• 1王阳明为什么(me )会(huì )在龙场悟道

1王阳明为什(🌿)么(🎟)会在龙场悟(wù )道

大(🔱)明正德三(🆘)年的一个春夜比较(🐼)偏僻的贵州龙场(chǎng )驿(🙅)传他来了一阵放声大笑(🌁)这笑(😚)声(🍑)出处一个三十(🧜)六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛(🔝)如一个婴儿的第(dì )一(yī(👪) )声啼哭震骇(🐯)了世人(🕡)(rén )的心灵震颤这阵(zhèn )大笑在中国思(🖋)想史(shǐ(🐠) )上全部土地(🔛)极为(🏿)(wéi )重要地位和意义的一个儒家思想学派心(🌷)学至(zhì )此刚刚诞(dà(🐅)n )生(🌒)

心学是什么为么是(🖨)王阳明这种中年大叔(🤘)首当其冲领悟(🕕)出的他是怎样参悟(wù )进(💘)(jìn )去的我们(men )下(🐳)面一一(yī )来探(tàn )讨(📇)探讨

一悟(🕰)道前的王阳明(míng )

王阳(🛥)明原(👬)名王守(🤯)仁字伯安明朝(🏖)浙(🏳)江绍兴府余姚(yáo )县人子弟(🍽)于(🚨)一(📷)个书香世(shì )家他的(de )父亲(🅱)王华是明(míng )朝的(🗯)状(zhuà(🦑)ng )元但王阳明却对科举没(🐌)什(shí )么兴趣怀疑科举不是(shì )第一(🚊)等(dě(💡)ng )打(dǎ )紧事读(dú )书好的目(😊)的不是什么当(🌜)官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多(🍿)年(🚢)程朱理学以为万(wà(👏)n )物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理(🤨)这(🔼)时的王阳(🗓)明这一(yī(🥑) )点都是更(🚧)加我相信的(de )另外亲自做(🏩)了尝试十(👳)五岁时(🐼)他和朋友一起坐对竹(🏡)林苦思冥想沉思竹子(🕟)的来龙去(qù )脉(🎌)生长机理试(shì )图找寻竹(💚)子所(suǒ )含着的(🚿)道但是他(tā )的朋友不到(dào )三天就病到了他自己(jǐ(🍿) )一定要坚持了七(🙇)天而且是没有(🏆)能(néng )找到天理不但差一点格(😰)出了(le )神经(jīng )病

守仁(rén )龙(🎷)场(chǎng )悟道(dào )

王(👇)阳明并无彻底放弃(qì )他(tā )在二十岁(suì )和二十(🥦)六岁时又(🥐)分别(🐢)并且过(guò )两次穷理的努力只不过结果(guǒ )是一样的(🕎)什(📥)么也格不进去从此(cǐ )之后王(🌫)守(📊)(shǒu )仁(🛎)对尊德性(🔚)学(xué )说出(🖇)现了极高(🍩)的怀疑(🐕)(yí )他的格物(🔔)实(😔)践那就是中国哲学史(shǐ )上著名的(de )守仁(😡)格竹(🙅)(zhú )

弘治十二年二十八(😱)岁的王守仁(📅)会试中(🤡)第中二甲第七名进士授兵部(🐯)主事(👦)几年后明孝(🤼)宗(🕡)崩逝登基的正德皇帝宠信(📀)以刘瑾为首者(⚽)(zhě )的宦(huàn )官集(😝)团实行特(🌌)务统治刘瑾权(🛎)势臭烘烘一手御使了(le )内阁内阁(🔗)首(shǒu )辅(👩)焦芳奏事的奏折都要准(🅰)备两份一份给皇(🎟)帝(dì )一份给刘瑾(💂)这个太监头子但(⏺)完(wá(💟)n )成(🧗)(chéng )任(rè(💽)n )务(⛰)了立皇帝的外(🆚)号(🤽)形成了(le )一手(🐝)包(🆓)(bā(🕡)o )天的(👙)政治局面

刘谨(✔)

遇上刘(liú )瑾的作威(😻)(wēi )作(🎭)福御史(😘)戴铣薄(🛴)彦徽等(🕘)(děng )人上奏朝廷武宗(zōng )要求严(yán )惩不贷刘(🍤)瑾但被刘(🥩)瑾矫(😝)诏抓入大(📔)(dà )牢

