西施出(👥)生(⏫)年份
西施生日
09月19日处女座
西(🐹)施(shī )子姓施氏9月(🔟)19日我(📦)属(🎻)兔(🔎)农历八(🎪)(bā )月(🧞)二十五公元(👴)前600年(❤)503公元前600年473年本名(🈸)施(shī )夷光春(🚜)(chūn )秋(🌖)时期越国美(💘)女(🎗)一般(bān )称作(zuò )西(xī )施后人十分(fè(⛏)n )尊敬其西(🌚)子(🍋)春秋末(🐤)期阴历于越国(guó )句无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱江边故又(🐤)(yòu )称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国倾(🐶)城(🐗)是美的化(🤶)身和(🐨)代名词勾(😪)践在对吴国战争(👔)中惨(cǎn )败后哦谢(xiè )谢文(👧)种伐吴(🚱)九(🧀)术一说七术之(✖)(zhī )四遗美(📼)女(🕛)以惑察之(🤖)而乱其谋于苎萝山下得西(⚾)施郑旦二人(rén )并于土城山建(✴)美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教(🔺)(jiāo )以容步(🚯)(bù )习于土城临于都巷三(🎦)年(nián )学精(jīng )使范蠡(🏿)(lí )献(😅)于(yú )吴(wú )王吴王夫差大(😡)悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之(🦅)房不(🚟)理(lǐ )政(zhè(🌶)ng )事荒于国政(📅)而宠嬖西施(🍶)尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(🎷)湖而去渺无音讯一说沉(chén )江(jiāng )而死(sǐ )一(🥔)说返归浣江(jiā(😵)ng )终(🚽)老山林西施与王(wáng )昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为(🌨)中(🍿)国古代四(🈸)大美女(🤝)其中西施居首(shǒu )四大(🐠)美女(👭)村(cūn )民待遇(👲)沉(🏜)(chén )鱼落雁之容闭月(🏐)羞花(huā )之貌之美誉(🤧)其(qí )中的沉鱼(🔥)(yú )一词讲(jiǎng )诉(🏃)的那就是(shì )西(xī )施(🚴)浣纱的故(🐀)事
一沉(👜)海说
传说勾践灭(🐋)吴后他的夫人悄悄(📷)的叫人骗出(🔇)西施将石头绑在西(🧢)施身(💫)上(🏻)复又沉落大海(🥟)而且不消说传说从此沿(yán )海的泥沙中便有了(😧)一种似人舌(📦)的文蜊大(Ⓜ)家都说(🥂)这是(shì )西施(🌞)(shī )的舌头所(👝)(suǒ(🚌) )以才称它为西(⬜)施(shī )舌三十年代著名作家郁(yù )达夫在福建时亦(🌫)夸(🔓)赞长乐西施舌是闽菜中最适(🍸)合(hé )的一种(⭕)神(🐯)(shén )品
二山中隐(🍙)(yǐn )居说
这(😊)个(gè )说法都是十分(📬)风行下载初(🐊)几它见(🍇)之于(🙆)东汉袁康(🍌)的越(🚇)绝(⛩)书里(lǐ )面记(💳)载说吴亡后西施(🥔)归复(👍)范(🤘)(fàn )蠡同泛五湖而(🌚)去而明代(🤷)胡(hú )应麟的(🛶)少(🎇)室山(✅)房笔丛也有类似(🐗)说法其实西施原是范蠡(♉)(lí(🤶) )的情人或妻子吴国(🚦)覆亡后范蠡带(dà(🌩)i )着兴(xìng )奋西施不问世事下来(💑)明(míng )代(🏷)的陈耀文正(🉑)杨卷二(👇)西施也语句(🚐)越绝(👧)书怀疑西(🕚)(xī )施跟了范蠡归隐山林
三(sān )失足落水(🌪)说
或(😽)许是善良纯(⤴)洁的人们却不是(shì )期望西施这(zhè )位无辜的(🔪)弱女子(👣)有个可(kě )悲结(jié )局(jú )随后找出(chū )初唐诗(🖤)人宋之问浣纱(⚪)诗一(💦)朝(💳)(cháo )还(💏)(hái )旧都(🕌)靓妆寻若(🔻)耶鸟(niǎ(✨)o )强横松梦鱼沉畏荷花(🚬)为依据认(rèn )为吴亡(🧖)后西施(shī )回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧(🌛)注显然最理(🕺)想和目标(😶)可惜最极度(👾)缺乏证(📊)据
四被杀(shā )说
