(🔞)西施出生年(💀)份
西施生(shē(🐥)ng )日
09月19日(🖤)处女座
西(xī )施子(🚭)姓施氏9月19日我属兔(tù )农历八(bā )月(yuè )二十(shí )五公元前(🎙)600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(🍬)时期越国美(měi )女(🥤)一(yī )般(bān )称作(✏)西(👖)(xī )施后人十分尊敬(jìng )其西子春(🔧)秋末期(🧤)阴历(lì )于越(❄)国句无(wú )苎萝村(cūn )今浙江省(🥀)绍兴市诸暨苎萝村自(📞)幼随(🥙)母(🕌)浣(huàn )纱江边故(👲)(gù )又称(🎱)浣(💜)纱(🤦)女她天生丽质倾国倾城是美的(🛵)化身和(hé )代名词勾践在(🏇)对吴国战(🏒)争中惨败(📀)后(🚤)哦谢(🤚)谢文种伐吴九术一说(🥟)七术之(zhī(🎲) )四(⛽)遗(🍾)美女以惑(🆗)察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山(shān )建美女宫(😙)教(🔇)以(🍶)歌(gē(⛸) )舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷(xiàng )三年学精使(😺)范蠡献于(🌠)(yú )吴王吴王夫(🍯)(fū )差大悦筑(👾)姑苏(🐯)台建馆娃宫置(zhì )二女于椒花之房不(bú )理政事荒于国(guó )政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(🍔)泛五湖而去渺无音(yīn )讯(🕊)一说沉江(🐻)(jiāng )而(🤰)(ér )死一说(🍄)返归(guī )浣江(🦊)(jiā(🛑)ng )终老山(😛)林西施与王昭君貂蝉杨玉环并(🎀)名为中国古代四大美女其中西施居首四大美(😳)女村民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之(zhī )貌(🥪)之(zhī )美誉其中的沉鱼(🆑)一词讲诉的那就(jiù )是西(🌡)(xī(🏏) )施浣纱的(🧗)(de )故事(🔀)
一(yī(🃏) )沉海说
传说(shuō(🚓) )勾(🌭)践灭吴(wú )后他的夫人(rén )悄(🚓)悄的叫人骗出西施将(🌪)石头绑(bǎng )在西施(🤹)身(shēn )上复又沉落大海而且(♿)不消说(shuō )传(chuán )说(🧀)从此沿海(🔠)的(🎠)泥(ní )沙中便有(yǒ(🛤)u )了(le )一(🏒)种(🚒)似人(👜)舌的(🚑)文蜊大家都说(🕌)这是(🦈)西施的舌头(❕)所以才称它为西施舌三十年(🍣)代著(🕣)名作家(jiā )郁(📜)(yù )达夫在(👤)福建(😴)时亦夸赞(zàn )长乐西施舌(🌷)是闽菜(cài )中(zhōng )最(👠)适合的一种神品
二山中隐居(📝)说(shuō )
这个(🐥)说法(📱)都是十(shí )分风(🌥)行下(xià(🔼) )载初几(🚙)它见之于东汉(🤙)袁康的越绝书里面(👝)记(🚖)载说吴亡后西施(shī )归复范(🕌)(fàn )蠡(lí )同泛五湖而去(qù )而明代胡应麟的少室(shì )山房笔丛(có(🏄)ng )也(yě )有类似说法其实(✋)西施(📲)原是范蠡的情(🔉)人或妻(qī )子吴国覆亡(😂)后范(fàn )蠡(lí(👗) )带着兴(🐤)奋西(xī )施(👃)不问(wèn )世事(➰)下来(🤤)明(📨)代的陈耀文(📇)正杨(yáng )卷二西施也语句(😣)越绝书(🐯)怀疑西施(🚀)(shī )跟(🚗)了范蠡(lí )归隐(🍍)山(shān )林
三失足落水说
或许(🖥)是善良纯洁的人们却不是期望西施这(🚧)位(🚸)无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟(🏍)强横松梦鱼沉畏(📵)荷(🌴)花为依(yī )据认为吴亡后西施(🔪)回到故乡在一次(cì )浣纱时(🐘)失足落(🎛)水而死旧注显然最理(lǐ )想和目标可(🔃)惜(xī )最极度缺乏(🧗)证(zhèng )据
四被杀(🔗)(shā )说
这样(yàng )的说(💈)法可以算只不(bú(🤧) )过是来自传说了传说(shuō(📄) )吴(wú(🕷) )王拔(🥧)刀自刎而死时吴人把一腔怒火(🦋)都可以发泄(💎)在西(🧘)施身上用(🏵)(yòng )锦缎将(🐶)她(🤧)层层裹住沉在(🎁)扬子江心(⛪)据东(dōng )坡异物志(zhì )载扬子江(🔋)有美人鱼又称西施(🎣)鱼一日数(🔄)(shù )易(🚣)其色肉细味美妇人(🗡)食(shí )之(🐰)可增(zēng )媚态据(💵)云系西施沉江后幻(huàn )化而成(chéng )
