西施电影三完整版剧情简介
西施出(📅)生年(nián )份(fèn )
西(🤞)施生日
09月19日(🏯)处女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日(🧑)我属兔农历(🤽)八月二十五公元前(🗼)600年503公元前600年473年(💩)本名施夷光春秋时期(qī(🧙) )越(yuè )国美(🍄)女一般(🏩)称作西施后人(😙)十分(👣)尊敬其西子(zǐ )春(😾)秋末期(😯)(qī )阴历于越国句无苎萝(luó )村(⛽)今浙江(🧐)省绍兴(💖)市诸暨苎(🌛)萝村自幼随(suí )母浣(huàn )纱江边故又称浣纱女她天(🔥)生(shēng )丽质(🤮)倾国倾城(chéng )是(👚)美的化身和代名(🐩)词勾(🌡)(gōu )践在对吴国战(😻)争中惨(🐴)败后哦谢谢文(wé(🤖)n )种伐(🥛)吴(Ⓜ)九(🔵)术一说七术之四遗美(měi )女以惑察之(zhī )而乱其谋于(yú )苎(💟)萝山下得西施(🖋)郑旦二(èr )人并于土(tǔ )城山建美女宫教以(🧘)歌舞礼仪(yí(🔡) )饰以(📤)罗教以容步习于土城(ché(🍅)ng )临于都巷三(sān )年学精使范(fàn )蠡(💊)献于吴王吴(wú )王(🍌)夫差大悦(yuè(🆔) )筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖西施尤(⏬)甚勾践灭(🚾)吴(🔑)后(🆗)西施随范蠡泛(😁)五(🔳)湖而去渺无音讯一说(shuō )沉江而死一说返归浣(🍦)江终老山林(🔓)西施与王昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为中国古(🍄)代四大美女其中西施(shī )居首四大美女村民待遇沉鱼落(🆔)(luò )雁之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其中的(🖲)沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱(🚄)的故事
西施怎(zě(🐇)n )么(me )死亡(wáng )的
亳(bó )州名胜范(🍩)蠡西施(shī )墓范(fàn )蠡(lí )楚国宛(wǎn )今(⛓)河(hé )南安阳人范(🎺)蠡和西施入(rù )葬墓俗称范蠡(⌚)孤堆又(🏏)(yòu )称(🐤)(chēng )范(🌎)蠡冢(zhǒng )位于亳州市涡阳县(🔸)西阳集附近现为涡阳县重(😎)点文物保护单(📸)位清光绪安徽通志载越大夫(😲)范蠡墓在涡阳东南范蠡(♿)村旧时湖(📏)水环绕在(🌔)周(zhōu )围(🏊)墓浮其中高如土山(📠)上建(➡)庙宇内塑西(xī )施像(🔭)并有松柏密林覆照无(🅾)比壮观的(😂)场面范蠡楚人越国大夫吴越之战(🌼)越(🐈)国(😠)被(🎪)(bèi )击败越王勾践(💒)被(🦌)执(💞)于吴时(shí )他陪(🦔)伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事(🦊)谋划助勾践(jiàn )灭(🍍)吴后(㊙)神智(👉)地见(🗞)到(🧀)勾践(jiàn )可同患难而(🐿)万不可共富贵荣华(huá(🤟) )做出决定辞官(guān )远行并劝(🧑)好友谋(🤞)士文种(🔶)也(🥞)退以避难文种不听(🍰)后(🐊)(hòu )被勾践(🌄)忌而(😞)赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲(🎡)归(🤘)田后偕动(⭕)人的西(xī )施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公(🦅)从商发(💻)家(jiā )致(💧)富官方难(🈺)以(⚾)可以找到(✝)他的下落(🔱)后卒(zú )于定陶(💉)今(🚍)山(🧤)东济阳(yáng )而与(yǔ )多情的(🔆)西(💾)施迁(qiān )葬于(🍈)涡阳(💄)县西阳集机智(🦑)的范(fàn )蠡为避(bì )人潜踪设疑冢多(duō )处传(🤸)墓地(dì )在鄂鲁皖有(yǒu )6处(chù )之多清乾隆间17361795年蒙(mé(🙁)ng )城县令淡素(🐱)月曾刻(kè )石题于墓前曰范(👜)蠡冢近处损坏范子祠历(lì )经世间(jiā(🍨)n )战乱松(sōng )柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于(yú )是生是死的(de )结局历来(🍠)有不同的说(👋)法综合归(🐂)纳过(guò )来确切有四种版本一沉海(🌫)说(✝)
