰(yuē )无字(zì )天书
何为天(🔮)书
天(🍥)书多解多用(yò(🦂)ng )取之(🤹)不尽用之不(bú )竭用之不完
在远古太(😩)古(🔄)时期(🍺)天眼天耳功(📲)能是较为普遍的(de )只需接(🥞)通(🥐)一种关系即你所选唐拓既无文字(👢)但阅易者(😳)的(🆗)眉轮都会再次(cì(🐎) )出现红色图(🥑)像(xià(👝)ng )图像就是(🕴)(shì )上古神魔人的语言和文字既直观又又快又方便
图像语(yǔ )言是(shì(🔸) )最(zuì )先进科(kē )学的语言要(yào )谈一件(🔪)事(😦)情立刻给(🛳)对方(⬛)(fāng )天目现出一幅图像事(🗄)情即便谈完了但若用文字语言(yán )去把这幅图像讲清(🤑)楚讲全深入(⬇)浅出(chū )彻那要几千几万个字(🏈)
一个较紧张的事情一个图像几秒钟就(😗)一(🐻)目(mù )了然要用嘴说(😔)则快讲也要(⏸)一(yī )个小(🐆)时人类图像功(🛸)能的被退化把人的时(shí(🏼) )间都耗在说(shuō )话的上了
现在人们(🥡)把图像(😎)语(🧐)言(♉)怀(🐚)疑是太不可思议很神秘无比(bǐ )很那是(👯)迷信的事(shì )情但在太(🧓)古时期(qī )这是(☝)更为比较高颇为(wéi )正常(cháng )的交往
宇(yǔ )宙生(shēng )灵应(yī(🙉)ng )用大法避难就易称(🏭)为(🙀)易法中国叫(🈂)易(🚗)(yì )经老百姓(xì(🕹)ng )叫算(suàn )命书(🌸)
现(🏿)今在显(🤕)态社会需要(🥄)保(🅰)存下(✝)了的(de )是三千多年前的周(zhōu )易在春秋諸子百家中周(📄)易被斥之众经之首
易(⛵)经的显(xiǎn )意是指(zhǐ )导人类该如何渐(💥)渐(jiàn )适(🎉)应第一(yī )性宇宙(🗻)(zhòu )大法(fǎ )即弱肉強食以画(huà )图(⏸)观(🎎)(guān )察生存是预测易经的密隐意封(🈂)印在卦中是(shì )功法
古(⛓)(gǔ(📐) )代近代(dài )中国古(🕒)代的法(♐)学(🐭)家法院和确(què(👧) )认事物时(👚)要查(😦)阅法(🚋)典大某事根(⏫)据法典中第多少条多少款估计如何(🔊)能进行处理
太古人远(💃)古人(rén )脾性也是先(🍪)查阅法(⛳)典(🧘)方法是用卜(👒)筮(📄)法来查典像现代的(🚇)聪明人均(🔃)认(👍)为(wéi )太(👢)古人远古人(rén )是用(yòng )卜筮算(🍂)命殊不知(zhī )那是一种(☔)(zhǒng )太古和远古时代的法律程序
在太古(gǔ )远古掌握卜(🖼)筮的巫那就是(shì )大法官大法(fǎ )师都是(🛴)律(lǜ )师(🌽)也是审判长和决策人
窃谓易(🌰)(yì )并(bìng )非(🍂)算命书是(shì )大法典卜筮活动又(yòu )不是算命(🉑)只不过(🖼)是(shì )在想执(zhí )行法律(lǜ )程序(🎀)但若需(xū )要(📒)天眼断卦(⬛)就必(bì )为(wé(✏)i )礼神不(🙅)然能够得到图像(xiàng )古(gǔ )代礼神是毕竟(🌡)只有相对(💐)(duì(🔳) )应了才能能够(🏷)得到图像以(yǐ )后人(🤒)类的天眼功能失去(qù(🐔) )了无(🎃)法看(🚎)到图像了只有注意到(🛁)礼神的形式长久(jiǔ )下来(🔇)人(⏬)类(🕤)就不(📪)清楚(🤖)我想(xiǎng )知道为什么非要礼神了故而(🏥)称(🐏)之为(🌄)迷信
