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• 1王(wáng )阳明(míng )为(🏈)什(📎)么会(🎿)(huì )在龙场悟(📐)道

1王阳(👀)明为什么会(🌞)在龙场(🥎)悟道

大明正德三年(🥉)的一个(gè(🕹) )春夜比较(jiào )偏僻(🤖)的贵(👺)州龙(✳)场驿传他来了一阵放声大笑这笑(😅)声(🍅)出(🐱)处(chù )一个(🗞)(gè )三(🚨)十六岁的中(zhōng )年(🥘)大叔(shū )之口它有如一声惊雷划破(pò )夜(yè )空又宛(🧙)如一个婴儿的第一(🆎)声(🎾)啼(🐥)哭震骇(😮)了(🏺)世人的心灵(🎻)震颤这阵(🏩)大(🥋)(dà )笑在中国思想(🛅)史(🏮)(shǐ )上全(quán )部土地(👬)极为(📳)重要地位(🔥)和意义(⏺)的一个儒家思(sī )想学派心(🧓)学(xué(🏜) )至此刚刚诞(🏒)生(shēng )

心(📡)学是什么(✌)为(wéi )么(me )是王阳明这种中年大叔首当其(🍸)冲(🕵)领(👀)悟(wù )出的他(🔄)是怎样参(cān )悟进去的(💁)我(🔄)们下面一一(😱)来(lái )探讨探讨(👿)

一悟道前的王阳(💦)明(👺)

王阳明原名王守仁字伯安明(🌍)朝浙江绍(🤺)兴府(fǔ )余姚县人子弟于一个书香世家他的父(fù )亲王华是明朝的状元但王阳明却(🎾)对科(🔫)举(🃏)没什么兴(xì(🈺)ng )趣怀疑科举不是第一等打(🙌)紧事读书(🥧)好(👢)的(🌊)目(🔪)(mù )的不是(💊)什(shí(⛲) )么当官而是做一个圣贤

在(⚓)他(🚉)生活(⛺)的(🎂)年代朱熹的(🔩)理学思想已从属地位了中(👂)国三百多(duō(🧀) )年程朱(zhū )理(➕)学以为万物皆有(yǒu )天(tiān )理所(🕑)谓物有(yǒu )相关连精(🙁)粗(🐂)一草一木皆具至(👏)(zhì )理这时(shí )的(🍢)王阳明(🐀)(míng )这一(✅)点(🥢)都是(shì )更加我相信(xìn )的(de )另外亲自(zì )做了尝试十五(wǔ )岁时他和(🛌)朋友一起坐对竹林苦思冥想沉(🌾)思竹子的(🤯)来龙去脉(🛅)生长机理试图找寻竹子(🔯)(zǐ )所含着的道(🎄)但是他的朋友不到三(sān )天(🎋)就(🤮)病到(dà(🚘)o )了他自己一定(dìng )要坚(🎏)持了七天而且是没有能找到天理(lǐ )不(♊)但(✒)差一(🔉)点格出了神(🔡)经病

守仁龙场(🚙)悟道(😄)

王阳明(📈)并无(🦕)彻底(🔜)(dǐ )放弃他(😜)(tā )在(🦁)二十岁和(😂)二(è(📵)r )十六岁时(🐱)又分别并(👆)且过两次(🍾)穷理的(de )努力只不过结果是一(yī(🕰) )样的(😸)什么(👦)也(🔼)格不进去从此之后(hòu )王守(shǒ(🔥)u )仁对尊德(😁)性(xìng )学说出(chū )现了(le )极高的怀疑他的格物实(shí )践那就是中国哲学史上(shàng )著名的守仁格(gé )竹

弘治十二年二十(😽)八岁(suì )的王守(🚒)(shǒu )仁会(🔁)试中第中二甲第七名(mí(🤭)ng )进(🦐)士(📚)授兵部(🥏)(bù )主(🖨)事(🤘)几年(🥩)后明孝宗崩逝登基的正德皇(⏳)帝宠信以刘(🏤)瑾为首者的宦官集(💔)团(💘)实(shí(🤡) )行特务统治(zhì(🔧) )刘(liú )瑾权(🤠)势臭烘烘一(⛓)手(🥘)御(👶)使了(🙃)内(📋)阁(🍩)内(nèi )阁(⏩)首辅焦芳奏事的奏折都要准备(😕)(bè(🗯)i )两份一(😾)份(fè(🐋)n )给皇帝一份给刘瑾这个太监(🚾)头(tóu )子但完(🦁)成任务了立(lì )皇帝(dì )的外(🍘)号形成了一手包天的(👊)政治局面

