为什么(🤥)我(🎎)看多了(🍓)总感觉(jiào )网文特别是玄(💛)幻(🌯)和(🥅)修炼(liàn )
中国(😜)起点网文和日本轻小(💩)说是(➗)有不大区别的起点网文大都按(àn )结构第三人称描(miáo )述人(✝)物(🎐)刻(⛑)画上主角才(cá(🈂)i )是重(🤫)点(diǎn )这对配(🔜)角而不有过多过分(fèn )注(🈳)意剧情基本是(😢)主角的独角戏
轻小说则是而是对配角的刻划的(📟)笔(😌)墨甚至还比主角还多重点(🗂)是妹子描绘出(chū(🧞) )来(lái )比较比(🏋)较(👈)很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元(📎)素紧密相(🐔)连近似所谓的(🔄)的宅文化虽(suī )然在中国换取广泛能传播但国内(nèi )传播那就太(🤖)远的
结(jié )果(🍢)不绝(🚯)对(❌)(duì )好看还是(shì(🥢) )看个人有些人(ré(🔛)n )就是喜(❗)欢(🗼)动漫呀(🏍)有些人就喜(xǐ )欢网文反正萝卜青菜各有(🔧)(yǒu )不爱吧
神话故事大都(🤶)以人(😚)物形象的塑造偏于这些(xiē )个(🥋)形象也不全是(😠)凭空出现臆想基(🚖)(jī(🏿) )本都都站稳脚步于现实是应当(🎎)(dāng )时社会的(🍙)需求产(🍩)(chǎn )生的既已设计和实现信仰(🉐)又能能够体(tǐ )现出(😪)(chū )人(🥔)们对未(🈴)(wè(🦃)i )来的追求(🔽)和向往的确神话(😜)(huà )故事中去塑造进去(😸)的(📷)人(👥)物是(💤)如此美好期(🏩)望过的化身他的(⛵)意(yì )义(yì(🧤) )本(🚿)质能振(🦒)奋振奋人心是(🌻)民(mí(😍)n )族精神(🙍)的源头和象征(🥜)卡巴内(nèi )尔作(💮)品堕(👰)落天使
我(👌)们在(zài )阅读古典(🥨)(diǎn )的神话和神话的(de )时候(hòu )能感应到(⚪)故事中(zhōng )传信的莫名的(📯)精神力量(😟)那(nà(🚐) )是一种凝(🏩)(níng )视人(👼)性(📸)而换取(qǔ )的审美价值是一种美的(de )典范而现在(zài )艺(🥕)术家不但(📬)能(🎶)感觉得到故事中那(nà )种(⛔)浓(🍸)(nóng )烈的审美价值一(yī )般说来更衷于借(🧠)助于(🛢)古典的神话传说(😫)题材表现出他们对人类对(duì )世界的(📐)认(🌟)识
鲁本斯作品(pǐn )酒醉的酒神
艺术家从(🛢)构(gò(📟)u )思情节和形象再塑造的专(zhuān )业角度出(🍜)发(🤧)到达(🌛)加入到(🈂)自(🧘)身对故(gù )事(shì(😤) )精神理念的提炼与感悟接着(😝)显现出(chū(✍) )出全(quán )新的故(🏦)事情节(jiē(🚩) )与人物形象能将故事中(⤴)的(📟)精神理念以绘画的(de )形(xí(📚)ng )式充分展现在观者眼前(🍽)一(🍧)方面是就是为了表达自(😄)己对(duì )美(🍨)的典范的理解另一方面是目(🛵)的是(🐗)向观者诠释美的典范的深意的或圣经(jīng )中(👒)(zhōng )有关人类起源的故事(📦)(shì )不断地被(bèi )艺术(⛪)家发热发(💼)冷手(shǒu )工(🛸)绘制(💕)而且(📍)五(wǔ )色(🔓)缤(🚣)纷神祗人物(📰)更是(🏰)(shì )以完(wán )全不(🍯)同(tóng )的(🍮)被可以体(tǐ(🚭) )现在(zài )绘画中
米开朗基罗作品创造亚当为遵守(shǒu )平台(♐)管理规则画面(miàn )已做去处理(🕛)仅(🤨)作示(shì )例之(🏜)用就是喜(xǐ )欢的可(📟)(kě )自(👗)身去(👢)寻找完整(🏓)作品(pǐn )欣赏
关于(✒)古(🍙)典的神话传说的美(měi )术(🍣)创作要注意分(🦓)为(🗜)两类一类是直接取材(📖)丰富(📛)于神话和(🦒)故事(🐏)传说(🔏)中的情(🗡)节与人物(wù )形象(🆓)另(🅱)一类是以故事中的情节与人物形象(👛)为原型(xíng )参加创作者自己的创(chuàng )作(👷)意图通过自(zì )禁想像这些(🎃)美术作品的创作受到(dào )了中国风(🚋)神话传说的影响(🍑)具高恐(🔎)怖的写实(shí )特征能自然地表(🤸)显(🚨)出故(💒)事中(zhōng )的美感更能(🏹)怎样(🌻)表达对爱美和(🚰)胜利的(✨)追求
