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• 1王(🛥)阳(💖)(yáng )明为什么会在龙场悟道

1王阳明为(wéi )什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵(🤳)州龙场驿传(🏃)他来了一(🐻)阵放声(🍡)(shēng )大笑这(🕟)笑声出处一个三(👬)十(🖕)六岁的中年大叔之口它(tā(🎺) )有如一声惊雷划破夜(🍇)空又宛(🍗)如一个婴儿的第一(🎂)声(shēng )啼哭(kū )震(🌔)骇了世人(📺)(rén )的心(📰)灵震(zhèn )颤这(📍)阵大笑在中(zhō(🏜)ng )国思(sī )想(🐎)史上全部土地(🔲)极为(⛲)重要地位和(🍱)意义的一个儒(⬅)家思(sī )想学派心(💹)(xīn )学至(zhì )此刚(⏳)刚(🍀)诞生

心学(xué )是(🐯)什(shí )么(🚙)为么是王(wáng )阳明这种中年大(🏫)(dà )叔首当其冲领悟出的他是怎(🤭)样参悟(wù )进去(👃)的我(🔬)(wǒ )们下面(🚚)一一(🛡)来探(🕣)讨(🍦)探讨

一悟(wù )道前的(🕓)王阳明

王阳(🧒)明原名王守仁字伯安明朝浙江绍(🥨)兴府余姚(yáo )县人子弟于(yú )一(🦎)个书香(🕶)世家(👺)他的父亲(🗳)王华是明朝的(de )状元但王阳明却(⚽)对科举没什么(me )兴(🐿)趣怀(huá(😓)i )疑科(💊)举不是第一等(😩)打紧事(shì )读书好的(✳)(de )目的不是(⭕)什(shí )么当官而是做一个圣贤

在他生活的年(🍗)(nián )代朱熹的(🍼)理(📟)学思(sī )想已从属地位了中国三百(bǎi )多(🖕)年程朱理学以为万物皆有天理(👭)所谓物有相关连精粗(📜)一草一木皆(⛎)具至理这(😉)时的王(🍫)阳(🔑)明(🏹)这一点都是更加(🌔)我(👈)相信的另外亲自做了(📱)尝试十五岁(suì )时(shí )他和朋友一起坐对竹林苦思冥(🌎)想(🗣)沉思竹(🆗)子的来龙去脉生(💁)长机(🥜)理(lǐ )试图找(zhǎo )寻竹子所(suǒ )含着(zhe )的道但是(🔜)他(tā )的朋(pé(🏃)ng )友不到三天就病(🚦)到了他自己一(🐛)定(dì(😰)ng )要(yào )坚持了七天而且是没(méi )有能找到天理(🏖)不(📡)但差一(😳)点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻(⏹)底放弃他在二十岁和(hé )二十六岁时又分别并且过两(🍘)次穷(qióng )理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从(🥚)此之后王守仁对(duì )尊德性(🤱)学说出现了(🖲)极高的怀疑(🐻)他的(🌹)格物实践那就是中国哲学史上(🕖)著名的(😾)守仁格(gé(🍱) )竹(🔒)

弘(🤝)治十二年(♍)(nián )二十八岁的王守仁会试中第中二甲(jiǎ )第(💑)七名(🥄)(míng )进士授兵部主事(❗)几年后明(👨)孝宗崩逝(📟)登基(🚂)的(⚓)正德皇(👄)帝宠信以刘瑾(jǐn )为首者的宦官集团(tuán )实行特务统(tǒng )治刘瑾(🕒)权势(🦔)(shì(☝) )臭烘烘一(🐣)手御(yù )使了内阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折(shé )都要准备两(🧘)份一份给皇(huáng )帝一份给刘瑾这个太监(🗡)头(😔)子(😝)但(☕)完成任务(wù )了(🕦)立皇帝的(🐎)外号形(xí(🔘)ng )成了一手(shǒu )包天的(🐁)政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作(zuò )威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(🎁)要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓(zhuā )入大(📍)牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己(🍙)的安危(wēi )上奏力辩但是(shì )他(⛵)的(🎍)奏章根本起(🌜)不到什么好作用刘瑾将与(🃏)自(zì )己为(🎼)敌的(📺)王守仁打了(🏞)四十廷杖发配到边远(🎞)山(shān )区的贵州(🍭)龙(🚇)场(😅)驿(yì )因此在路上还(hái )几次(🔗)派人(🌧)去想暗杀王(🕚)守仁多(😟)亏王守仁机智做(🛫)出(chū )决(🤺)(jué )定了投江自杀的伪(🥓)现场才难以逃脱刺(🦃)客回到贵州