刘谨(🍈)(jǐn )

遇上(shàng )刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(🗿)矫(jiǎo )诏抓(zhuā )入大牢

刚正(zhèng )不(🈵)阿的王守仁丝毫(háo )不理会自己的安危上奏(zòu )力(📧)辩但是(shì )他的(⚡)奏(🛑)章根本起不到什么(😩)好作(👇)用刘瑾将与自己为敌(🏪)的(de )王守(shǒu )仁打(🕵)了四十(🏋)廷(tíng )杖发(📮)配(🖋)到(🗂)边远山区的贵州(🖐)龙场驿因此在(🍝)路上还几次派人去想(xiǎng )暗杀王(wáng )守仁多(duō )亏王守(shǒu )仁机智(🦖)做出决定(dìng )了投江(💧)(jiāng )自杀的伪(🉐)现场才难以逃(🥥)脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被(🥧)贬谪(zhé )坐落今(🌊)天的贵州省(shěng )修文(wén )县境(jì(🔨)ng )内(🌑)在当时(🔄)(shí )是一个鸟不拉(lā )屎的(🍘)偏远(🥛)(yuǎn )之(🌷)地(dì )这里天无三日(🖤)晴(qíng )地(dì )无三里平人无(wú )三分银(yín )是一个就没农田过的远(🐛)古时期(qī )之(😟)地漫山遍野(🕥)毒虫猛兽(shòu )瘅(dān )疬(🤸)划地为王又兼(🏷)且周边是(shì )少(shǎ(🏐)o )数(shù )民族(zú )同(tóng )胞语(🙅)言(👃)不通缺衣少(shǎo )粮条(🔭)件(🍸)十分艰苦

王守仁曾在(🙂)自己(💑)的(🅾)何(hé(💵) )陋轩记(🗝)中具体描述过(🐥)这种地(dì )方始予至无室以(yǐ )止能居(📍)丛棘与(💌)在(zài )迁于(yú )东峰就石穴而居之又阴以(yǐ(😟) )湿(shī )连(🕐)住(zhù )的地方都就(🏬)没在这里(lǐ )王守仁根(🔕)本不会(🍬)又不是(📀)有什(🏇)么(me )朝廷官(guān )员了只是过(guò )着(🍙)和野人(🌎)(rén )一样的(de )生活他(tā )亲自来犁地有(yǒ(🔀)u )时采野菜度日得了病也是(🎥)(shì(🗣) )没(🧦)有药只有(yǒu )靠当(➡)地的巫(⏰)师跳(🦌)大神治疗(👣)

在这种(✡)离开(🔻)故乡远远离开熟悉的城市(shì )生活的地方王守仁对家人对(👣)朋(🌋)友的(de )思念与日俱增可(⌛)是他(tā )最掀心的是(shì )国事是(🎑)朝政的糜(🈵)烂但(🍤)是他(tā )又(🛳)帮不上忙这样(🐫)的(de )痛苦让他溪水清一跌照我(📫)白发(fā(🎷) )生了什(🤑)么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺(👄)(miǎo )百年(🌧)内(🚇)吾(👗)道(dào )终何成

恰恰这(😢)个(🎎)苦难(🥖)历(lì )练(liàn )了(le )王守(shǒu )仁(🚿)的(de )意志让(ràng )他看透了(🏢)富贵如(🥗)尘沙浮(💀)名亦柳絮他在这样的逆境(jì(🎪)ng )空(🚘)间(🈷)中仍旧坚(👳)持两(👪)个月自己的求道之路深入天理(💇)(lǐ )之路

