• 1王阳明为(wéi )什(shí )么会(👺)在龙(🏗)场悟道(dào )

1王(🦎)阳(yáng )明(mí(🉐)ng )为什么会在龙场悟道(🔝)

大明(📋)正德三年的一个春(chūn )夜比较偏(🔫)僻(pì(🤝) )的贵州龙场驿传他(🍢)来了(😹)一(yī )阵放(👝)声(🉐)大笑这笑声出处(🍭)一个三(🎈)十(🎊)六岁的中年大(🐈)叔之(😕)口它(🔊)有如一声惊(🆗)雷划破夜(🕒)空又宛如一个婴(📜)(yīng )儿的(de )第(🎩)一声啼哭震骇了(💓)世(📠)人的心(👻)灵震颤这阵大笑在中(zhōng )国(guó )思(sī )想史(🆒)上(😱)全部(🍶)土地极(jí )为重(chóng )要地位(wèi )和意义的一(yī )个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心(xīn )学(xué )是什么为么是王阳明这种中年大叔(shū )首(shǒu )当其冲(chōng )领悟出的他是怎样参悟进去的我(wǒ )们下面一一(🔀)来探讨(🌍)探讨(tǎo )

一悟道前的王阳明

王阳明原名王(🌪)守仁字伯安明(mí(⏳)ng )朝浙江绍(🤸)兴(👋)府余姚县人子(👓)(zǐ )弟于一(yī )个(📈)(gè )书香世家他的父亲王华是明朝的(de )状元(👴)但王(💜)阳明却对科举没什么兴趣怀疑(🗃)科举不是(🕒)第(🔆)一等(🏮)打紧事读书(🥝)(shū )好(hǎo )的目的(de )不是什么当官而是做一个圣贤(xián )

在(🕣)他生活的(🍺)年代朱熹的理(lǐ )学思想已从属地(dì )位了中国三百多年程(🔡)朱理学以为万物皆有(yǒu )天理所(suǒ )谓物有相关连精粗一(💗)草一(yī )木皆具至理这时(shí )的王阳明这一点都(dō(❄)u )是更加我相信(xì(📹)n )的(🎏)另外(wài )亲自做了尝试十五岁时(📡)他和(hé )朋友一起坐对竹林苦思冥(🔌)(míng )想沉思竹(zhú )子的来龙去脉生长机(⬆)理试图找寻(🚪)竹(zhú(🚟) )子所(🔭)含着的道但是他的朋友不到(🐋)三天就(👚)(jiù )病到(😂)了(le )他自己一定要(yào )坚持(👜)了(😬)七天而且是没(🥊)有(🥣)能找到天理不但(👹)差(😑)一点(💝)格出(chū )了(🏖)神经(🌑)病

守仁龙(🛶)场悟道(🍣)

王阳明(🔠)并无彻底放(😟)弃他在二十岁和(hé )二十六岁时又分别并且过(🗯)(guò )两次(🍑)穷理的(de )努(nǔ )力只不(👁)过结果(💷)是一(🌬)样的什(👴)么也格(🔯)不进去从(cóng )此(cǐ )之后(hòu )王守仁对(😽)尊德性学说出现了极高的(🌷)怀疑(📌)他的格物(👺)实(shí )践那就是中(🕐)国哲(🦂)学史上(shàng )著名的守仁格竹(💸)

弘治十二年二十八岁的(de )王(🍉)守仁会(😥)试(shì(🍢) )中第中二甲第(🍻)七名进士授兵(👙)部主事几年后明孝(🤐)宗(zō(🏜)ng )崩逝登基的正德(🦉)皇帝(📌)宠信以(yǐ(🔞) )刘瑾为首者的宦官集团实(🖖)行特务统治刘(⛵)瑾权势(🖥)臭烘烘一(yī(📦) )手御使(🏩)了内阁内(🦋)阁(🐃)首辅焦(🛫)芳奏事的奏折都要(yào )准备两份(fèn )一份(🈷)给(💄)皇帝一份给刘瑾这(🗄)个太监头子但(dà(✴)n )完成任务了(🍯)立皇帝的(de )外号形成(📺)了(🌒)一手包天的政(zhè(🤾)ng )治(👊)局面