卡拉(lā )瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺(🐐)术一(🧓)直以来都十(shí )分如此重视文化(huà )内涵的融入(🏛)(rù )崇尚文(💙)化(huà )精(🌜)(jīng )神的传承神话传(chuán )说是先(📺)民生活经验的总(🔡)结范围涵盖了自(zì )然与人(🗑)(rén )文每(🎯)(mě(😶)i )个方面它不光请(👮)解释了人类文明的缘起(📄)还预(📨)估了(🗄)人类的(de )未来这两者之间的(de )凝炼是(🌘)社会发(📛)(fā )展的必然结果对后世的发展进步(🌔)本(🚣)身(shē(🥇)n )启(❌)迪和(🛰)教(🚂)育意义
安格(🚽)尔作品圣桑福里安(ān )殉难
不同的(de )视角高速连接的视界我是魔韵感(⛑)谢各位同道互动查哈交流
波(⌚)提(tí )切利(🍄)是(shì )文艺复兴早期的画家(jiā )
由于在文(📪)艺(yì )复兴早(⛎)期而油(✍)画还未发展起(🔖)来到晚(🧤)熟时(shí )期所以才(📒)(cá(🍤)i )画家(jiā )波提(tí )切(🌤)利擅(shàn )长蛋彩画创(🐣)作
一(🌯)(yī )答话波提切利我(🕋)(wǒ )们不(bú )得不(📠)惠普的起他的两幅(💫)名画作品维纳(nà )斯的诞生和春(👉)(chūn )
对此名画(🖖)(huà(🕝) )作品维纳斯的(de )诞(🥐)生波(bō )提(🚢)切利唯一一个冲上(👃)基督教的禁忌(🌗)大方描绘女性裸体
在之(📑)前的绘画艺(🏗)术(shù(💼) )虚无飘渺的肉体(💊)一直在陷(xiàn )入沉睡在波提切(⛽)利画笔下的维纳斯(❤)(sī )赋予生命都(💘)是假的的肉(ròu )身存在的意义成功复(fù )兴了古希腊(🔘)(là )人体(tǐ(🤳) )雕(diāo )塑对有血有肉的人体的推崇(⛩)
这对(🥩)作品春仿似吉(jí )兆一个(gè )全新的艺(yì(🚌) )术时代的苏(🦌)醒和来到这里
今天我们来(🖖)欣赏人一下(💋)波提切利的另一幅(fú )作(⬜)品维纳斯和战神
维纳(🤦)斯这位爱(ài )与(yǔ(🔖) )美的女(🔼)神(🥓)一直是(shì(🤭) )西方油画中的常(cháng )客这对她花(🌁)心滥情流连花丛的极为丰富情(qíng )史一直(zhí )是西(xī )方美术史上画(🎓)家们一齐所创作的灵(líng )感(gǎ(😄)n )素(sù )材
维纳斯(sī(🌇) )不少情人(💛)(rén )战(zhàn )神仅是其中(🗨)一个
这样是(🎷)对画家波(👏)提切利(👛)的蛋彩画作品维纳斯和战神(♋)个人浅显(🍉)的解释(🕴)(shì )画面的构图很均衡沉(🗂)着稳重(chóng )
相对于画(🛸)中(⏩)(zhō(🎓)ng )布局维纳斯和战神的(de )布(👮)局安排(pái )个人粗浅的理解是区分了对称式的构图画中维纳斯和战神(🛤)(shén )的(👾)姿(🚑)势大概相同其(qí )细微的动作差别打(😼)破了(le )对称式构(📜)图的呆板和单(dān )调
画中的(de )维纳斯(sī )安(🍩)坐(zuò )双眼迷恋有神地望着(🚇)睡(🍥)得(🕦)(dé )香甜(tiá(🧀)n )的(de )战神战神半裸着身体(tǐ )神情安祥恬美地陷入(🌓)沉(📡)睡哪怕是身边的半兽(⛲)人穿(😉)他的铠甲(jiǎ )在他耳边吹号角他依然(🖌)沉睡了不(bú )醒(🧕)
战神不(bú )过(guò )是饱(💜)含生(🥎)性好(📧)斗屠杀(👄)的战争的象征(zhē(🍢)ng )只不过一旦陷入爱情在爱(🦀)人身前就卸下了(🤨)自己(jǐ(🐋) )的全(🏅)副武装(🔞)拔(🏽)去了战争中的暴力和屠(tú )杀都(🥟)变成一(📞)个平静安详安谧安静入睡的凡(🔩)(fán )人(🥨)享受安睡时的平和(⛎)(hé(😇) )只(🤰)能(néng )证(✅)(zhèng )明爱情能(❌)征(🤰)服了(👩)一切(🛩)
波(🔀)提切利(🤰)的作品维纳斯和战神充(🗽)分(🍎)展露出了画家推崇(🧢)(chóng )的世(🍷)俗的意义
对于波(bō )提切利的作品维纳斯和战(zhà(♉)n )神是(🤤)蛋彩画透明柔和的淡雅(🃏)(yǎ )唯美的画(huà )面(🧀)(miàn )效果波(bō )提(🐛)切利塑造画中维(👑)纳斯和(hé )战神的形体时如同画维纳斯的诞生中(✌)的(de )维纳斯一样区分了线条(tiáo )造型塑造形体轮(🔩)廓展示出蛋彩画设(🌱)计装饰的艺术风格
回(👭)答(🅱)(dá )我一切就(jiù )绪
我是艺术狂人从事少儿(😔)美术教育如(👏)有(🚳)美术美术教育(🍎)的疑问希望能(néng )私(sī )信(🤩)给我