• 1王(⏹)阳明为什么会(🍃)(huì )在龙场悟道

1王阳明(📪)为什么会(huì )在龙场悟(wù )道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(🔁)贵州龙(🚷)场驿传他来了(🌰)一(🤐)阵(👟)放(fàng )声大(dà )笑这(📝)笑声出处(💤)一个三十六岁的(🚑)中年大叔之口它有如一声(🔯)惊雷划破夜空(🧦)又宛如(💤)一个婴儿的第一声(shēng )啼哭震(zhèn )骇了(le )世人的心灵震颤这(zhè )阵大笑(👠)在中国思想史上全(🤛)部(🚾)土(tǔ )地极为重要(yào )地位和意义的(de )一个(🗺)儒家(📱)思想学(🍯)派心学至此刚刚诞(👦)生

心(✅)学是(🔳)什么为么是王(🏋)阳(🥝)明(🚩)这(♈)种中年(nián )大(🔸)叔首当其冲领(lǐng )悟出(🕙)的(de )他是怎样参悟(🗓)进去的(🤱)我们下(xià )面一一来探讨探(👩)讨(🎵)

一(yī )悟道(dào )前的王(🎊)阳明(🚝)

王阳明原名王守仁字(zì(😓) )伯安明(🈶)朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人(🚋)子(🐥)弟于一个(gè )书香世家他的父亲王华(🚬)是明(🎛)朝(cháo )的状(⌚)元但王阳明却对科举没(🐎)什么(🚲)兴趣(🚳)怀疑(🥨)科(💼)(kē(🚸) )举(🗿)不是第(dì )一等打紧事读书好的(🐰)目的不是(⛵)什(shí(🦕) )么当官而是做一个圣(shèng )贤

在他生活的年代朱熹的(de )理学思想已从属地位了中国三百(😝)(bǎi )多年程朱理学以为万物皆有(yǒu )天理所谓物有(🌪)相(xiàng )关连(😑)精粗一草一木皆(🛒)具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的(📔)另(lìng )外亲自做了尝(cháng )试(💨)十(shí(🔤) )五岁时他和(🕒)朋友一起坐(zuò(💧) )对竹林苦思(💍)冥(míng )想沉(🔙)思竹子的来(🍷)龙(⛽)去(qù )脉(🖋)生长机(jī )理试图找寻竹(zhú )子所含着的道但(🐱)是(shì )他的朋(💨)友不到三天就病到了他自己一定(😩)要(yào )坚持了七天(📵)而且是没有能找到天理不但差一点格出了神(🔶)经病

守仁(🗾)龙场悟道(dào )

王阳明并(🐧)无(✌)彻底放弃他在二(🤡)十岁和二(🤬)十六岁(suì(🎈) )时(shí )又分别并(🔄)且过两次(cì )穷理的努力只不(💀)过结(jié )果是一样(🍰)的什么(me )也格不进(♐)去从(🕔)此之(🏁)后(✂)王守仁对(💰)尊德(👛)性学说出现了极高的怀疑他的格(gé )物实(shí )践(📌)那(🦎)就是中国哲学史上(👷)著名的(de )守仁(rén )格竹

弘治十(⛹)(shí(🐴) )二年二十八岁的王(wáng )守仁会试中(🌮)第中二甲第七名进士(shì )授兵部主事几(🏜)年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝(🏓)宠信以(yǐ )刘瑾(🌾)为首者的宦官集团(tuán )实行特务统治刘(🍊)瑾权势臭烘(hōng )烘一(yī )手御使了内阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两份(fè(🚱)n )一份给皇帝一份给刘瑾(🐁)这个太监头(🆓)子但完成任务(📂)了(🌾)立皇(😞)帝的(🏦)外号形成了(🚕)一手包天的政治局面

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾(😃)的(🥃)作威(wēi )作福(fú )御史戴铣(🦌)薄彦徽等人(rén )上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(🍰)抓入(🏤)大(🥔)牢