易经训练人看(kàn )问题好歹从八大(🎉)(dà )角度看事物(🍲)易(🎐)经的各个(🖌)卦爻他没(✉)有一个(gè )是表(☝)(biǎo )出(🔒)全意的(de )只是分散在一(😒)(yī )组(🥠)卦爻中卦(🐽)中又套着卦这并(📤)不是老祖(🚥)宗有意(🤜)和子孙(sūn )后(hò(⌚)u )代们(💌)捉迷(mí )藏的游戏(xì )只是(🏺)让(🥖)子(🍌)孙后(🎑)(hò(💴)u )代学会多角度看(kàn )问题(😗)
前(qián )两天纵横四海在三大(💫)平台头顶之(👃)上(shàng )同(💩)时才(😇)上映一时间(💫)也让了(📶)不少眼(yǎn )球渐(🧙)渐疾飞的确实(🍇)是观众(🍸)是对(🤽)褒贬不(bú(💔) )一的评价(🔖)客观其实(shí(🔗) )本部影片存在着许多(🎰)让人诟病的(⛩)地方不过无(🦗)可否(fǒu )认这(zhè(💕) )部影片这对网(📋)络电影本身一般说(shuō )来(lái )依(🎠)旧(🉐)是(shì )一大进步向外延伸了其比较传统的网络意义向(📹)外扩展了(🕧)观影群众
简单应该(🅾)是张(zhāng )道陵的欲望
他的心(🤪)魔在影(🌡)片洞(🐹)府之中仅仅(⬛)简短(♏)的提及(🚣)说是有过没有保(👔)下被献祭的村民而他留的但是(🔂)那(nà )个心结倒(🖲)(dǎo )底是怎莫才能产(🏹)生的并没(🤷)有说知道
正在(zài )的原因没说很清(😨)楚也(🍖)就罢了(🙍)张道陵心魔(mó )是该如(rú )何消(🍬)失(⛓)了(🤔)的他怎么战胜自(🧦)己阴(yīn )魔(🔵)(mó )的为甚么过程和(🔽)结(🏡)果也(🔗)要这般不(bú )潦草(🤶)不(bú )详(🎲)细点阐(🍚)明(✂)呢(🥖)(ne )若(👱)是影(🐅)片是以欲(🖥)望为线索(suǒ )就是(🧦)为了(📹)这座故事情(🏤)节更(🚀)加(🥃)完善(🚂)前(qián )因后果以(🚧)及过程就该具体一点具体一点否则不(🔋)逻辑就立(🎉)不住了
另一(🎫)个疑问那(🔰)就是(🍈)大法师(🍿)巫贤又为什(🌬)么会受到蛊惑(huò )
又又为何一(yī )定要(📥)然后打开天门完(🌷)成任务天玄(🦑)呢
若(💟)是(🎴)然后打开天门的方法(🥎)是巫婆丢给他的(➕)怎么(🛳)可(🙁)能是巫(wū )婆在(🎾)大法师(💶)身上(shàng )下了(le )蛊毒
巫婆(pó )这么(🏝)大厉害为什(🤴)么心甘情愿(yuàn )做大法师的(💠)手下心(👗)甘情愿地为大法师(shī(🥂) )积(😂)攒来八大鬼帅相符(🐕)命格之人明明她(🗜)自己就有(yǒu )力量你做到这件事情(⏮)
这一连串一环套一环的问题(🧀)影(yǐng )片也并没提(🈶)出(🤒)很好的解释和逻(luó(🔑) )辑关联这就很难为情了观众从完全没(🏙)有一个(🍬)环节去(🗡)攻击都这个可以推翻
后来(✌)电影也再次强(qiáng )调(diào )过欲望那个(👆)概念(niàn )大法师(📤)是因为心中的欲望所以(👇)(yǐ )才才(cái )表现出那样狠毒的事(shì )情但是(🛹)巫婆又为什么要(🚫)将长生之法说(shuō )说给大(🚳)法师呢(🌐)按说说她心中又是有欲望的怎么(🐓)会知好歹那样的话做呢
好(🖍)奇之处确实少了到了最后导(🐩)(dǎo )致电影的(💭)主旨立意都(dō(🧙)u )有些站不住(🛶)脚跟了(🎀)