这(zhè )样的(🐖)说(🈹)法(fǎ )可以算只不过(⛽)是来自传说(shuō )了(🔹)传说吴王拔(bá )刀自刎(🗽)而死时吴(wú )人把一腔(🕵)(qiāng )怒(😝)(nù )火(huǒ )都可以发泄在西施(shī )身上(📷)用锦缎(🚄)将她层(céng )层裹住沉(📟)在扬子江心据东坡异(🔪)(yì )物志载(zǎ(🥩)i )扬子江有美(mě(🚐)i )人鱼(👙)又(yòu )称(🛴)西施(🕷)鱼一日数(❗)易其色(sè )肉细味美(🔵)妇(🚓)人食之(😭)(zhī(🐟) )可增媚态(🤑)据云系西施沉江后(🛩)幻化而成(😉)
四(sì(💗) )个(gè )版本中沉海说和山中隐居说(shuō )广(🐽)为(🐗)流传但相(xiàng )关的证据(🤘)资(🕋)料也至少(shǎo )
沉(🏛)(chén )海说的理由(🦐)是
墨子亲士(📫)篇中说(shuō )是故比(bǐ(🤤) )干之殪(⭕)其抗也孟(🍢)贲之杀其勇也西施(shī )之沈其(qí )美也吴起之裂其事(shì )也其中(zhōng )西施之沈的沈在古代(⏰)是沉的(🎤)意思这句话的意(📘)思应(🦁)该是说西(⚾)施是被(📛)沉(♏)于(👉)水中的她的死是(shì )而且她(🕳)的美(měi )丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中(🥙)(zhō(🍅)ng )说越(yuè )浮(fú )西施于江令随鸱(💸)夷(🔕)而终修文御览(🗜)引文吴(👀)越(👭)春(🌃)秋关联西施的记载说吴亡(wáng )后越(⏱)浮(🎤)西施于江令随鸱(💫)夷(yí )以终明代杨慎(🐊)太史升庵全(🧥)集(jí )卷(🎏)六十八范蠡西(🥓)施录修文御(yù(⛏) )览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(🖍)王败越浮西施于江(jiāng )令(🐯)随鸱夷以终(🕋)这里的浮字也(😀)(yě )沉的意思
在(🍷)文人墨(✏)客的许多诗(💓)词中确实是对西施被沉江(jiāng )而死有(🚀)很多的描绘李商(🛥)隐曾作(zuò )景(jǐng )阳井绝(🌧)句一首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(🕑)卫期(qī )肝肠断吴王宫外水(💔)浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人(rén )皮(pí )日休也有(yǒu )诗题馆娃宫(🥣)怀(🥣)古共五绝第(♑)(dì )五首是响屟廊中金玉步(bù )采苹山上(📻)绮罗身也(yě(🥩) )不(bú )知葬法今何(hé )处(🏯)溪月细(xì )眉(méi )欲丑胜
不问世事说的理由(🚠)是
东(dōng )汉袁(yuán )康的越绝书它的记(👳)(jì )载(💈)是越(📩)乃饰美(🤺)女西施郑旦使大(🕐)夫种献(xiàn )之于(🌬)(yú )吴(🐔)王(wáng )吴王(wáng )大悦这和吴越春(chūn )秋的的(de )但完美结局有所不(bú(🚹) )同认为西施亡吴国后返归范蠡同(🧙)泛五(🚡)湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人(rén )的诗(🎯)词中也(🔺)有很多描述像(🧢)李(lǐ )白的(💞)西施诗里就一段文字一破夫(📃)差国千秋竟不还(hái )
苏轼(🏗)的水龙(⏸)吟词里也文中写(🗝)道五湖闻道扁(☝)舟归去仍携西(xī )子
杜牧(🙁)杜(⛽)娘诗中有句(😧)(jù )云(yú(🕘)n )西子下姑苏一(🔱)舸逐鸱夷
辞(🎭)海修订本(🕶)也(😃)(yě )那(👤)样说西(xī )施一作(👅)(zuò )西子春(🆘)秋末(😪)年(nián )越国苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子远(👪)古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越(🗝)春秋(🌨)和越绝书是同时代的作品但(🚖)在记载(zǎi )西施的结(🔚)局(🆔)上却也截然不同这是西(🦒)施结(jié )局再次出现完全不同(🕘)版本的开端再说(shuō )以后历代古诗(🛶)词中直(💅)接出现西施结(jié )局的(💝)(de )差(chà )别说法均是以此为依据的以讹传讹笔(🚕)者认为确认沉海说(🍉)与山中隐居说(shuō )哪个更(🎠)(gè(🔺)ng )很(hě(🥐)n )有道(⛸)理(🦔)(lǐ )需要(🏩)相(xiàng )关的资(zī )料更迟些的作品(💚)同时关键在于(yú )如(😿)何能(néng )表(biǎo )述两(😣)个概念一是对墨子中西施的理(👧)解一(🍌)是(shì )对鸱夷的(💾)理解