二龙(😕)场驿(😙)是个什么地(dì )方

被贬(🤴)谪(💘)(zhé )坐落今天的贵州省修文县境内在当时(📄)是一(yī )个鸟不拉(🤳)(lā )屎的(de )偏远之地这里(🕢)天无三日晴(❌)地无三里平(⛄)人无三分银是一个就没农田(🚚)过的远古(🥙)时期之(zhī )地(😓)漫山遍野(yě )毒虫猛兽(🔪)瘅疬划地为王又(🍌)兼且周边是少(shǎo )数民族同胞语(yǔ(🚍) )言不通缺衣少(😨)粮条件十(👌)分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中(🎄)具体描述过这种地(🐭)(dì )方始予至无室(🛠)以止能居丛棘与(🔦)在迁(😬)于东峰(fēng )就石穴而居之(💛)又(yòu )阴以(yǐ(📋) )湿连住的地方都就没在(🔮)这里(lǐ(👲) )王守仁(🍾)根本(💡)不会又(yòu )不是(🈂)(shì )有什么(me )朝廷(🚱)官员了只是过(🕊)着(zhe )和野人(rén )一样(🌵)(yàng )的生活他亲自(zì )来(🅱)犁地有时采野菜(cài )度日得(dé )了(le )病也是(✈)没有药只(zhī )有(🤞)(yǒ(🤴)u )靠当地(dì )的巫师(⤵)跳大神治(🚧)疗

在这种离开故乡远远(🍎)离开熟悉的(🀄)城市生(shēng )活的(🌋)地(🗨)方(fāng )王守仁对家人对朋友的思念与日(📗)俱增(👤)可(🈷)是他最掀心的(de )是国(😳)事是朝政(zhè(🔭)ng )的糜烂(là(😷)n )但是他(tā )又帮不(bú )上忙这样的(🔷)痛(tòng )苦让他溪(🕣)(xī )水清一跌照我(👁)白发(🔅)生了(le )什么(🌫)他忧虑韶光易逝(shì )忧(🗒)虑渺渺百年(nián )内吾道终何(hé(❣) )成

恰(qià )恰这个苦(kǔ )难(📞)历练了(le )王守仁的(🍑)意(🐼)志让(rà(🚼)ng )他看透了富贵如尘沙浮(fú )名亦(🥌)柳絮他在这样的逆(🐟)境空(kōng )间中仍旧坚持两个月自(🎩)己的求道之路深入天理(🏆)之路

三王阳明(míng )如(🌮)(rú(🎒) )何悟出的(de )道(dà(📖)o )

王阳明(🎫)悟得的过(⚡)程颇具英雄王座性

据王阳明(🕚)年谱记(😤)载他(🚷)在(🎑)龙(🐭)场驿中日(🚉)夜端居(jū )澄默以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞(👓)扬扬始之圣(shèng )人之(⬜)道吾性自足(☕)向之求理(lǐ )于事(shì )物(wù(🎱) )者误也乃以(yǐ )默记五(🌬)经之(zhī )言而证之俱完(wán )全吻(🐽)合(🧠)显然这(zhè )日积月累的探索求(💾)(qiú(🏻) )知再次完成了量变到质变的过程(chéng )的过(🧑)程修心的关(🈳)键(👸)就(😭)是(shì )想(xiǎng )明白了了其(🔼)中的奥妙(miào )这(🐉)种(🥛)悟(wù )是(🧖)可以(yǐ(🔞) )剧(🍈)烈人的一生(shēng )也这个可以在(✨)某(mǒu )一个瞬(shùn )间(jiān )而王守仁的(🈴)(de )领(🎻)悟就发生在那一刹那

