为什么我看多了(🤤)(le )总(zǒng )感(📥)觉(♒)网文(wén )特别(bié )是(🌁)玄幻和修(xiū )炼
中国起点网文和日本(📇)(běn )轻小(xiǎ(📙)o )说是(shì )有不(💖)大(🌬)区别的起点网(wǎng )文大都按结构第三人称描述人(rén )物刻画上主角才是重点这对配角(😭)而不有过多过分注意剧情基本是主角(🚑)(jiǎo )的独角戏
轻小(🛅)说则是而是对配(😠)角的刻划的笔(bǐ )墨甚至还比主(👣)角还多重点(🛍)是妹(🎧)子(zǐ )描(🌥)绘出来(lái )比(🎨)较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三(🔷)个元素(sù )紧密相连近似(sì )所谓(⏱)的的(de )宅(zhái )文化虽然在(zài )中国(guó )换取广泛能传(💻)播但国内(💄)传播(bō )那(nà )就太远的(🍦)
结果(guǒ )不(bú )绝对(duì(📙) )好看还是看(📂)个人有些人(🔟)就是喜(🌄)(xǐ )欢动漫呀有些人(rén )就喜欢网文反正萝卜青菜(cài )各(gè )有不爱吧
神话故事大都(dōu )以人物形象的塑造(📠)偏于这(🎅)些个形象也不全(🔕)是凭空(kōng )出(⛩)现臆想基(🔤)本都(🎾)都(🍎)(dōu )站稳脚(⭐)步于现(xiàn )实(shí )是应(❤)当时(shí )社会的需(xū )求产生(🛰)的既已设计和实(🐫)现信仰又能能够体现(👐)出人(🐢)们对未(👾)来的追求和(〰)向往的确神话故事中去(🐞)塑造进(🌂)去的(🎽)人(📁)物是如此(cǐ(🌺) )美好期望过(➗)的(de )化身(💫)他的意义本质能振(zhèn )奋振奋(🌚)人心是民族精神的源头和象(🚕)征卡巴(🤜)内尔作品堕落(luò )天使
我们在阅(👸)读古(🌪)典(🛎)的神话和神(shén )话的时(shí )候能感(🖐)应(🤨)到故(🏵)事中传信的莫名的精神力量(💻)(liàng )那是一(🕠)种凝视人(🥏)性而(🙃)换(❎)取的(♊)审美价值(zhí )是一种美(🏔)(mě(💁)i )的(🐉)(de )典范而现在艺术家不(🚃)但能感觉得(dé )到(⚪)故(🌃)事中那种浓烈的审美价值一般说来更(gèng )衷(🎌)于(🚓)借助(🈁)于古典的神话传(chuán )说题材(🍯)表现(🥥)出他们对人类对世界的认识
鲁(lǔ )本(🐋)(běn )斯作(⏪)品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和形象(xiàng )再(🐊)塑造的专业角度出(chū )发到(dào )达加入到自(zì )身对(🌋)故事(shì )精神理念(🤷)的提炼(liàn )与感(gǎn )悟接着显(📽)现(🗞)出(🆔)出全新的故事情节(🌧)与人物形象能将故事中的精神(🌄)理念以绘画的形式充分展(🚄)现(xiàn )在观(🥪)者眼(yǎn )前一(🕘)方(🍻)面是就是(shì )为了表达自(🛥)己对美的典范(⭕)的(🛺)理解另一(📂)方面是目的是向观者诠释美的典范的深意的或(huò )圣经中有(🐆)关人类起(🎥)源的故事(🐔)不断(duà(🤺)n )地被艺术家发(fā )热发(fā )冷手工绘制而且(⭐)五(💯)色缤纷神祗人(📢)物(wù )更是(🔜)以完全不同的被可以(yǐ )体现在绘画中(👍)
米(🥚)开朗基(jī )罗作(📺)品创造亚当为(⛎)遵守平台管理规则画面已(📉)做去处理(⏰)仅作示例(😁)之用(🐈)(yòng )就(jiù )是(shì )喜(🦔)欢的可自身去寻找完(😦)整作品欣赏
关于古(🚄)典的神(👶)(shén )话传说的美术创作(🔎)要注意分为两类一类是直接取材丰富于神话和故事传说中的情节(jiē )与人物形象另一类是以故事中的(✒)情节与人(🎙)(rén )物(🐨)形象(xiàng )为原型参加创作者自己的创(🏣)作意图通过自禁想(✊)(xiǎ(📛)ng )像(xiàng )这些美术作(🔡)品(🔉)的创作(🌙)受到了中国风神话传说的(✏)(de )影(🚚)响(xiǎng )具高恐怖的(❇)写实(shí )特(tè )征能自然地表显出故事中的美感更能怎样表达对(duì )爱美(měi )和胜利的追求
卡拉(lā )瓦乔作(zuò )品圣(⌛)马太殉难