刘(🦑)谨

遇(🉑)上刘瑾的作威(🍉)作福御史(✨)戴铣(🤳)薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但(🐎)被刘瑾(🍤)矫(jiǎ(💹)o )诏抓入大(🚅)牢

刚正不阿的王(👦)守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本(🥢)起(🧝)不(bú )到什么好作用(yòng )刘瑾将与(yǔ )自己(🚑)为敌的王守仁(rén )打了四十廷杖(⛺)发(📿)配到边远山(⏮)区的贵(guì )州龙场(chǎng )驿(yì )因此(🌴)在路上(shàng )还几次派人去想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机智做出(🕯)决定了投江(jiāng )自杀的伪(📻)现场才难以逃脱刺客回(huí )到贵州(zhōu )

二龙场驿是个什么(📳)地方

被贬谪坐(🌭)(zuò )落今天的贵州省(🕵)修文县境内在当时是一(♋)个(☔)鸟不拉屎(🍈)的偏(👚)远之地(dì )这里天无(🎸)三日晴(qíng )地无三里平人(🚤)无三(📙)分银是一(yī )个(🚏)就没(méi )农田过的远(⛩)古时(😭)期之地漫(🐡)山(shān )遍(biàn )野毒虫(😓)猛兽瘅疬划地(dì )为王(👄)又兼且周边是少数(shù )民族同胞语言不(🌫)通(🧒)缺衣少(shǎo )粮条件(🐦)十分艰苦(🏈)

王守(🤙)仁曾在自己(🏳)的何陋轩记中具体描述过(guò )这种地(dì(🍻) )方始(shǐ )予至(zhì )无室以止能居丛(cóng )棘(🤙)与(yǔ )在(🔚)迁(🔪)于东(dōng )峰就石(shí )穴(🎇)而居之又阴(🌷)以湿连住的地(dì )方都就没在这(🎿)里王(🌤)守仁(☕)根本不会又不是(👗)有什么朝廷官员了只是过着和(🎟)(hé )野人(🐇)(rén )一样(🈶)的(🐏)生(🦒)活他亲自来犁地有时采野菜度日得了(🍎)病(🚚)(bìng )也是没有药只有靠当地的(🦄)巫师跳大神(shén )治(⛓)疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市(⬆)生活的地(🦔)方王守仁(rén )对家人对朋(péng )友的思念与日俱增可是他最掀心的(🌷)是(shì )国事(shì )是朝(chá(😦)o )政的糜烂但是他又(🏾)帮不上忙这(zhè )样的痛苦让他溪(🍌)水(🥣)清一跌照我白发生了(🧘)什(shí )么他忧虑(⚾)韶(🌾)(sháo )光(🐈)(guāng )易逝忧虑渺渺百(📍)年内吾道终何成

恰恰这个(🍶)苦(👻)难历练了王守仁的意(😹)志(zhì )让他看透了富(🧣)贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮(🙅)他在这样的逆(📬)境(jì(🏎)ng )空(😒)间中仍(🌋)旧坚持两个(🍴)月自己(⛵)的求道之(zhī(💹) )路深(🚒)(shēn )入天理之(🈸)路

三王阳(😄)明如(rú )何悟出的道

王阳(yá(🙃)ng )明悟(wù )得的(de )过(guò )程颇具英雄(🚨)王座性

据王阳明年谱记载他(🛠)在龙(😾)场驿中日(👗)夜端居澄默以求静一而久胸中飞(😙)飞(✡)扬扬始之圣人之道吾性自足向之(🐳)求理(lǐ )于事(📥)物者误也乃以(⬇)默(mò )记(💢)五(⏰)(wǔ )经(jīng )之言而(ér )证之俱完全吻(🥉)合(hé )显然这日(rì )积月累(🥑)的探索求(😥)知(🎫)再次完成了(le )量变(🍘)到(🈳)(dào )质变的过程的过程修心的关(🔹)键就是想明白(📑)了了其中的奥妙这种悟是(💯)可以剧烈人(🎴)的一(🔍)生也这个可以在某一(👹)个瞬间而王(🦈)守(🥇)仁的领悟就发生在那一刹那