三王(🎗)阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄王座(🔲)性

据(🐌)王阳明年谱记(🎇)载他在龙场(💦)驿中日(🏼)夜端(duān )居澄默以求(🎅)静(👌)一而久胸中飞(🌈)飞扬(yáng )扬(🧕)始之(zhī )圣(🛫)人之道(👳)吾性(🎌)自足(zú(🐛) )向之(💜)求理(lǐ(🚟) )于事物(😈)者误(✡)也乃以默记五(🚕)(wǔ(🗳) )经(jīng )之言而证之(🌼)俱完全吻合显(📭)然这日积月(〰)累的探索求(📑)知再次完(wán )成(chéng )了量(🛥)变到质(🧠)变(🌊)的过(guò )程的过程修心(🕣)的关键就是想明(🉑)白了了其中(🈵)的奥妙这种悟(👍)是可以剧烈(liè )人的(de )一生也这个可以在某一(yī )个瞬间而王(wáng )守仁(ré(🌝)n )的领(lǐng )悟就发生在那(🤲)一刹那

关与他(🌡)的悟道(🍮)王阳明年谱是这样记载(zǎi )的忽(📬)中(🥗)夜(yè )京山恪物石轩之(🍨)旨(💁)寤(wù )寐中若有语(🍉)(yǔ )人(rén )之(🕍)者(zhě )禁不住呼跃从者皆惊始(shǐ )知圣人之道吾(wú(♐) )性安(ān )于向(xiàng )之求理于(👿)事物者误也他(tā )好似一只虫子再(⛄)次冲破了那一(🕒)(yī )些缠绕他(🎒)的茧化蝶而出数百(❌)年(🌍)间默记五经(jīng )之言证之莫不完全(😍)吻合这(zhè )就是思想史上空前(qián )著名的龙场悟道

四(👔)王(👦)阳明(🔓)(míng )悟(🍹)出的道是(🙃)什么

阳明心学的理论核(💮)心也就是龙场(🔥)(chǎng )领悟出的道的(🌲)内容(ró(📕)ng )说站了起来很(🛄)简单啊就四句(😻)话无(🛡)善(shàn )无恶心之体有(⛔)善(👧)(shà(🥁)n )有(🧚)恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得(🦁)处

王(wáng )守仁怀疑人的良知(zhī )是草木(🧟)瓦石的良知风雨露雷日(rì )月(👚)星辰禽兽(📣)草木山(shān )川(chuān )土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆(⏬)可以养人(🕥)药石之类皆可以疗疾只为(🐎)同此一(🦇)气故能相(xiàng )通良知天理心之本体本(🤣)来(lá(🤷)i )那是如如不动无善无(🌵)恶非善(shàn )非恶的但(dàn )是人(rén )在有(🌎)(yǒu )所不同的情景下却有(🎬)善意善行故意恶行好人也(😎)很有可能在(🕸)这个特定的事(shì )件的情(♈)景下做出(🚀)决(jué )定恶事坏人也许(🐧)也做(🕢)过好事

一个人(📋)要是不能(💚)对的地分辨善和(➿)恶把(bǎ )恶拿出来善把善只不过是(shì )恶那么他(🐿)的(🎂)良(liáng )知也会又出现错(cuò(👐) )误(🈺)此时(shí(🈲) )的心(🈳)已(🚧)经(🍘)被(⛎)私心和物欲掩(yǎ(🚘)n )没(méi )了(🐱)所(🌖)以我人要很努力使自己的(de )心(🗓)回到无善(shàn )无恶的状态才能有错误的(de )的良知才能错误的(de )的(⛅)穷(👞)理

阳明心学这个可以胜知(zhī )行(📆)合一三(sān )个(😖)字简洁的语(Ⓜ)言也应该是现(🛡)在(zài )说的知行合一致良知应(yīng )该是去恶(♒)为善那是存天(🐆)理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是(😊)学问大头(tóu )脑是圣人教人第一义致(🗿)良知三字真(⛳)圣(🤫)门不立文字吾一生所遇讲(jiǎng )学只不过致良知三字

五为什么(🐩)只(☔)有王(🚞)阳明(⛏)能(🎻)悟出道

一种思(sī(🍂) )想流派不(😓)可(👂)能是在(🧜)虚空中(🤫)有(yǒu )一种的就算(⚫)是是(shì )王阳明这样的大(dà )贤(xián )也不(🐣)可能(🧝)凭空出现弄(nòng )出(🍄)知行(háng )合一(💇)他的思想基础是什(🕍)(shí )么(me )

