西施出(chū )生(🤯)年份
西(🤟)施(💬)生日
09月19日处女座
西(📱)施子姓施氏9月19日我(😙)属(shǔ )兔农历(💮)八月二十五公元前(🏊)600年503公元前(qián )600年473年本名(mí(🐃)ng )施夷(🏀)(yí(🕘) )光春(chūn )秋时期越(yuè )国美女一般称作(zuò )西施后人(📆)十(shí )分尊敬(🎛)其西子春秋(🕰)末期(✍)阴历(🦓)于越国句(🐭)无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自幼随母(👄)浣(👒)纱江边故又称(🚪)浣纱女她天(tiā(🔮)n )生(🎗)丽质(zhì )倾(qīng )国倾城是美的化身和代名词勾践在对(duì )吴(🥃)国(🏆)(guó )战争中惨败后哦(ò )谢谢(🔍)文种(zhǒng )伐吴九(🈁)术一说(🚁)七(👰)(qī )术之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱其谋于(🕡)苎萝山下(🚴)得西施郑旦二人并于土城山建美女(🉑)宫教(jiāo )以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗(luó )教以容(🐂)步习(xí(🍕) )于土城临于都巷(xià(🌡)ng )三(🉑)年学精(🤧)(jī(✴)ng )使范蠡(🚞)献于(🤖)吴(😻)王吴王夫(🗨)差大悦筑姑苏台建(👵)馆娃宫(gō(😷)ng )置二女(nǚ )于椒花之房不理(😁)政事荒于(🌠)国政而宠嬖西(♊)施尤(yóu )甚(🥎)(shèn )勾践灭(🍑)吴后(👵)西施随范(📄)蠡泛五湖而去渺无音讯(xù(💿)n )一说沉(🔩)江而死一说返(🏼)归浣(🥁)江终老山林西(xī )施与(📲)(yǔ(🎖) )王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为(👪)中国古(gǔ )代(dà(🌬)i )四大美女其中西施居首四大美女村(cūn )民待遇(⚫)沉(🙍)鱼落雁(🦇)之容闭月羞花之貌之美誉其中的(🤡)沉鱼(🤩)一词讲诉的那就是(🖐)西(xī )施浣纱的故事
一沉(🤾)海(🦂)说
传说勾(🕋)践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗(🤩)出西施将石(shí(🍑) )头绑在西施身上复又沉落(⏪)大海而且不消(xiā(🎓)o )说传说从(cóng )此沿(🐣)海的泥沙中便有了一种似(sì )人(💶)舌的(de )文蜊(🦋)大(😞)家都说这是西(🎪)(xī )施的舌头所(🕌)(suǒ )以才称它为西施舌三十(shí )年代著名作家郁达(🤬)夫(fū )在福建(🏇)时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜(🌹)中最适(shì )合的一(yī )种(zhǒ(🆎)ng )神品
二山中隐居说
这个(😩)说法(🍻)都是十分风(🎗)行(háng )下载初几它见之于东汉(🔂)袁康(💌)的越绝(🚴)书里(🚼)面记载说(😇)吴亡后西(xī )施归复范(fàn )蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少(✝)室山房笔丛也有(💾)类似(🔜)说(shuō(🚩) )法其实西(xī )施原是范蠡的情(✡)人(🍕)或妻子吴国覆亡(🐄)后范蠡带着(💞)(zhe )兴(xì(📰)ng )奋(🎴)西施不问世事下(🗳)来明代的(🥞)陈耀(🍐)文正(🦈)杨卷二(èr )西施也语句越绝(jué )书怀疑西施跟了范(🖼)蠡归隐(🔬)山林
三失(🚣)足(💫)落水说
或许是(🐇)善(🌾)良(💐)纯洁的(de )人(🐥)们却不是期望西(💃)施这(⏱)位无辜的(🌒)弱女子有(yǒu )个可悲(🔭)结(jié )局(🎆)随(🤯)后找(zhǎo )出初唐诗人(rén )宋(🔮)之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松(🚁)梦鱼沉畏荷花为依据(jù )认为吴亡后西施回(🌁)(huí )到(😟)故(🚲)乡在一次浣纱时失足(📖)落水而死旧注显然最理想(👳)和目标可惜最(zuì )极度缺乏(🏂)(fá )证据
四被(bèi )杀说(shuō )