绘画艺(yì )术一直以来(lá(🏢)i )都十分(🖖)如此(cǐ )重视文化内涵的融入崇尚(shàng )文化(huà )精神(🖌)的传承神话(huà(🕖) )传说是(shì )先(⏩)民生活(huó )经(🌍)验的总结范(fàn )围涵盖(gài )了自然与人文(wén )每个方(❤)面它不光请(🌫)解释了人类文明的缘起(👓)还预(yù )估了人类的未(🏢)来这(zhè )两者(🥒)之间的凝炼是社会发(🔚)展(🖖)的(🍐)必然(🚩)结果(👆)(guǒ )对(duì(🖋) )后世的发展进步本身启迪(dí )和(👷)(hé(🥔) )教育意义
安格尔作品圣桑福(💑)里安殉难
不(bú )同的视角高速(sù )连接的视界(🐇)我是魔韵感谢(⬛)各位同道互(🕌)动(dò(🐉)ng )查(🗯)哈交流
波提(tí(🕐) )切利(🦖)是文(wén )艺复兴(💬)早(🐃)期(🍲)的画(🔆)家
由于(yú )在文艺复(🕋)兴(xìng )早期而油(🥊)画还未发展(🙀)起来到晚熟时期所(🥟)以才画家(🎠)波(bō )提切利(🔯)擅长(zhǎng )蛋彩画(huà(🎗) )创作
一答话波提(🔘)切利我们不(bú(😽) )得不(bú )惠(💺)普的起他的两幅名画作品(⛸)(pǐn )维(📌)(wéi )纳斯(sī )的(🐙)诞生和春
对(duì(🔕) )此名画(🏴)作品维纳(nà )斯(🍍)的诞生波提切利(📙)唯一(🌨)一(🛣)个冲上基督(dū )教的禁忌大(dà )方描绘女性裸(luǒ )体
在之前的绘(🚂)画艺(🤸)(yì )术虚无(wú )飘渺(miǎ(🍌)o )的(de )肉体一(😠)直在(🥁)陷入沉睡在波提切利画(💿)笔下的维(wéi )纳斯赋予(🕟)生命都是(shì )假的的(de )肉身存在的意(🏺)义(🙊)成功复(🗣)兴了(🌛)古希(🀄)腊人体雕(diāo )塑(sù )对(🍘)有血有肉(🐬)的(🔒)人体的推崇
这对(🥝)作品春仿似吉兆一(💘)个全新的(🌛)艺术时代的苏(🛠)醒和来到这里
今天我们来欣赏人一下波(bō )提(⏫)切(🎅)利的另(🐹)一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这(zhè(🗽) )位(🙉)爱与美的(🎂)女(🚬)神一直是西方(🌖)油画中的(de )常客这(☕)对她花(🦐)心(🐑)滥情(🏵)(qíng )流连花丛(🏝)的极为丰富情史一直是西方美术史上画(huà )家(😊)们(🏌)一(🎬)齐(🌙)所(🗓)创(chuàng )作的灵感(🚲)素材(😲)
维(😡)纳斯不少情(qí(🔂)ng )人战神仅(🍇)是(shì )其(qí(🍇) )中一(⛴)个
这样(yàng )是对画(👶)家波提切利的蛋彩画作品维纳(💄)斯和(🍫)战神个人浅显的(⬇)解(jiě )释画面(🚧)的构图(tú )很均(💻)衡沉着稳(wěn )重(chóng )
相对于画中布局维纳(🕡)(nà )斯(🙂)和战神的(🐴)布局(jú )安排(🍧)个人粗浅的理解是区分了对(🥎)称式的(💪)(de )构(📩)图画中维纳斯和(hé )战神(shén )的姿势大(😧)(dà )概相同其细微(♈)的动作差别打(🤓)(dǎ )破(🌐)了对(duì )称式(🚢)构图的呆板和单(dān )调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神(👇)地望(💶)着睡得香甜的(📮)战神战神半(🏖)裸着身体神(shén )情安祥恬(tián )美(⛄)地陷入沉睡(shuì )哪(nǎ )怕是(☕)身(😤)边的(🚁)半兽人穿他的(🥖)铠甲在(🗒)他耳边吹号角他依然(😄)沉睡了不醒
战神(shén )不过是饱含生性好斗(🍳)屠杀的战(♌)争的象(🗻)(xiàng )征只不过(🤡)一旦陷(🏃)入爱(🍼)情(🔩)在爱人身前就卸下了(🍞)自己的全(🥅)副(🗂)武装拔去了战争中(🏍)的暴(bào )力和屠杀都(👏)变成一(🍱)个平(🎵)静安(ān )详(🤷)安谧安(💮)静(🌧)入睡(🎱)的(🤡)(de )凡人享(🔟)受安睡(🔭)时的平和只能证明爱情能征服了(le )一切(qiē )
波提切利的作品维(🍚)纳斯和战(🐙)神充分展露出了画(🌱)家推崇的世俗的意义
对于波提(tí(😏) )切利的作品维纳斯(🙀)和战神(🥁)是蛋彩(cǎi )画透(🎌)明(🏢)柔和(👝)的淡雅唯(🐖)美的画面效(🌀)果波提切利塑(⚽)造画中(zhōng )维纳斯和(👄)战(zhàn )神的形(🥨)体(👅)时如同画(🏅)维纳斯的诞生中的维(😭)纳斯(🍚)一样区(qū )分(fèn )了(🍻)线条造型塑造形体轮廓展示(shì )出蛋彩画设计装饰的艺术(shù )风格(gé )
回(huí )答我(wǒ )一切就绪
我是艺术狂人从(cóng )事少(shǎo )儿美术教育如有美(😑)术美术教育(⏲)(yù )的(de )疑问(wèn )希望能私信给我(wǒ )