现在(👽)一(📹)般(bān )怀疑(yí )王阳明的成就是他佛道儒三家兼(🖲)学的(de )结果他的心(xīn )学也组建在儒家(jiā )释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的(de )心学是在陆九渊宋明理学基(🍽)础上(shàng )有(🚊)一种的陆象山先生主心(😅)即(jí )理说主张宇宙叶(yè )白吾心吾心即(jí )是宇宙(zhòu )对王阳明的影响很(🔤)小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习(🎾)知识的(👞)重要性以为(🐂)(wé(🚇)i )人的道德水平是会随(😩)着(🌿)知识的增长而增(🏧)长的那样的说法小编本人不质疑历史上有(📄)才的(⚫)人过多了而陆(😟)九(🏚)渊(🍣)强(🗝)调(🏌)什么(🐜)明心学的(🚛)目的并不单本质只(zhī(🏭) )学知识完(wán )全(🐬)是替做(⛳)一个有道德的人

在人的心理和行(háng )为(wéi )彼此间(jiān )联系联系上(shà(🕔)ng )朱熹怀疑心有人(rén )心与(yǔ )道心之分道心是人(🐏)心的主宰人心必(bì )须给予道(📝)(dào )心的统领(lǐng )也(🥒)就是(📻)心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的(🎋)位(wèi )置心(🐌)是(🕖)理理就是心而王守仁的(🏟)心(💬)学特别强(👵)调心即是(👎)理确(què )实受了陆九渊的影响所以才后世也把(bǎ )他(tā )们(☔)总称为(😂)陆王(🚈)

陆九(🔂)渊(⛲)

我不记得在(😗)哪见到过一个故事王阳明青年时(shí )有一(yī )个和尚朋(👗)友喜欢与王阳明说禅谈经(⏮)论道某日这位和尚(💊)口(kǒu )占一偈杯子扑(💇)落地响声(✍)明沥(🕸)沥(⏭)虚空齑粉也(🐒)狂心当下息

王阳明(míng )思(🏬)索(🏽)许久(📯)回赠的偈语是春到花(huā )香处(🍎)处秀山河(hé )大地是如来从这里我们(⏸)也可以猜(😚)想青年(❣)时期的王阳明就在(zài )认真思索心(🤗)与道的联(😷)系而且(qiě )他(📱)后来我(🏃)们的心(🔗)学很明显给予了佛家这(🍨)些智(🛌)慧的影响

六(🥑)笑语的一点感想

本文作者是(shì )一位心(🙅)学的信仰自(zì(🈵) )己(jǐ )者也读过阳明先生的大(💿)作在本(🔮)文作者很显然(rán )深陷(xiàn )逆(🤡)境(🤸)的人(✖)如果能可以排除一(yī )切困难彻底(dǐ )放弃世俗(🗡)的烦恼一心一路探索是是可以做(🚺)到(🕣)彻(chè )悟提(tí )升一个(🚹)更高(🏯)一级的思(sī )想境界的

心学三圣雕像

从历(lì(💪) )史上看(kàn )这种现象的例子不(bú )胜枚举从周文王(🔃)被囚禁创作(⏸)作品(🕛)周易司(📽)马迁牢中著史记孙(sūn )膑受刑写兵法(💟)韩非子(🅱)狱中写说难他们都是在逆(nì )境中完(wán )成(🌮)了思想的升华阳明(⛩)(míng )先生是古(🙉)(gǔ )代公(⏭)认(👔)的圣贤(xián )在龙场驿这种艰苦的环境中他(🚔)是没(🙋)有击倒(🛡)对(🔒)方倒是(shì )在(🛋)些修心创派了自己的(🔌)思想(📦)体(tǐ )系待到今(jīn )天他的心(xīn )学无法形(xíng )成了那里流(🚜)(liú )派甚(🧗)至还国内(🌅)传播到了(le )世界但(🔆)知行合一依旧是他的精髓

事(🤑)实上(📇)有人提过心学是中国古代(👗)成功学(🦅)最(🆒)佳(jiā(🤘) )的位(🚲)置指导思(😖)想21世纪将会(huì )是王阳明的世纪

参考资料王阳(☝)明年(🧓)谱