关(😂)与(🏝)他的悟(🛁)道王阳明年谱是这样记载(zǎi )的忽中夜京(jīng )山恪物石轩(💔)之旨寤寐中若有语人之者禁(jì(🏡)n )不住呼跃从者(🏗)皆惊始(📦)知(zhī )圣(shèng )人之道吾性安(🔻)于向之求理于事物(🥟)者误也他(🏔)好似一(🛫)只虫(📔)子再次冲破(🤼)了(🦇)那一些缠绕他的茧化(🛵)蝶而出(👰)数(🐗)百(🗃)年间默(mò )记(jì )五经之言证之莫不(bú )完全吻合这(😽)就是思想史上(🙆)空前著(👖)名(míng )的(🖤)龙场(chǎng )悟道

四王阳明(🌫)悟出的(de )道(🎪)是什(🏾)么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟(wù )出的道的内容说站了起来很简单啊就(📁)四句(🆘)话无善无恶心之(⚪)体有(📶)善有恶意之动知(zhī )善知恶(🥄)是良知为(❓)善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是(shì )草木瓦石(shí )的良知风雨(🔕)露雷日月(yuè )星辰禽兽草(cǎ(⤴)o )木山川土石与人原只一体故五谷禽(🔤)兽(😤)之类(🥧)皆可以养(yǎ(✏)ng )人药石之类皆(📶)可以疗疾(🛐)只为同此一气故能相通良知天(🌹)理心之本体本(běn )来那是(😩)如如不动无(wú )善无恶(🌡)非(fēi )善非恶的但是人(🉑)(rén )在(zà(🏏)i )有(👊)所不同的情景下却有(yǒ(💡)u )善(shàn )意(📓)(yì )善行(🌟)故(📨)意(yì(🐱) )恶行好人也很有(yǒu )可能在(🛩)这(🚨)个特定的事件(💉)的情景下(👊)做(🥘)出(🗒)决定恶事坏(huà(⚡)i )人(👼)也许也做(🔨)过(⏪)好事(✋)

一个人要(❇)(yào )是不(🛴)能(néng )对(🦍)(duì )的地(dì )分辨(🙉)善和恶把恶(🥚)拿出(🦋)来善把(♉)善只不过是恶那么他(💝)的良(🛩)知也会(🔫)又出(🍱)现错误此(🐈)时(shí )的(de )心已经被(📌)私心和物欲掩没了所(suǒ )以我人要很努力使自己(🌳)的(🐰)心(xīn )回到无善无(📞)恶的状态(📤)才能(⤵)有错误的的良知才能错误的的穷理(📅)

阳明心(🔪)学这(🤭)个可以(yǐ(🎫) )胜(shèng )知(zhī )行合(🐒)(hé )一三(🕹)个字(🍉)简(jiǎn )洁的语(yǔ )言也应该是现在说的知行合一致良(liáng )知应(🚑)该是去(qù(👠) )恶(🚅)为善那(💖)是存天(tiā(🏃)n )理灭人(💔)欲所(💏)以王阳(🌉)(yáng )明自己总(🆎)结道诚意(yì )正心(xīn )是学(🐾)问(⚾)大头脑是圣人教人第一义致良(liáng )知三字(zì )真圣门(🌹)不立文(wén )字吾(wú )一生所(🎰)遇讲(jiǎng )学只(zhī )不过致良知三字

五(🦗)为什么只(🎛)有王阳明能悟(💏)出(chū(🤓) )道(🏡)(dào )

一种思想流派不可能是(shì )在虚空(kōng )中(🍡)有一(😲)种(💳)的(💼)就算是是王阳明这样的大贤也不可(⛰)能凭空出现弄出(👧)知(zhī )行合一(yī )他的思想(xiǎng )基础是什么

现在一般(🕝)怀疑(yí )王阳明的(de )成就是他佛道儒三家(jiā )兼(🔃)学的结果他的心(xīn )学(🥡)也(🏝)组建在儒家释家和(😟)道家三家思(sī )想基础上(💀)的哲学

朱熹(🌤)

王(🤸)(wáng )阳明的(💘)(de )心学是在陆九渊宋明理(🌂)学基础上有(🥠)一种的陆象山先生主心(🏁)(xīn )即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是(🐺)(shì )宇(yǔ(🏢) )宙对王阳明(🦉)的影响很(hěn )小