传说勾践(🔠)灭(miè(🐡) )吴后他(tā )的夫人悄悄的叫人骗出(chū(🧜) )西施将(jiāng )石头绑在西施身(⛵)上(🍙)复又沉落大海而且(qiě )不消说(🕋)传说从(🤚)此沿海的泥沙中(🗞)(zhōng )便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是(📙)西施的舌头(🎏)所以才称(chēng )它(🛐)为西施舌(🥖)三十年(🐔)代(📳)著名作(🏔)家郁达夫(🔒)在(zài )福建(🌠)时亦夸(🚛)赞(🌞)长乐西施舌是闽菜中最适合的(🥉)一种神品(pǐn )
二山中隐居说(🔗)
这个说法(💼)都是十分风行下载初几它(tā )见之(🍐)于东汉袁(😔)康的越绝(jué )书里面记载说吴亡后西施归(🦏)(guī )复范(🖱)蠡同泛五湖(😝)而去而明代胡应(🐥)(yī(🤡)ng )麟的(🦏)少室山房(🍹)笔丛也有(yǒ(🌮)u )类似说(shuō )法其实西施原是范(🌪)(fàn )蠡的情人或妻(🕷)子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(shì )下来明代的陈耀(🤫)文正(zhèng )杨(🌾)卷二西施也语句(🕗)越绝书(📮)怀疑西(xī )施跟了(le )范(💑)蠡归隐山(🌒)林
三失足落水说(🥉)
或(huò )许(xǔ )是善(👁)(shàn )良纯洁的人们却不(🚪)是(🔱)期望西(🔋)施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初(chū )唐(➰)诗(shī )人宋之问浣纱(shā )诗一朝(🎂)还(hái )旧都(dōu )靓妆(🙆)寻(xún )若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依据认(👐)为吴(wú )亡后西施回到故乡(xiāng )在一次浣(🥡)纱时失足(🎉)落水而(ér )死旧注(🔦)(zhù )显然最理(👕)想和目标(biā(📓)o )可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是(shì )来(lái )自传说了(le )传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(🎩)腔(qiāng )怒火(🔚)都可以(🈸)发泄在(🚑)西施(shī )身上用(🔶)锦(👸)(jǐn )缎(👓)将她(tā )层层裹住(zhù )沉在扬子江心据东坡异(🐔)物志载(🐱)扬(🔁)子江有(yǒu )美人(📙)(rén )鱼又称(🌕)西施鱼一日数(shù )易其(qí(🦏) )色肉(ròu )细味美妇人食之可(kě )增媚态据云系西施沉江后(hòu )幻化而成
四个(gè )版本(🦑)中沉海说和山中隐(yǐn )居(🐵)说(shuō )广为(🈸)流传但相关(😿)的证据(📊)资料(💉)也至少(shǎo )
沉海说的理(😌)由是
墨(⚽)子亲士(shì )篇(😱)中(zhōng )说是故比干之殪其抗(👕)也(✖)孟(🍬)贲之杀其勇也西施之沈其美也(🕍)吴(wú )起之裂其事(shì )也(😇)(yě )其中西施(🤹)之沈的沈在古代是沉的意(🧐)思(📞)这(📯)(zhè )句话(🍅)的意(🌗)思应该是说(🐟)西施是被沉于水中的她的(💻)死是(shì )而(🔁)且她的(🚡)美丽