刚正不阿(🦏)的王守仁丝(😖)(sī )毫不理会(🔖)自己的安(🏎)危(♐)(wēi )上奏力(lì )辩但是他(🌒)的奏章根本起不到(🚑)什么好(💸)作用刘瑾将与(🗞)自(🛰)己为(🏢)敌的王(wá(👪)ng )守仁(🐷)打(dǎ )了四十廷(✨)杖发配到(🚻)边(🦕)远山区的贵州(zhōu )龙场驿因(🍟)此在(🎆)路上还几(jǐ )次派人去(🍹)想暗杀王(💟)守仁多亏(🙌)王守仁机智(✍)做出决(jué )定了投(tóu )江自杀的伪现(☔)场才难以逃脱刺客(kè )回到贵州

二龙场驿是个(gè )什么地方

被(🛬)贬(🦏)谪坐落今天的贵州(zhōu )省(shěng )修文县(xiàn )境内在(zài )当时是一个鸟不拉(💸)(lā )屎的(de )偏远(yuǎn )之地这(🤷)里天无三日晴地无三里平人无(🕵)三分银是一个就没农田过的(📽)远古时期(qī )之地漫山遍(🍘)野(😅)毒(👬)虫猛兽(shòu )瘅疬划地为王又兼(jiān )且周边是(📠)少数民(🍶)族(zú )同胞语言(🎖)不通缺衣(🖼)少粮条件(jiàn )十分(fèn )艰苦

王守仁曾在自己(jǐ(🍽) )的何陋轩记中具体描(🎩)述过这(zhè )种(🥓)地(🗄)方始(🏤)予至无室以止(🕗)能(néng )居(🐶)丛棘(🏙)与在迁于东峰就石(➡)穴而(ér )居之(🕕)又阴以(yǐ(⌛) )湿连(lián )住的地方都就没在这里王守仁根本(běn )不(🚺)会又不是有什么朝(🐯)廷官员了只(zhī(🌏) )是过着和野(🤧)人一样的生(🍒)活(👽)他亲(🌜)自来(🏼)犁(📚)地有时采野菜(cài )度日得(🙆)了病也是没有药只(zhī )有(🎅)靠当地的巫(🤱)(wū )师跳大神治(zhì )疗

在这种离开(🦏)(kā(🙁)i )故乡远远离开熟悉的城市生活(🌠)的地方(🧑)王守(shǒu )仁对(duì )家人(🏦)(rén )对朋友的(de )思(sī(🗜) )念与日(📳)俱增可是(💌)他(🛅)最掀心(📺)的是国(🐺)事(😾)是朝政的糜烂但(🐱)是他又帮不上忙这样的(de )痛苦(kǔ )让他溪水清一(💲)(yī )跌照我白(🛶)发生了(🧣)什么他忧(⭕)虑韶光(guāng )易逝(💜)忧虑渺渺百年内吾道(dào )终何成

恰(👘)(qià )恰这个苦难历(👓)练(liàn )了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮(fú )名亦(🏧)柳絮(⏭)他在这(♑)样的逆境(jìng )空间(jiān )中仍旧坚持两个月自(🆖)(zì )己的求道之路深入天理(🍭)之路

三王(wáng )阳明(míng )如何(hé )悟(📊)出(🔢)的(⏺)道

王(wáng )阳(👌)明悟得(dé )的过程(🤙)颇(💿)具(jù )英(♐)雄王座性

据王(🔘)阳明年谱记(🔱)载他在龙场驿(🐐)(yì )中日夜(yè )端居(jū )澄(chéng )默以求静一而久胸中飞飞扬扬始(🛶)之圣人(🔖)之道(✔)吾性(xìng )自足(♊)向之求(🆗)理于事物者(zhě )误也乃(nǎ(🌶)i )以默(👯)记五经之言(🌪)而证之俱完全吻合(hé )显(xiǎn )然这日积(🏙)月累(➗)的探索求(🌂)知(⬜)再次完成了量(liàng )变(❓)到质(😆)变的(de )过程的过程(👬)修心的关键就是想(xiǎng )明白了了其中的(de )奥妙这(👔)种悟是可以(yǐ )剧烈人的一生(💄)也这个(🌗)可以在某一个瞬间而王守仁的领(🙉)悟就发生在那一(🌿)刹那