这(📷)样的说(👴)法(fǎ )可以算(suà(🛫)n )只不(🔒)过是来自(🚂)传说了传说(💇)(shuō )吴王拔刀自刎而(💛)死时吴(wú(♊) )人把一腔(qiāng )怒(nù )火都可(🕔)以发(💙)泄(xiè )在西(🏩)施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江(😢)心据(🏄)东坡异物志载(zǎi )扬(yáng )子(🥠)江有(🏟)(yǒu )美人鱼又称西施鱼一日(rì(🌒) )数易其色肉细味美妇人食之可增媚(🥏)态据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成(🌪)
四个版(📑)本中沉海说和山中隐居(jū )说广为流传但相关(♍)的(de )证据资料也(😱)至少
沉海说(shuō )的理由是
墨(🍨)子亲士(shì(🤰) )篇中说是(shì )故比干之(zhī )殪其(qí )抗也孟(📖)贲之杀其勇也西施之沈其(qí(🕔) )美也吴起之(🥅)裂其事也其中西施(🏌)之沈的沈在古(⏫)代(🕉)是沉的意思这句话的意(yì )思应该(🚕)是说西施是被沉(🦅)于水中的她的死是而且她(🎌)的美丽(lì )
东汉赵(zhào )晔吴越春(chūn )秋逸篇(piān )中说(🕧)越浮西施于(yú )江令随鸱夷(🐉)而(ér )终修文御览引(📑)文吴越春秋关联西施(🎗)的记载说吴亡后越浮西施于江令随(🚃)鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋(📯)逸(🛒)(yì )篇之文亦(🎭)云吴王败越浮西施于江(📼)令随(🥗)鸱夷以终这(👜)(zhè )里的浮字也(yě(💺) )沉的(🏹)意思(💥)
在文人墨(mò )客的许多诗词中确实(shí )是对西施被沉(ché(🚰)n )江而死(🌋)有很多的描(🧞)绘李商隐(yǐn )曾作(♍)(zuò(👬) )景阳井绝句一首景阳(yáng )宫(🤾)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫(🚄)期肝肠(🅱)断(❣)吴王(🤙)(wáng )宫(🍻)外水浊泥犹得(📝)葬西施另(lìng )一诗人皮(pí )日休也(yě )有诗题馆娃宫怀(🏨)古共(gòng )五绝第五首是响(🚻)屟廊中金玉步采(😧)苹山上绮(🤥)罗(🥏)身也不知葬法今(🏁)何处(chù )溪月细眉(méi )欲丑胜(💈)
不问世事(♿)说的(🌯)理(⛑)由是
东汉袁康的越绝书(👷)它的记载是越乃饰美女西施郑(😋)旦使大夫种(🐎)献(🛡)之于(👛)吴王(wáng )吴王大悦这和吴越(🛵)春秋的的(🔶)但(dàn )完(wán )美(měi )结(😁)局有所不同认为西施亡吴国后返归(🎟)范蠡(lí )同泛(fàn )五湖(🥛)而去
相对于(⛱)西施和范蠡退隐古人的诗(🎠)词(🌲)中也有很多描述像李(🧡)白的西施诗里就一段文字一破夫差国(🔻)千(qiān )秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写(🍙)道五湖(hú )闻道(dào )扁舟归去仍(🧣)携西(xī )子(✨)
杜牧(🥡)杜娘诗中有(yǒu )句云西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱(👚)(chī )夷
辞(🎌)海修订本(běn )也(🏦)那样说西施一(yī )作西子春秋末年越国苎萝人由(🧟)越王(🗣)勾践唱给吴王(📗)夫(🌙)差(chà )拥有夫差(👓)最(zuì )恩宠(chǒng )的(📯)妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入(rù )五湖(hú )
吴越春秋和越(yuè )绝书是同时代的作品但在(zà(👌)i )记(🐌)载西(🎡)施的结局上却也截然不同(tóng )这是(🎄)西施结局(🤠)再次出现完全不同版本的开端(duān )再(🛄)说(shuō )以后历代(dài )古诗词中直(🌖)接出现西(🤕)施(🍻)结局的(🈚)差别(bié )说法均是(shì(👠) )以(🔯)此为依据(🍂)的以讹传(chuán )讹(💗)笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很(💚)有(🔧)道理需要相关(㊗)的资料更(🥣)(gèng )迟些(✊)的作品(⏮)同时关(👸)键在于(😁)如(😛)何(hé(🈂) )能表述两(👲)个概念一(yī )是(shì )对墨子中西(🛡)施(shī )的理解一是对鸱(chī )夷的理解