四(⚪)个版本中沉海说和山(🤴)中(🌸)隐居说广为流传但相关的证据资料也至(👣)(zhì )少
沉海说的理(🔑)由(yó(🔴)u )是
墨子亲士篇中说是故(😯)比干之(zhī )殪其(🌐)抗也孟贲(bēn )之杀其勇(🙂)也西施之沈其(📗)(qí )美(🕍)也吴起(qǐ(🏷) )之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的(📎)意思这句(jù )话的意思(👕)应该是说西施是被沉(chén )于水中(zhōng )的(📓)她(🌩)的死(🚊)是(🐂)而且她(♒)的(🎹)美(♈)丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西(➿)施于江令随鸱夷而终修(👯)文御览引(yǐn )文吴越春(🥔)秋(💶)关(guān )联西施的记(👦)载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太史升(🏗)庵全(🌑)集卷(🆗)六十八范(🥍)(fàn )蠡西施录(❔)修(🐅)文(🏽)御览所引吴越春秋逸篇之(zhī )文(🤜)亦云吴(🗾)王败越(yuè(🌑) )浮(🏸)西施于(yú )江令随鸱(chī )夷以(yǐ(😯) )终(🔷)(zhō(🕑)ng )这里的浮(🍜)字(🤱)也沉的意思(🕝)
在文人(🍦)墨(😅)客的(de )许(🌓)多诗词中确实(🏢)是(🧚)对西施(🙂)被(🏸)(bèi )沉江而死(🦁)有很多的描绘李(lǐ )商(shāng )隐(🧥)曾作(💓)景阳井(jǐng )绝句(jù )一首景阳宫井剩堪(🥏)悲(🧡)缠绵(🌃)不尽(🈚)龙鸾誓死保(📂)卫期肝肠断吴王宫外(👃)水浊泥(⛴)犹得葬(📗)西(🍂)施另一诗人(🛒)皮日(🌐)休也有诗题馆娃宫怀(🕕)古共五(😣)绝第五首是响屟廊中金(🙀)玉步采(🧛)(cǎi )苹山上绮(🍊)罗(luó )身(🎆)也不知葬(zàng )法今何处溪月细(⏭)眉欲丑胜(🧔)
不(bú )问世事说(📢)的理由是
东汉(📤)袁康的越绝书它的记载是(💺)越乃饰美女西(🚯)施郑旦使(🚅)大(⛩)夫种(zhǒng )献之(🌮)于(🚈)吴(💵)王吴(wú )王大悦这和吴越春秋的的但完美(😽)结局有所不(bú(🥫) )同认为(💆)(wé(🐹)i )西施(🏎)亡吴国后返归范蠡同泛五(🐴)湖而去
相对于西施(💤)和范蠡(👛)退隐(yǐn )古(⛳)人的(🌻)诗词中(♌)(zhō(👞)ng )也有很多描述(✖)像(xiàng )李(lǐ(🛢) )白的西施诗里(lǐ(🔻) )就(🏜)一(yī )段(duàn )文字一破夫差(chà(👋) )国千秋竟不还
苏轼(shì )的(de )水龙(lóng )吟(🍳)词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(📏)携西子(🍆)
杜(dù )牧杜娘诗中有句云西子下(💺)(xià )姑苏一(yī )舸(🎎)逐鸱夷
辞(✂)海修(xiū )订(👗)本也那样(💂)说西施(🍍)一作西(🚳)子春秋末年越国苎(zhù )萝人由(🚪)越(🕤)王勾践唱给(gě(♓)i )吴王(🚪)夫(🥟)(fū )差拥(🤹)有夫(😚)(fū )差最(zuì )恩(⛺)宠的妃子远(🥊)古传(chuán )说吴亡后与范蠡偕入五湖(😳)
吴越春秋和越绝书是同(😂)时(shí )代的作品但在记载西(xī )施(🚲)的结局上却也截然(🕦)不同这是西施结(jié )局再(zài )次出现完(🍙)全(🏏)不同(🍝)版本(běn )的开端再说以后历代古诗词(cí )中直接出现西施结局(➕)的差(🚨)别说法均(🤳)是以此为(💅)依(🌪)据的以(⬜)讹(🔡)传讹笔者(🤦)认(rèn )为确认沉海说与(🌕)山中隐居说(shuō )哪个更很有(🍄)(yǒu )道理需要相(🕠)关(guān )的资(zī )料更迟(🕷)些(🛥)的(🕝)(de )作品同(🔌)时(shí )关键在于如何(🗜)能(🌅)表述两个概(🃏)念一是(shì )对墨子中西施的理(🚮)(lǐ )解一(yī(😱) )是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对西施的理(🚄)解(jiě )沉海说(shuō )如果(guǒ )说比吴越(yuè )春秋和(📝)越绝书更早的墨子里(🦑)明(👹)白(bái )地写着(🐤)西施(👎)之(🐽)沉从墨子(zǐ )的所处年代来看他约(🕕)辛未年公元前468年卒于前376年而越(🔰)灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历(🕣)并(🍂)成(🔼)长(🎥)会于春秋末(🐻)期即吴(wú )越故事的尾声阶段(📰)又是紧邻吴越的(🤵)鲁国(guó(🏦) )人(rén )或(huò )耳(🏣)闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(🔱)死活剧当是(shì )最权(🛀)威(⛑)的见证人他(🛁)的记载应该是最(🛁)接近历(👤)史真相(xiàng )的(😖)但(🤨)笔者认为墨子中的西施是(🈹)先(xiān )秦知(zhī )名(📦)(míng )度(🐗)很高的一(💦)个美女不(🌬)但墨(mò )子中(zhōng )提及庄(🖊)子(zǐ )孟(mèng )子韩非子管子(🍸)中也都提(tí )到(🅿)了西施所以推测这个西施跟(🧝)吴(wú )越争(🍏)霸(🈚)时的(💉)(de )西浣纱(shā )图施是不同的两个人可(📰)参考(🍖)西施虚(👉)实考亲士篇(🌉)他称(chēng )是故(gù )比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其(🍔)勇也西施之沈其(🌒)(qí(🐢) )美也吴起(qǐ )之(zhī )裂(🍲)其事(shì )也(🍖)其中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中(😄)都有记载是可以确(🌋)信历史上都(😤)确有其人以此一种假设西施也应该确有(🛳)其人但(🏗)史记中在写完(🌵)与吴越(yuè )争霸相关的人与(♐)事时(✒)却闭(bì )口不提(tí )西施这就其他证(📁)明(🔮)墨子中说过的西施又不是吴越争霸时(shí )的西施
二是对鸱夷的理解(🚌)鸱夷(👺)是(🐏)有(yǒu )什么意思鸱夷本指夏商时(🚔)青铜所制(😴)的(🐚)鸟形(👳)盛酒容器到(dào )了春秋战国时期多用皮革(🤯)(gé )制成(🎥)袋(dài )囊以(🎴)盛(shèng )酒但仍称之为鸱(🥥)(chī )夷清(🚓)人黎士宏仁恕堂笔(❇)记记(⛔)载秦巩间人割牛(niú )羊(🐨)去其首剜(😞)肉空中为(wéi )皮(🎤)袋(🌋)大者受一石(shí(🌾) )小者受二(èr )三斗俗曰混沌即古之(🦒)鸱夷所以(🎌)鸱夷的意思那是用一整(zhěng )张(🙁)牛羊皮做的皮(🚮)(pí )袋(🤚)沉海说解释越(yuè(💨) )浮西施于江令(🏿)随鸱夷(♉)而终的意思是吴(wú )国灭亡后吴王把西施装(🏜)在皮袋里沉到江(🕒)里回(🔡)并再继(jì(🕙) )续(⚓)引证(zhèng )吴越(😊)春(chūn )秋夫差(chà )内传里面的记载吴(😗)王(🔞)乃取(qǔ )子(🍌)胥尸盛以鸱夷之器投之于(yú )江中这段话(huà )中的鸱夷(🎸)是伍(⛓)子胥的(💿)(de )代称伍子胥死后被(bè(🧣)i )装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施(shī(❕) )是被楚(chǔ )王唱(🔊)给吴王的吴(wú )亡后夫差(🧦)把(🉑)西施沉(chén )江(📆)随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟(🦆)(zhō(💦)u )五湖但笔者仍然(🏃)以为是吴越春秋是(shì )野史其所记并不是历(🕤)史(🖕)的真实故此为据(🔻)当然不(🤞)不(📒)可信(🕐)真心(🥩)一(👘)说的是(📑)这(🔲)里的鸱(👻)夷杜牧以(🐤)(yǐ(🐓) )为不作皮(🤯)袋解(jiě )释而指(zhǐ )的是(✅)范蠡因(🎉)为史记(🧘)越王勾践世家(jiā )说范(fàn )蠡亡吴后(🔼)浮海出齐(qí )变(biàn )姓名(🏤)自谓鸱夷(💩)子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷(🗜)比(📡)(bǐ )兴(🌪)手(shǒu )法(fǎ )范蠡是才成立的(♈)(de )而且范(fàn )蠡隐居图的(💻)是(🚪)隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可能(👸)取一(yī )个与西施之死与伍子(zǐ )胥之死联(lián )系联系在一起(🥏)的(🚤)鸱夷这(zhè )样的显眼(📌)(yǎn )的名字