关与他的悟道王阳明(🔰)年(nián )谱是这(zhè(⛔) )样记载的(⛽)(de )忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁(📃)不住呼跃从(cóng )者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性安于向(😶)之(zhī )求理(lǐ )于(🎳)事物者误(✏)也他好似(🚔)一只虫(chóng )子再次(🔽)冲破了那一些缠绕(rào )他的茧化蝶(🐦)而出(chū )数(💈)(shù )百年间默(🙌)记五经(🚗)之言(💙)证之莫不完全吻合这就是思(🐻)想史上空前(🐜)著名的龙(lóng )场悟道

四王阳明(mí(⌛)ng )悟出的(de )道是(🈂)什么

阳(yáng )明心学(xué )的理论核心也就是龙场领悟出(chū )的道的内容(💔)(róng )说站(zhàn )了(le )起(🍐)来很(hěn )简(💵)单啊就四句话无(🚷)善无(wú )恶心(xī(🧠)n )之体有善有恶(👶)意(🔁)(yì )之(🐺)动知善(shàn )知(zhī )恶(🌌)是(🧀)良知(zhī(📲) )为善去恶(🦄)是穷理

阳(yá(🖊)ng )明悟得(🥨)处

王守仁怀(💅)疑人的良(liáng )知(🕷)是草木瓦(💦)石的良知(⛄)风雨(🦂)露雷(⏫)日月星辰禽(qín )兽(shòu )草木山(📌)(shān )川土石(❌)与(🌄)(yǔ(🎽) )人原只一体故五谷禽(🌻)兽之类皆可以(🚸)养人药(yào )石之类皆可以疗疾只为同此一气(😏)故能(néng )相通良知天理(🎬)心之本(běn )体(📺)本来那是如如不动无(wú )善无(🤰)恶非(fēi )善非恶的但是人(🎀)在有(✡)所不(bú(⏹) )同的情景下(🍯)却有善(shàn )意善(shàn )行(🀄)故(gù )意恶(🚜)行(📃)好人也(🧀)很有可能在这(🎭)个特定的事(🍶)件的情景下(xià )做(🎡)出决定恶事坏人也许也(🍮)做(🥟)过好(hǎo )事

一(🔔)个(gè )人要(yào )是(shì )不(🏤)能对的地分辨(bià(🕗)n )善和恶把恶拿出来(🗒)善(👫)把善只不过是恶(🕦)那(nà )么他的良知也会又(💌)出(chū(🍆) )现错(🙅)误此(👬)时的心已(🧥)经被私心和(🔘)物欲掩没了(🥚)所以我(wǒ )人要(💮)很努力使自己的心回到无善无恶(➗)的状态才(🈶)能有错误的(🎽)的良知才能错误的的穷理

阳明心学这(🎮)个可以胜知行合(🐮)一三个(gè )字简洁的语言也应该是现在说的(⛵)知行合一致(📢)良知应该是去(😗)恶为善那是存天理灭人欲所以王阳(😭)明自己(🦀)总结(🖌)道诚意(🈶)正心是学问大头(🍁)脑是(🏷)圣(📍)人教人(😊)(rén )第一义致良知三字真圣门不(🍬)立(🚖)文字(🏉)(zì )吾一生所遇讲(jiǎng )学只(🏹)不(bú )过致(zhì(🍸) )良(👬)知三字

五为什么(me )只有王阳明能悟出道

一种思想流派(pài )不(bú )可能是在虚空中有一种的就(💻)算是是王阳明这样的(de )大贤也不可能凭空出(chū(🙅) )现弄出知行合(hé )一(😒)(yī )他的思想(🤼)基础是什么

现在(zài )一(🏇)般怀疑(👺)王阳(📪)明的成就是他(tā )佛道儒三家(🚂)兼学(xué(🎒) )的(de )结(📒)果(guǒ )他的心学(xué )也组建在儒家释家(jiā )和道家(😉)三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳(💋)明的心学(🅿)是在陆九渊宋明(míng )理(🛑)学基础上有一种的陆(lù )象(😾)山先生(🎣)主(😴)心即理(🍅)(lǐ )说主张宇宙叶白(🚃)吾心(xīn )吾心即(jí )是宇宙(zhòu )对王阳明的(🛸)影响(⚡)很小