刚正不阿的王(🦇)守仁丝毫不理会自(zì )己的安危上(shàng )奏(👑)(zòu )力辩但(dàn )是他(tā )的奏章根(gēn )本起不到(dào )什么好(hǎo )作用刘(liú )瑾将与自(🥐)己(🍫)为敌的王(😡)(wáng )守仁打了四十(💶)廷杖发配(pèi )到边远山(😊)区的(de )贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还(hái )几次派人去想暗杀王守(🚡)仁多亏(kuī )王(🕛)守仁机智做(💖)出决定了投江自杀的伪现场才难以(🎹)逃脱刺客回到贵州

二龙场(chǎng )驿是个什么地方

被(⚫)贬谪坐落今天的贵州省修(♍)文县境内在当时是一个鸟(🐛)不拉屎的偏远(yuǎ(🍢)n )之地这里(lǐ )天无(✂)三日晴地(🕥)无三里(lǐ )平人无(wú )三(🔧)分(fèn )银(⛸)(yín )是(🔆)一个就(🗂)(jiù )没农田过的远古时期之地(🐺)漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(lì )划地为(🌜)王又(yò(🐣)u )兼且(🍚)周边是少(shǎo )数(🕰)民族(🗑)同胞语言不通缺(🚻)衣少粮条件十分艰苦

王守(⚡)仁曾(🌇)在自(🧥)(zì )己的何陋(🤚)(lòu )轩记中具(jù )体(tǐ(🍩) )描(miáo )述过(🔥)这(zhè )种(🗺)地(🐔)方始(💎)予至无(🏕)室(shì )以止能居丛棘(♋)与在迁于(yú )东(🔼)峰就石穴而(ér )居之又(yòu )阴以湿连住的(🍡)地(dì )方都(🍉)(dōu )就没在这(😏)里王守仁根本(🎯)不会又(yò(🔢)u )不是有什么朝廷官员了(🕛)只是过着和野人(📜)一样的生活(🐣)他亲自来犁(lí(🛡) )地有时采野菜度日得了病(🎷)也是(😊)没有药(📨)只有靠(🎃)当地(dì(👝) )的巫(🥇)师(shī )跳大(dà(🐧) )神治疗

在这种离开故(♈)(gù(🌬) )乡远远(🔬)离开熟悉的城市生活的地方王守仁对(🚰)(duì(🎟) )家人对朋友的思(sī(🐇) )念(niàn )与日(💯)俱(👝)(jù(💃) )增可是他最掀(😙)心的是国(🎀)事(⚪)(shì )是朝政的糜烂但是他(tā )又帮(🚚)不上(🗣)忙这样的痛苦让他(tā )溪水清一跌(diē )照我(🌵)白发生了(🐮)什么他忧虑韶光易逝忧(😉)(yōu )虑渺渺百(bǎi )年(🖋)(nián )内(㊙)吾(wú )道终何成(💳)(chéng )

恰恰这个苦难(⏸)历练(🌜)了王守仁的意志让他看透了(🖼)富贵如尘沙(🐹)浮名(míng )亦柳絮他在这(🔠)样的(❣)逆境空间中仍旧坚(jiān )持两个月自己的(de )求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出(chū )的道(💏)

王阳(yáng )明(🎀)悟得的(📜)过(🖍)程颇具英雄(xióng )王座性(👗)

据王阳明年谱(🐋)记(👲)载他在龙场驿中日(🔪)(rì )夜(yè )端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道(👲)吾(📀)性自足(🏠)向之求理于事物者(🚠)误也乃以默记(😝)五经之(🚦)言(👐)而证之(⏩)俱(🗻)完(👮)全吻合显(😝)然这日积月累(🛋)的探索(🍊)求知再次(🚿)完(wán )成了量变到质变的(de )过程的(👜)(de )过(🤩)程(chéng )修心的关键就(jiù )是想(🚇)明白了了其中的奥妙这(😉)种悟是(🚪)可以剧烈人的一生也这个(🌕)可(🎨)以在(👆)某一(yī(🚧) )个(gè )瞬间而(é(🔄)r )王守仁(🎸)的领悟就(🥀)(jiù )发生(shē(🌕)ng )在(zà(🤘)i )那一(yī )刹那