一(🍨)是对西施(👞)的理解(✍)沉海说(🍐)(shuō )如果说比(bǐ )吴越春秋和越绝书更(📖)早的(de )墨子里明白地(dì )写着西施之沉(😎)从墨子(💮)的所(suǒ )处年代来看(🖼)他约辛未年公元(🍷)(yuán )前468年卒于前376年(⏫)而(💑)(é(🆗)r )越灭吴在公元前2000年473年墨子(🥐)略晚而已墨子(zǐ )阴历并成长会(🏹)于春秋(📒)末(⌚)期即吴越故事(🐖)的尾声阶(jiē )段又(yòu )是紧邻吴越(yuè )的(de )鲁国人(🖥)或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是(shì )最(zuì )权(😘)(quán )威的见(jiàn )证人他的记载(🕛)应该是最接近历史(🧜)真相的但笔者(🐆)认为墨子(🐟)中的西施(shī )是(shì )先秦知名(míng )度很高的一个美女(🗺)不但墨子中(zhō(🚓)ng )提及庄子(🛀)孟子韩非子管子(🎧)中也都提(📃)到了西施所以推(tuī )测(⤴)这个西(xī )施(🌔)(shī )跟吴(✒)越(🌿)(yuè )争(➡)(zhēng )霸时的(de )西浣纱(shā )图施是不同的两(liǎ(🎎)ng )个人可参考西施虚实考亲士(💮)篇他(🔞)(tā )称(🥘)是故(📹)比干之殪其抗也(🔋)孟贲之(⚽)杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中说起的比干孟(🦅)贲吴(🌰)起在(🏝)司马迁(qiān )史记中都(🏪)(dōu )有(yǒ(👥)u )记载(🚣)是可以确信历史(🥪)上都确有其(🛂)人(rén )以(💳)此一种假(jiǎ(🕛) )设西(❄)施(🥛)(shī )也应(🍄)(yīng )该确有其人但(🙈)史记中在写完与吴越争霸(🥦)相关的人与事时却闭口(🚛)不提(🍟)西施(shī )这就其(👚)他证明(🥒)墨子中说过(🤰)的(💥)西施又不是(shì )吴越争霸时的西施(shī )
二是(😲)对(🎾)鸱夷的理解(🖖)鸱夷是有什(🗼)么意思鸱夷(🍃)本指(zhǐ(🏮) )夏商(🆚)时青(qīng )铜所制(zhì )的鸟(niǎo )形(xíng )盛酒(❔)容器到(dà(🏜)o )了春秋(qiū )战(zhàn )国(guó )时期多用皮革制(🐚)成袋囊(🌉)以盛酒但(😽)仍称(🙏)之为鸱(chī )夷清人(ré(🍴)n )黎(🤗)士宏仁恕堂(🐮)笔记记(🔺)载(🍓)秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空中为(👄)皮袋大者受一(🔶)(yī )石小(♎)者受二三斗俗曰(👯)混沌即古之鸱夷所以鸱夷(📳)的意思那是用一整(zhě(🌖)ng )张牛(🤶)羊皮做的皮袋(dài )沉(ché(🍗)n )海说解释越浮(fú )西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国(🙆)灭(🖥)亡后吴(🍀)王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉(chén )到(🤬)江里回(🧤)并(bìng )再(🏘)继续引证吴越春秋(qiū )夫(fū )差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛(💖)以(yǐ )鸱夷之器投之于江中这(zhè )段话中的鸱夷是伍(🦒)子胥的代称(chēng )伍子胥死后被(🦓)装(zhuāng )在鸱夷之器里(🍔)投江照(zhào )此理解(😑)向外延伸出(🤞)西施是被楚王唱给吴王的(👚)吴亡(wáng )后夫差把西施(shī )沉江(jiāng )随伍子胥回(🐂)来而又不是随范蠡乘(ché(🈸)ng )舟五湖(🥍)但(dà(🌤)n )笔者仍然以(🧡)为(🚃)是(🔚)吴越(🕙)春秋是野史其所(🛁)记并不(bú )是历史(👄)的真(zhēn )实故(🕌)此为据当然不(💽)不(bú )可信真心一说(shuō )的(de )是(shì )这里的鸱夷杜牧(😤)以(yǐ )为不(😻)作皮袋解释而指(😝)的是范(🎑)蠡因为史(🎨)记越王勾(🐂)践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮海出齐(⏹)(qí )变(🥌)(biàn )姓名自谓鸱夷子(❇)皮笔者认(🌡)为以鸱夷比兴手法范(👒)蠡是才成立的而(🤱)且范(👩)蠡隐居图(🖥)的是(📴)隐姓埋名要让吴(wú )王(wáng )围杀他不可(kě )能取(📭)一个与西(xī )施(🚬)之(💽)死与(📅)伍(🚍)子(📗)胥之死联系联系在一(🔆)起的鸱夷这样的(🎆)显(xiǎn )眼的名(📞)字