朱熹表(biǎo )示(shì )异议格物(💁)致知强调怎么(🐳)学习知识的重(🚇)要性以为人的道德水平是会随(suí(🔙) )着知识的(de )增长而增长的那样的说(😟)(shuō )法(🍪)小编本人(🤾)(ré(🔘)n )不质疑(yí )历史上有才的人过多了而(🌑)陆九渊强调什么(🈲)(me )明心学的目的(💥)并不单(dān )本质只学知识(shí )完全是替做一个有道德的人(rén )

在人的(de )心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(🏟)疑心(😯)有(🤪)人心与道(🔴)心之分道心是(shì )人心的主(📳)宰(zǎi )人心必(👛)须(xū )给予(🖖)道心的统领(lǐng )也(💦)就是心(💂)统性情陆九渊(yuān )认(rèn )为(😮)心是人的(de )本质(🔭)所在的位置(🆑)心是(🔏)(shì )理理就是(😦)心而王守仁的心学特别强(🌅)调(🤷)心即是(🍉)理确(🚂)实受了(⏳)陆九渊(yuān )的影(yǐng )响所以(🥊)才后世(🔝)也(🐦)把他(😋)们(💸)总称为陆王(wáng )

陆(lù )九(jiǔ )渊

我不记得在哪(🐢)见到过一个故(⌚)事王阳明(🤯)青(qīng )年时有(🐋)一个和(🕢)尚朋友喜欢(🎡)与王阳明说禅谈经论道某日这(zhè(🙎) )位和尚口占一偈杯子扑落地(🅾)响声明沥沥虚(xū )空(🛡)齑(jī )粉(🎬)也狂心(🖱)当下息

王阳明(🏪)思(sī )索(🐘)许久(jiǔ )回赠的偈(🖊)语是春(chūn )到(dào )花(🍲)香处处(chù )秀山河大地是如来从(🍩)这里我们也可以猜(cāi )想青年时期的(🛃)王阳明就在认真思(🍜)索心(xīn )与(🐚)道(🕍)的(🚫)联(🏟)系而(ér )且(😤)他后(📖)来我们的心学很(hěn )明显(xiǎn )给予了佛(💉)(fó )家这些(xiē )智慧的影响

六笑语的一(🆑)点感想

本(💗)文作者(🚃)是(🅿)一位心学的信(xì(🕘)n )仰(🙋)自己者也读过阳明(🐞)先生(🈶)的大(dà )作在本文作(🛃)(zuò )者(🔉)很显然深(🎑)陷逆境的人如果能(🏓)可以排除一切困(🔗)难彻底放弃世俗的烦(fán )恼一心(xīn )一(👬)路探索是是可以做到(dào )彻悟提升一个更(gèng )高一(🥉)级的(🎌)思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的(➡)例(📽)子(zǐ )不(🐡)胜枚(🍻)举(😙)从(👙)(cóng )周文王被囚禁创作作品周(zhōu )易司(📋)马迁牢中(zhōng )著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩(🎠)(há(🎃)n )非子(zǐ )狱中写说难他们都是在逆境(🐘)中完成了思想的升华阳明(🌔)(míng )先生是古代公认(rèn )的圣贤(💙)在龙场驿这(🚅)种艰(jiā(🤰)n )苦的环(🏒)境(jìng )中他(⌚)是没(🎑)(méi )有击倒(dǎo )对(🐥)方(🕶)倒是(🦂)在些修(xiū(🏛) )心创(chuàng )派了自己的思想(xiǎng )体系(💆)(xì )待到今天他(🐗)(tā )的心(🐉)(xīn )学无法(🦇)形成了(⛅)那(🆔)里(🎱)流(liú )派(🤠)甚(⤵)至还国内(🍅)传(📸)(chuá(🌫)n )播到(dào )了世界但(dàn )知行(📆)合一依旧(jiù )是他的(🎺)精(😚)髓

事实上有人(🏇)提过(📚)心(🎚)(xī(🚞)n )学是中国古代成功(🕢)学最佳的(💨)位置指(zhǐ(🖕) )导(📌)思想21世(shì )纪将会是王阳明(🌅)的世(🦖)纪

参考资料王阳明年谱