关与他的(de )悟道王(👖)阳明年(nián )谱是这样记(🎧)载(zǎi )的忽(hū )中(📮)夜京山恪物石(shí(🥌) )轩之(🚦)旨寤寐中若有语人之者(👬)禁不住呼跃从(🦐)者(🚨)皆惊(🙏)始知(zhī )圣人之道吾性安于(👿)向之求理于事(😥)物者(💍)误(🐧)也(yě )他(👥)好似一(🈲)只虫子再(🍜)次(cì )冲破了那一些(xiē )缠绕他的茧(🛢)化蝶而出数百年(niá(👓)n )间默记五(🐶)经(🚘)之(zhī )言(yá(🖕)n )证(😭)之莫不(👗)(bú(🥨) )完全吻合(🔓)这就是思(🐻)想史上(💛)(shàng )空前著名的龙(🛤)场悟道(🌎)

四王(🍨)阳(👁)明悟出(chū )的(🦔)道是(🧜)(shì )什么

阳明心学的(✔)理论(🍾)核心也就是龙场领悟(🏚)出的道的内容说站了起来很简(🍬)单(dān )啊(ā )就(⏸)四句话无善无恶(🕥)心之体(tǐ(🍊) )有善有恶意(yì )之动(🐯)知善知恶是(shì )良知为善去恶是(shì )穷(📀)理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的(📱)良知(zhī(🧖) )是草(🕯)木瓦石的良知风雨露雷日(🧦)月星辰(chén )禽兽草木(📻)山(shān )川土石与人原(🥝)只(🌋)一体(tǐ(😇) )故五谷(🔖)禽(qín )兽之(🍛)(zhī(🤜) )类皆可以(🛂)养人药石之类皆可以疗疾只为同此(cǐ )一气(🅱)故能(🐱)相(🈯)通良知天理(lǐ )心(xīn )之(🚩)(zhī )本体(tǐ )本来那是如如不(bú )动无(🏩)善无(wú )恶非善非恶的但(🌥)(dàn )是人在有所不同的情(qíng )景下却有善意善行故意恶行好人也很有可(kě )能(😅)在这(zhè(🚍) )个特定的(🏟)事件的情(qíng )景(jǐng )下(xià )做(zuò )出决定恶(è )事(💆)坏人(📓)也许(xǔ )也做(🏘)过好事

一个人要是不(🥋)能(néng )对(duì )的地分辨善(shàn )和恶把(⚓)(bǎ(🖍) )恶(🍈)拿出来善把善(shàn )只不(bú )过是恶那么(💨)他的(👑)良知也会又出现(xiàn )错误此时的心已(yǐ )经(jīng )被私心和物欲掩(🔨)没了(le )所以我人要(✒)很努力使自(zì )己的心回到无善(shàn )无恶的状态才能有错误(✌)的的良知才(🔞)能(🧑)(néng )错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知(😯)行合一三个字简(🦃)洁的语言也应该(gāi )是(😱)现在说的知行(🏇)合一(🆘)致(🥔)良(🎓)知应(yīng )该(🎛)(gāi )是去(🎞)恶(🖖)为(🔱)善那是(👧)存天理灭人欲所以王阳明自己(⛏)总结(jié(♉) )道诚意正心是学问大头脑是圣(🛫)人教(🥔)人第(💟)一义致良知三字真圣门(🎗)不(🧚)(bú )立(lì )文字吾一生所遇讲学(🏙)只(zhī )不过致良知三字

五为什么只(😿)有王阳明(💮)能(😁)悟出道

一种思(🐂)想流派不可(🚦)(kě )能是在虚空中有一种的就算(suàn )是是王阳明这样的大贤也不可能(⚫)凭空出现弄出知行合一他的思(sī )想基(🔀)(jī )础(📸)(chǔ )是什么

现在一般怀疑王(🚲)阳(😩)明的成就是他(tā )佛道儒三(🛸)家兼学的结果他的(🙅)心学也组建(🛺)在(🏐)(zài )儒家释家和道家三家思想基(🏡)础上(shà(🍛)ng )的哲(zhé )学

朱熹

王阳明的(de )心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学基础上有一种的(🔟)陆象(💸)(xiàng )山(shān )先(🏡)生主心即理(🥂)说主(🎚)(zhǔ )张宇宙叶(🔠)白吾心吾(✖)心即是宇宙对王(🖥)阳明的影响很(🥖)小(xiǎo )