相(🐉)传当年张(🤫)道陵在(Ⓜ)青城山上设(🔑)下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站(🚊)立在琉璃(🎫)座(zuò )上任(🕑)(rèn )何一(❣)点刀(dāo )箭(🐖)一接近(jìn )他(❤)(tā )就立刻转成了(🏅)(le )莲花(🐈)鬼(🚪)众又烧山来(🍯)烧真(🤳)人(rén )用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒(🌚)又召来千(🍭)军万马(📂)狠狠地(⚾)围困不料真(🎾)人用丹笔一画所有鬼兵和八(🔇)(bā )大鬼士(shì )都一齐叩头哀(ā(🏒)i )求
而现在在A计(✖)划洞府之中且不说张道(dào )陵都能够(🍞)叱(🦀)诧风(fēng )云(🗯)甚至连五行(háng )八(bā )卦(guà )之术(🤣)也并(bìng )没有(yǒu )淋漓(🕺)尽致地展现出来仅有在换算祭祀地(🏓)方的(🚪)时候他都用到了(🥛)八卦剩余比(🍪)较(🔲)传统术法都没有展现(🕗)(xiàn )片(🧘)中(🌶)的张(🧦)道陵(👂)展现的更大(🦈)是传统(tǒng )武(📅)侠电影的武(➖)(wǔ )功这却不(bú )是(shì )要什么现代的道(😿)法形(xíng )象
同时特效在内(🥫)对此张道(dào )陵与(😗)大法师(🧖)斗法时打斗的画(huà )面描述(🥢)的也并不怎(🐗)末(🌠)详(🏞)尽玄(xuán )幻八大鬼帅在(👩)内数千鬼怪(guài )的形象(🎏)(xiàng )彻(🍵)底打乱了观众(🚞)幻想却不是像中国人所想像(xiàng )中鬼怪(guài )的形象
真(🔨)是(shì )奇怪广告宣传(chuán )的(de )是历史与玄幻的(🎌)结(jié )合却却没浓厚的(🍊)玄幻色(🖌)彩这难免(👔)会让(ràng )拽着期(♐)盼(pàn )来看电(😉)影啊的(🍛)观(🌕)众沮丧(🐖)同(🍧)时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的(🎦)道家形象这(🌳)应该(🚅)算得电影最大的(de )败笔(bǐ )之(zhī )一了
论逻辑有漏洞论还(hái )原(yuán )系统不(🔓)搞(gǎo )到位论画(huà )面不修(😎)真(zhēn )玄幻事实上(🚶)这部电影有数(👽)千(qiān )缺(quē )点但也遮(zhē )挡不(🏤)住它对网络电影的(de )所贡献的意义
2014年网络电影在(⛹)(zài )国内正(🕰)在衰落其创作与(📞)发行模(🚎)式(🕟)为更多电影贴吧(ba )里连续发行开拓了空间(🏙)同时(shí )也转(🏣)(zhuǎ(🔕)n )动起(🍀)来(lá(🤬)i )了(🗄)(le )电影人创作(zuò )作品的热情
与此同(🥞)时网络视频会员规(👔)模的快速增(🤫)长互联(lián )网减少信息左(zuǒ )右不对称(chē(😯)ng )便利观众在线观看(kàn )的独特优势日益(💹)突(🥂)显(🦖)网络电影(⌚)已拥有(🧑)推动(🏳)我国电影(yǐng )发(💃)展的无匹(👅)力量并为中国(guó(🤪) )电影市(🏐)场给予(🌌)(yǔ )了增(zēng )量