关与他的(de )悟道王(wáng )阳(yáng )明(míng )年谱是(🍰)这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之(🚿)者禁不(🕣)住呼跃从者皆惊始(🍜)知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误(💗)(wù )也他好(hǎo )似(sì )一只虫子再次(😨)冲破了那(💁)一些缠绕(🥈)他(🌲)的茧化(⏫)蝶而(ér )出数(🍋)百年间默记五经(jī(🚠)ng )之言证之莫不完(wán )全吻合这(zhè )就是思想史上空前著(zhe )名的龙场悟道

四王阳明悟(🤓)出的(🦂)道是(shì )什么(me )

阳明心学(💂)的理(🌨)(lǐ )论核心也就是龙场(🚾)领悟出的道的内容说(shuō )站了起来(🎑)很简单(🌼)啊就四句话无(wú )善无恶心之体有善有恶意之(❣)动(🦇)知(zhī )善知(🎶)恶是(shì )良知为善去恶是(👻)穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑(⛩)(yí )人的良知是草(🏙)木瓦石的(👨)良知(zhī )风雨(㊗)露雷日月星(🐣)(xīng )辰禽兽草木山川(chuā(🔯)n )土石与人原只(🛋)一体(🈳)故(gù )五谷禽兽之(🏍)类皆可以养(⌚)人药石(shí )之类皆(jiē )可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本(💽)来那是如如不动无善无恶非(fēi )善非恶的(😲)但是人在有所(〽)不同(tóng )的情景(jǐng )下却(🌨)有善意善行故意(🦈)恶行好人也很有(yǒ(😙)u )可(🥨)能在这个特定的事件(jiàn )的情景下做出决定恶事坏(🎊)人也许也做过好(hǎo )事

一个人(😩)要是(🔭)不能(🐎)对的地分(fèn )辨善和恶把恶拿(😈)出来(🔚)善把(bǎ )善只不(🛰)过是恶那(🐳)么他(🥫)的良知(🍇)也(yě )会又(🆙)出现错误此(cǐ )时的心已经(jīng )被私心和(🥉)物欲(🕰)掩没(méi )了所以我人要(😡)(yà(💍)o )很努力使(😸)自己的心回(😂)到(dào )无(wú(😦) )善(shàn )无(🐩)恶的状态才能(🥢)有错(🚴)误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这(❤)个可以胜知行合(🥇)(hé )一三(🔕)个字简洁的语言也应(🦏)该是现(👞)在说的(🚏)知(zhī )行合一致(🕰)良知(zhī )应该(⬜)是去恶为(wéi )善那是存(cún )天理(🕡)灭人欲所以王阳(yáng )明自(zì(👤) )己总结道诚意正(🎇)心是(👟)学问大头脑(👃)是圣人教人(rén )第(dì )一义致良知三字真圣门(mén )不立(🖇)文字(zì )吾一生(⚾)所遇讲(jiǎng )学只不过致良知(⌚)三字

五(🎱)为什么只有王阳明能悟出道

一(🎑)种(🐮)思想流派(🤗)不可(kě )能(⚽)是(🌱)在虚(🚵)空(⛵)中有一种的(😹)(de )就算是是王阳明这样的大贤也不(🖼)可(🌵)能凭空出现弄出知(🤞)行合一(yī(🔫) )他的思想(💻)基础是什么

现在(zài )一般怀疑(yí(🔷) )王阳明(míng )的(📅)成(chéng )就是他佛道儒三家兼学的结果(🏑)他(🔑)的心学(😍)也组建在儒家释家和(😲)道家三(sān )家思想(🆖)基础上的哲(🛷)学

朱(👂)熹

王阳明的(🚼)心学是(🏷)(shì )在陆九(🕕)渊宋明(🌁)理学基础上有一种的陆象山(shān )先生主心即(🚾)理(lǐ )说主张宇(🎻)宙叶白(⚫)吾心吾心即是宇宙对(⛱)王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知(zhī )强(💞)调怎么学(xué )习知识(shí )的(de )重要性(🍋)以(😊)为人(ré(🏑)n )的道德水平是会随着知识的增长而(ér )增长的那样的说法小编本人(ré(🎆)n )不(bú )质疑历(⛎)史上有(yǒu )才的(de )人过多了而陆(🈚)九渊强调什(shí )么明心学的目的并不(🤒)单本质只学知(🚼)(zhī )识完全(🔦)是替(🚐)做一个(🏼)有(🌐)道德的人