朱熹表(biǎo )示(💇)异议格物致知强(⛅)调怎么(👠)学习知识的重要性以为(wéi )人的道德(🍃)水平是会随着知(🔠)识的增长而增(🚄)长的(🚞)那(💎)样的(🕧)(de )说法小编(biān )本人(rén )不质疑历史上有才的(🐐)人过多了(le )而陆(📙)九渊强调什么(🥜)(me )明心(xīn )学的目的并不单本(🧕)(běn )质只学知识完(🐓)全是替做一个有道德的人

在人的心理和行(🐽)为(⛔)彼(🔧)此间联(🌥)系(🏚)联系上朱(💲)熹怀疑心(xīn )有人心与(yǔ )道(😧)心之分道心是人心的主宰人心必须给(🥛)予道心的统(tǒng )领也(✖)就是(shì )心(❓)统性(💴)情陆九渊认为心是人的(🎮)本质所在的位置(🐳)心是理理就是心而王(⛄)守仁的(🛌)心学特别(bié )强调(diào )心即是理确实受(🛤)了陆(🐫)九渊的影响所以才后世也(🦑)把(➡)他们总称为(➡)陆王

陆九渊(🍊)

我不(🤐)记得在哪见到过一个故事王阳明(🐅)青年时有(🍅)一个和尚朋友喜欢与王阳(🐫)明说(🚤)(shuō )禅(🌷)谈经论道某日这位和尚(💽)(shàng )口占一(🧝)偈杯子(🌕)扑落地响声明沥(✊)(lì )沥(❣)虚(🖊)空齑粉(🐜)(fěn )也狂(kuáng )心(xīn )当(📻)下息(xī )

王阳明(🕝)思索许久(jiǔ )回赠(🙌)的偈(jì )语是春到花香处处秀山河(🥔)大(dà )地是如来(lái )从这(zhè )里我们(🚦)也可以(🦅)猜想青年时期的王阳明就在(zài )认真(zhēn )思索心与道的联(🔯)系而且他(🔧)后来我们的心(xīn )学很明(🚒)显给予了(📴)佛家这些智(zhì )慧的影响(xiǎng )

六笑(🥠)语的(de )一点感想

本文作者(🙅)是一位心学的信仰(🚪)(yǎng )自己(🎓)者也(🚄)读过(🔶)阳(yáng )明(míng )先生(shē(🌶)ng )的(👣)大作在本文(⚾)(wén )作(😳)者很显然(rán )深陷(🎆)逆(🕤)境(🐊)的人如果(📘)能可以(🅾)排除一(yī )切困(🧔)难彻底放弃世俗的烦恼一心(xīn )一路(lù )探索是是(🌹)可以(😸)做到彻悟(🥇)提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历(🐆)史(shǐ )上看这种(zhǒng )现象(xiàng )的例子(zǐ )不胜枚举从周文王被囚(😑)禁(📶)创(❎)作作品(🦑)周(🈸)(zhōu )易(🔩)司马迁牢中(🏮)著史记孙(💛)膑(🐷)受刑写兵法韩非子狱中(zhōng )写说难(😪)他们都(🥎)是在逆境(jìng )中完成了思(sī )想的升华阳明先(👌)生是古(gǔ(🤓) )代公认(🛁)的(🏻)圣贤在(🥜)龙场驿这种艰(🔙)苦的环(🙎)境(🥇)(jìng )中他(😳)是没有击倒(✔)(dǎo )对方倒是(🎿)在(🏓)些(xiē )修心创派了自己的思想体(tǐ )系待到今天他(🏄)的心学(xué )无(🎩)法(fǎ )形成(🏯)了那里流派甚(😤)至还国内传播(bō )到了世界但知行合一(📽)依旧是(📦)他的精(🛠)髓(🎈)

事实上有人提(tí )过心学(xué )是中国古代成功(gōng )学最佳的(🏼)位置指导思想21世纪将会是王阳明的世(😈)纪

参(🚟)考资料王阳明年谱(pǔ )