但他在这几(😿)年网络电(👷)影的发展之(zhī(🗣) )中也存在(zài )着许(🐒)多(🌳)的问(✝)题的最的问题是网络电(dià(🚤)n )影(🙊)(yǐng )质量(liàng )良莠不(🎰)齐很难出一部可以称赞的好(🧢)片甚(📻)至还有媒(🌹)体(⬇)(tǐ )微博发文用来形容在野蛮生长时期的网络电(diàn )影行(háng )业的(👜)创作生(shēng )态为佳作欠(👟)奉但唐(🕸)伯虎点秋香(xiāng )在这样的环境之上当(dā(💧)ng )空再(🆕)次出现进一步去拓展网络电影(🚾)
在比较传统的网络(📐)(luò )电(👳)影(yǐ(🚢)ng )之上成批(👴)充(✍)彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观(🎫)(guā(🌪)n )众被人诟病但他易经一改以(🎠)往网络电影的内(🈷)容(róng )不(🙅)再以(⏯)(yǐ )低(dī )俗来(😐)想博观众的(🌪)眼球转头以历史(shǐ )为题材以龙虎山张天师的伟(wě(😍)i )大的光荣事迹为题(🛰)材像(📁)大众江(🍉)苏(sū )道(🚉)家起源故事(🍧)
是(💗)(shì )从这种讲叙道家(🏻)祖师战士(shì )的荣誉事(🤠)迹的(de )方法向普(pǔ )罗大众广泛宣讲了现(xiàn )代的道家(jiā(🐙) )文(wén )化将中华优(🧓)秀(xiù )传统文化(📕)能继承(⏭)与发扬承担(💯)部(🛴)分了(🥖)自(📹)己(🌫)的社会责任(📲)(rèn )更是将网络电影的受众群体(🦐)健臂(🥄)的不断扩大了
另一方面网络(⛔)(luò )电影文旅计划也为其他的(de )网络电影能(🤞)提(🕳)供(🏛)了一个良好的(de )思(🔣)想品德的(de )广(🔇)泛(🕸)借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合(hé )的方(🚼)法(fǎ )进一步促进了文旅(😈)业(yè(❄) )的发展推动了网络(🏝)电影的发展
若是那以后的(🌌)网络电影(😏)是可以同(🗃)龙虎山张(🚯)天(tiā(😉)n )师一样还能够将(jiāng )电影本身与文旅(🚢)业(yè )相结合(💬)那你相对于(🚻)雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电影内(nèi )容也就在的充彻着低(dī )俗内容(róng )
如果不是每一部网络(🙁)电(diàn )影都能像龙虎山张天师一(🐰)般将传统文化(🎪)与电影(💺)本身相(🗯)结合(hé )这样起码在电影内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中国传统文化的(de )继(jì(🙄) )承和发展是中华文(🙋)化求新求变更好(🔗)的发(🔣)展
总结
剧(💱)情(🛍)上没能(néng )将前因(yīn )后(hòu )果全部讲述(🐍)很清(✖)楚就没充足的(de )道(🎵)教色(🚏)彩特效手段(🐶)也较弱但他龙虎山张天师恐怕让一(✉)部分观(guān )众好像有点失(🖇)望但(🥌)(dàn )这(zhè )不(🍶)可否(fǒu )认本部影(💋)片是对(🍝)网(wǎng )络电影本身一(💛)(yī )般说来是一(👁)次接触(chù )是一次改变(🤝)是一次创新
影(🕶)片以(🚭)一(yī )种新(💑)的形式(🧙)学习拓展了网(🤑)络(🎧)电(diàn )影的(👿)意义(yì )更是(💕)有(yǒu )力扩大了观影群(🏤)众这(🎧)是本片最值得褒(⛪)奖(jiǎng )的(🙌)地(📔)方