东汉赵晔吴越春秋(🚱)逸(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文(🤯)御览引文吴越(🥄)春(🖲)秋关联西施的记(☕)载(🥝)说吴亡后(⏸)越浮(💪)西(xī )施于江令(lìng )随鸱夷以终(zhōng )明代杨慎(🍿)太史升庵(ān )全集卷六十八(🔍)范蠡(❗)西施(🤛)录修文御览所引吴越春(🌞)秋逸篇(piān )之文(😑)亦云吴王败越浮西施于(🛩)江令随(suí )鸱夷以终(zhōng )这(🚹)里(lǐ )的(de )浮字(🈵)也(🥚)沉的意(🍔)思
在(zài )文人墨(mò )客(⛹)的许多诗词中确实是对西施被沉(🎖)江(jiāng )而死有很多的描绘(🚨)李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(🛠)绵不尽(🔮)龙鸾誓死保卫期肝肠(🐤)断(⛎)吴(🛥)(wú(🉑) )王(😻)宫外水浊泥犹得葬西施另一(✊)诗人皮(pí(🥌) )日休也有诗题馆(🎯)娃宫怀古共五绝(jué )第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(🖊)也(🌉)(yě )不知葬(zàng )法今何处溪月细(💘)眉(mé(🌹)i )欲丑胜
不问(🤒)世事说的理由(yóu )是
东汉(🧖)袁(yuán )康的越绝(🍐)书它的(🦔)记载是越乃饰(shì )美女(🍓)(nǚ )西施郑旦使大夫种献之于吴王(🥢)吴王大悦这和吴越(🔣)春(🕴)秋的的但完美结局有(yǒu )所不同认为西施亡吴国后返归(guī )范蠡同(📸)泛五湖(hú(🐩) )而去
相(🔖)对于西施和范蠡退隐古人(rén )的(🔫)诗词中也有很多(➡)描述像李白的西施(💍)诗里就一段(duàn )文字一破夫差国千秋竟不还
苏(🚗)(sū(🎬) )轼的水龙(lóng )吟词(🍼)里(👫)也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(⛏)西子
杜牧(mù )杜娘诗中有句(jù )云(👜)西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🚵)海(📈)修订本也那样说西施(shī )一(yī )作西子春秋末年(nián )越国(🌦)苎萝人由越(yuè )王勾践(👉)唱(🆗)给(gěi )吴王(wá(💝)ng )夫差拥有夫差最恩(ēn )宠的(de )妃子远古传(chuán )说吴亡后(hò(🖲)u )与(🚚)范蠡偕入五湖(🍎)
吴(wú )越春秋和越绝(jué )书(👸)是同时代(🥅)的作品但在记载西施(shī(😁) )的结局上却也(yě )截然不(bú )同这是西施(🍴)结局(🚥)再次(⬆)出现(🌔)完全不同(tóng )版本的(de )开端(🐉)再说以后历代古(✅)诗(😡)(shī(🆒) )词中直接(jiē(🍓) )出现西施(🛷)结局(jú )的(📏)差(🤝)别说法均是以此为(👂)依据的以讹(é )传讹笔者认为确认(rè(😺)n )沉海说与山(📩)中(🐈)隐居说哪个更很有道理需(⏪)要(📋)相关的资(🤦)料更迟些的作(zuò(🏟) )品同时(shí )关键在于如何能表述两个(gè(⛲) )概(gà(🏟)i )念(niàn )一是对(📙)墨子中(🕊)西施的(de )理解(🈷)一是对鸱夷的理解
一是对西施的(de )理解沉海说如果说比吴越春秋(🛄)和越绝书更早的墨子(🐚)里明(míng )白地写着西施之沉(😳)从墨子的(de )所处(chù )年代(👂)来看他(🏖)约辛(📄)未(🥉)年公元前468年(🎪)卒于前(🔥)376年(📛)而越灭吴在公元前2000年(🏂)473年墨子(🔼)略(👍)晚而已墨子阴(yīn )历并成长会于(🎞)春秋(qiū )末期即吴(♉)越(🏝)故事的(🅱)尾(⛽)声阶段又(yòu )是(shì )紧(😣)邻(🌘)吴越的(de )鲁国人(🍊)或耳(🏦)闻或亲(🤝)(qī(⛏)n )眼所见吴越故(🏩)事(😞)的慷(💗)慨赴死(🍝)活剧当(🖐)是最(🚦)权威的见证(🆎)人(🧒)他(♟)的(🌏)记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西(xī )施是先秦知(🔬)名度(⬇)很高的一个(🏒)美女不但墨(mò )子(🍖)中提及庄(zhuāng )子孟子韩(🚜)非子管子(🌬)中(zhōng )也(yě )都提到了(🔲)西(📁)施(🎁)所以(🗄)(yǐ )推测这个西施(😡)跟(gēn )吴(✊)越争(zhēng )霸时的西浣纱图施是不同的(🚂)两(🗯)个人可参考西施虚(🥉)实考亲士篇他(🆎)称是故比干之殪(yì )其抗也(🍘)孟(♉)贲之(zhī )杀(shā )其(📞)勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中说起的比干孟贲吴(😌)起在司马迁史记中(🎴)都(🐙)有(yǒu )记载是可以确信历史上都确(⏮)有其人以此一种假设西施(shī )也(🛵)应该(🎯)(gā(👦)i )确(què )有其人(👂)但史(😼)记(🌰)中在写完与(❣)吴越(🐰)争霸相关的人与事时(🏦)却(què )闭口不提西(xī )施这就其他证明墨子(zǐ )中说过(🙈)的西施(🏊)又不是吴越争霸时(shí(🛳) )的(de )西施
二(💍)是对(📝)(duì(😋) )鸱夷(yí )的理解鸱夷是有什么意(⛰)思鸱夷本指(😟)夏(xià )商时青铜(tóng )所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国(🚽)时期(🐔)多用(yòng )皮革制成(💂)袋(🕝)囊以盛酒但仍(🌞)称(chēng )之为(wéi )鸱夷清人(🏊)黎士宏仁恕堂(♋)笔记记载秦巩间人(👑)割牛羊去其(qí )首(😌)(shǒu )剜肉空(😍)(kō(⏮)ng )中为皮(pí )袋大者受一(yī )石小者受二三(sān )斗俗曰(🌀)混沌即古之鸱夷所以(yǐ(🔥) )鸱夷的意(🎨)思那是(🚬)用一整张牛羊(📦)皮做的皮袋(➡)沉(🏹)(ché(🍸)n )海说(👎)解释越浮西(⚓)施(shī )于(🥄)江令(🕥)(lìng )随鸱夷而终的意(yì )思是吴(wú )国灭亡后(hòu )吴王(wáng )把西施(shī )装(zhuāng )在皮(pí )袋里沉到江(🛑)里回(huí )并再继(🤸)续(🌶)(xù )引(⛲)证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃(😎)(nǎi )取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器(📉)投之于江中这段话中的(de )鸱夷是伍子胥的代称(🚯)伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投江照(⚡)此理解向(💖)外延伸出西施是被(🦉)(bèi )楚(chǔ(⛲) )王(wáng )唱(🥍)给(🌗)吴王的吴亡后夫差(⛅)把西施(shī(🏪) )沉江随伍子(🗼)胥回来(🔢)而又不是随(🏁)范(fà(🤷)n )蠡乘舟五湖(hú )但(🍽)笔(🌭)(bǐ )者仍然以为是吴越春秋是(🚇)野史其(🖤)所记(🏫)并不是历(lì )史的(🔪)真(zhēn )实(👕)故此(cǐ )为据当然不不(🐍)可信真心(🍣)一(🥕)说的是这里的鸱夷杜牧(🐦)以(yǐ )为不作皮袋解释而指的是(🌠)范(🌺)蠡因为(wéi )史记(🌔)(jì )越王(wáng )勾践世(🗝)(shì )家说(shuō )范蠡亡吴后浮(fú )海(❣)出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认(rèn )为以鸱夷(yí )比兴(xìng )手法范蠡是才成立的而且(qiě )范蠡隐(🕓)居图(📺)的是隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可(🐙)能取一个(🥧)(gè )与西施之死与伍子胥(🍶)之死联系(xì(🖕) )联系(💪)在一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì )
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