一是对(🏠)西施(shī )的理解沉(🥟)(ché(🌖)n )海说如果(guǒ )说(🕘)比吴越春秋和越绝(🥤)书更早的墨子里明白(🎇)地写着西施之(🍦)沉从墨子(zǐ )的所处年代来看(kà(💹)n )他约辛未年(💰)公元前468年卒(🚥)于前376年而越灭吴在(📸)公元(yuán )前(qián )2000年473年墨(🤑)子略晚而已墨子阴历并成长会(huì )于春(🌩)秋(🏿)(qiū )末期即(🥒)吴越故事的(de )尾声阶段(🖍)又(🍫)是紧邻吴(wú )越(⚽)的鲁国人(🕞)或耳闻(wén )或亲眼(🥔)所(🤵)见吴越故事的慷慨赴死活剧当(dā(🔡)ng )是最权威的见证人他的记载应该是(➕)最接近(🌧)历(lì(🍅) )史真(zhēn )相的(♐)但笔(bǐ(🌰) )者(♏)认为墨子中的西施是(shì )先秦知名度很高的一(🧞)个(gè )美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩(👂)(hán )非子管子(zǐ(🕙) )中也都提到了西施(📡)(shī )所以推测这个西施跟吴越争(🤓)霸(bà )时的西浣(🎅)纱图施是不同的两个人可参考西施(🆔)虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其美(měi )也(🌱)吴起之裂其(📒)事也其中(🏁)说(shuō )起(🤚)的(de )比(🛹)干孟贲吴起在司马迁史记中都有(🛢)记载(🤝)是(😩)可(kě )以确(què )信历(🔳)史上都确有其人(💾)以此(🚣)一种假(📮)设西施(🚼)也应该确(🥦)有(yǒ(🌄)u )其人但史记(jì )中在写完(🔉)与(♍)(yǔ )吴(wú )越争霸(bà )相(🛏)关的(🎯)人与事时却闭口不提(💱)(tí(🎍) )西施这就(jiù )其他证(⛏)明墨子(🔗)中说(💶)过(🌅)(guò )的西施又不是(shì )吴越争霸时的西施
二(èr )是对鸱夷的理(🚑)解(🎡)(jiě )鸱(🤖)(chī )夷是有什么(🐌)意思鸱夷(yí )本指夏(xià )商时青铜所制的鸟形盛(shèng )酒容(ró(☝)ng )器到了春秋(💊)战国时期多(🚬)用(😱)(yòng )皮革制(📼)成(🎖)袋囊以盛酒(🎨)但(🍏)仍称之为鸱(chī )夷清(😿)人黎士(📿)宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割(📩)牛羊去其首剜肉空(🔈)中为皮(⏹)袋大者受一石小(✖)者受(🐣)二三(sān )斗俗曰混沌即(➖)古(🌏)之鸱夷所以鸱夷的意(🐭)思(🚸)那(🤷)是用一整张牛(niú )羊皮做的皮袋沉海说解(🚇)释越浮(🚖)西施于江(🔳)令随(🖌)鸱夷而终(zhō(📻)ng )的意思(🕌)是吴国灭(miè )亡后(😖)(hòu )吴(🕸)王把西施装在(zà(🎍)i )皮(🐕)袋里沉(🎮)到江里回并再(🍦)继续引证吴越(🔲)春秋夫差内传里(lǐ )面的记(😾)载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这(🚲)段话中(🐗)的鸱夷是伍子胥(xū(😿) )的代称伍子胥死(🕛)后(😒)被装在(🎤)鸱夷(🐜)之器(qì )里投江(📷)照(📥)此理解向外(🤗)延伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴(🎲)王的(🌽)吴亡后(hòu )夫差把西施(🏸)沉(🐱)(chén )江(jiāng )随伍子(zǐ )胥(xū )回(📵)(huí )来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者(zhě )仍然(☕)以为(🙍)是吴(🕺)越春秋(qiū )是野史其(🏆)所记并不是历史的(🙇)真实故此为据当(🔲)然不不可信真心一(yī )说的是这里(🔜)的鸱夷杜牧以(💤)为不作皮袋解释(♋)而指的是范蠡(lí )因为史记越王勾(🍹)践世家说范蠡亡吴后(🗳)(hòu )浮海出(🌽)齐变姓(🏹)名(⏪)自谓(wèi )鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴手法范蠡是(🚯)才成立(🖊)的(🔕)而且(qiě )范蠡隐居(❎)图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可(🐮)能取(👤)一(🌯)个与西施之死与伍子胥之死联(🎭)系联系在(🚻)一起的鸱夷(yí )这(😧)样的(🕘)显(🥔)眼的名字