朱熹(xī )表示异(🐦)议格(🛵)物致知强(💊)调(diào )怎么学习(xí )知识的重要性以为人的(de )道德水平是(shì )会随着知(🏟)识的增长而(ér )增(🎦)长的那样的说(🔨)法小编本(📉)人不质疑历史(💛)(shǐ )上有(🍀)才的(de )人过(🎡)多了(🤴)而陆九渊强调什(👮)么明心学的目的并不单本质只学(📮)知识完全(👓)是替做一个有道(dào )德的(🚅)人

在人(🌀)的心理(lǐ )和(hé )行(🛠)为(😂)彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之(zhī )分道心是(🍷)人心的(⏩)(de )主宰(🥛)人心(💨)必须(xū(🕸) )给予道心的统领也就(💠)是心(🍱)统性情陆九(🐘)渊认为(wéi )心(🌥)是人(rén )的本质所在的(🏦)位置心是理理(lǐ(🧐) )就(🥨)是心而(🦌)王守仁(🕖)的心(👤)学特别强调心即是理确实受了陆(lù )九渊(🍸)的(⬇)影响所以(🏊)才后世也把他(👯)们总称(💈)为陆王

陆(🎌)九(jiǔ )渊(✍)

我不(🌎)(bú )记得在哪见到过(🐗)一个故事王阳(🥕)明青年时(📠)有一(yī )个和(hé )尚朋(péng )友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经论(lùn )道(dào )某(mǒu )日这(🐦)位和尚口占(🏴)一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息(📽)

王阳(yá(🛅)ng )明思索(🆖)许(xǔ )久(🍺)回赠(zè(🏝)ng )的偈语是(🚲)春到花香处处秀山河大地是如来从这(🎸)里我们也可以猜(cāi )想青年时期的王阳(yáng )明就(🏓)在认真思索心与(yǔ )道(🌚)的联系而且他后来我们(🅿)的心学很明显给予了佛(🔶)家这些智慧的影响

六笑语的一点(🔆)感(🐾)想

本文作者是一位心(xī(🥝)n )学的信(🏚)仰自己(jǐ )者也读过阳(🐊)明先生的大(dà(🕵) )作在本(🌩)文作(zuò )者很显然(🚐)深陷(🍑)逆境(🗞)(jìng )的人如果能可以排(🔆)除一(🎃)切(qiē )困难彻(chè )底放(🔼)弃世(shì )俗(sú )的(🗃)烦恼一(😱)(yī )心一路探索(🏦)是(🙁)是可以做到彻(🧤)悟(🏰)提升(🥅)一(👥)个更高一级(jí )的(de )思(✍)(sī(🔳) )想境界的

心学三圣雕像

从历(🌍)史上看这种(zhǒ(💼)ng )现象的例(🍊)子不胜枚举从周(🌓)文王(wáng )被囚(qiú(🙄) )禁创作(zuò )作品(⭐)(pǐn )周易(yì )司(sī(👼) )马迁牢(🍮)中著史(shǐ )记(jì(📰) )孙膑受刑写(🍼)兵法韩非子狱(🥕)中写(📺)说(😨)难他们都是在逆境中完(👍)成(chéng )了思想的(de )升华(💈)阳明先生(🌤)是古(🎨)代公认的圣贤在(🕛)龙(ló(🅾)ng )场驿这种艰苦的环境中他是(🉐)没(méi )有(🥝)击倒对方倒是在些修(🚷)心创(🚷)派了自己(🌽)的思(sī(⏮) )想体系待到今(🥌)天他的心学无法形成了(🏎)那(😷)里流派甚(♎)至还国(🖊)内传播到了(✝)世(🧛)界但知行合(💏)一(🚵)(yī(🥍) )依(📧)旧(🏛)(jiù )是他(📋)的精髓

事实上有人提过心学是中(♉)国古代成功学最佳的位置指导思(🎸)想21世纪(📷)将会是王阳明的世纪

参考(kǎo )资料王阳(💻)(yáng )明年谱