在(🐙)人(ré(🛅)n )的心(🔂)理和行(🎤)(háng )为彼(bǐ(🔁) )此间(jiān )联系联(👡)系上朱熹怀疑(😺)心(🔟)有人(➰)心与(🚯)道(🎂)心之分(🚌)道(👩)心(♈)是人心的(de )主宰人心必须给予道心的统(🥓)领也就是心统性(🚴)情陆九(🌺)渊认(🚎)为心是人的本质(🐸)(zhì )所在的(de )位置心是(shì(🖱) )理理就是心而王守仁的心学特(🌡)别强调心即是理确(què )实受了(📤)陆九渊(yuān )的影响所以才后世也(yě )把他们总(🅰)称为陆王(🦕)

陆九(jiǔ )渊(🔄)

我(🤝)不记得(💳)在哪见到(dào )过(🤦)一个(gè )故事王(wá(💄)ng )阳明(😚)青年(🎅)时有一个(gè )和尚朋(🚂)友喜(🚑)欢与王(🤧)阳明说禅谈经论(😔)道某(🍽)日(rì )这位(wèi )和(🦔)尚口(🕓)占(zhàn )一偈杯(🐡)子(🙂)扑落地响声明沥(lì )沥虚(xū )空齑(🖐)粉也狂心(🤰)当下息

王阳(🛠)明思索(👶)许久回赠(zèng )的偈(👤)(jì )语是春到花香处处秀(xiù )山河大地是如来(🤬)从(có(🌙)ng )这里(🔻)我们(men )也可(🔺)以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与(yǔ )道的联系而且他后来我们的(🔴)心(❕)(xīn )学很(hěn )明(míng )显给(🔇)予了佛(🛤)家(jiā(👦) )这些智慧的影(🍽)响

六笑语(📷)的一点感想

本文作者是一位心学的(🔇)信仰(🦕)(yǎng )自(💕)己(🐦)者也读过阳明先生的大(😁)作(🥈)在本(🏻)文作者很(hěn )显(xiǎ(🌰)n )然深陷逆境的人如果能(🍁)可(kě )以排(🧠)除一切困难彻底放(😟)弃世俗的烦恼一心一路(lù )探(😽)(tàn )索是是(🚺)可(🦂)以做(zuò )到彻悟提升一(☔)个(📘)(gè )更高一级的思想(🐇)境界的(de )

心学三圣雕像

从(🔩)历史上看这种现象(🥑)的例子(zǐ )不(bú )胜枚举(🖐)从周文(🦀)王被囚禁创作作(🚥)品周易司马迁牢中(👧)著史记孙膑受(shò(😅)u )刑(xíng )写兵法韩(hán )非(🚢)子狱中(zhōng )写说难(👂)他们都(😠)是在逆境中完(wán )成了思想的升华阳明(📐)先生是古代公认的圣贤在龙场(🚚)驿这种(🏧)艰苦的环境(♎)中他是(👅)没有击(🛤)倒对方(fāng )倒(🍀)是(🕜)在些(🔐)修(xiū )心创派(📂)了自己(👃)的(💖)思想体系待(🍫)到今天他的心(xīn )学(xué )无法形成了那里(🥓)(lǐ )流派甚(🌶)(shèn )至还(hái )国(guó(🗺) )内(😗)传播到了世(shì )界但知行合一依(🐔)旧是他的精(jīng )髓

事实上有人(🚏)提过心(xīn )学是中国(🥢)古(🍧)代成功(🏨)学最(zuì )佳的(de )位(🤛)(wèi )置(zhì(💶) )指导思想(🍓)21世纪(jì )将(jiāng )会(🏇)(huì )是王(🎦)阳明的世纪(🌤)

参考资料(🚃)王阳(🤜)明年谱