西施出生年份
西(🎀)施生日
09月19日(👝)处女座
西施子姓(🤩)施氏9月19日我属兔农历八月二十五(wǔ(🐖) )公元(yuán )前(💳)600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女(nǚ )一(yī )般称作西(⛑)施后(hòu )人十分(😘)尊敬其(🍙)西子春秋末(🎼)期阴历(😢)于越国句无苎(🎴)萝村今浙江省绍(shà(🎽)o )兴(💸)市诸暨苎(🗯)萝村自幼随(♿)母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质(⬛)倾国倾城(🔍)是(🎣)(shì )美(měi )的化(huà )身和(hé(🧠) )代名词勾(🍏)践在(zài )对(📨)吴(wú )国战(🤑)争中惨(cǎ(🥚)n )败后(🏣)哦谢(🔁)谢文种伐吴九术一说七术之四(sì(💲) )遗(🎐)美女(🍍)以惑(⛷)(huò )察之而(🙃)乱(🌶)其谋(🔃)于(🐌)苎萝(📂)山下得(dé )西施郑(🍤)(zhèng )旦二人并(bìng )于土(🙍)(tǔ )城山建美(👜)(měi )女宫(🖱)教以歌舞礼仪(yí )饰以罗教以容步(⛰)(bù )习于(yú )土城临(lín )于都(dō(🚶)u )巷三年学(🦏)精使(shǐ )范蠡献于吴王吴(😞)(wú(🔂) )王夫差(✈)大(dà(🧟) )悦筑姑苏(😾)台建(🆎)馆娃(wá(🚩) )宫置二女于椒花之房不理政(💾)事荒于国政而(✉)宠嬖(bì )西(🐬)施尤甚勾践(jiàn )灭吴(⭐)后西施随(🌻)(suí )范蠡泛五湖而去渺无音讯(🧣)一说沉江而死一说(⬇)返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中(💾)国古代四大美女其中西施居(📼)首四(sì )大美女村(🥇)民待遇沉(chén )鱼落雁之容闭月(yuè )羞(🍬)花之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就(🚇)是西施(😛)浣(🍳)纱的(📌)故(gù )事(🐣)(shì )
一(🤒)沉海(📊)说
传说(👼)勾(📴)践灭吴(👶)(wú )后他的夫(fū )人(ré(🚭)n )悄悄(📵)的叫人骗出西(xī )施(🎐)将(jiāng )石头绑在西施(💂)身上复又(🕯)沉落大(dà )海而且不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中(📈)便有(yǒu )了(🍿)一种(zhǒ(🐊)ng )似人舌的(de )文(📆)蜊大家都说这是(shì )西(xī )施的舌头所以才称它为西(xī(💝) )施(🌃)舌(🎧)三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽(🛌)菜中最(🍥)适合(hé )的一种(🥩)神品
二山中隐居说
这个说法(fǎ )都是(🗂)十分风行下载初几它见之于(😏)东汉袁康的越(yuè(🐜) )绝书里面记载(zǎi )说吴亡后西(🤝)施归复范蠡同(📊)泛五(🤢)湖而去(qù(🔆) )而(ér )明代胡应麟(lín )的少室山房笔(🚜)丛也有类似说法其实(shí )西(😼)施原是范蠡(💂)的情人(📯)或(👂)妻子(🏿)吴(🕴)国覆亡后范蠡带(✌)着兴(xìng )奋西施(shī )不问(wèn )世事下来明代(dài )的陈耀(🎮)文正杨(💡)卷二(😇)(èr )西施也语句越(yuè(🗿) )绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水(🥅)(shuǐ )说(🌵)(shuō )
或(🌷)许是善良(🍛)纯(🚱)洁的(🚭)人们却(què(😭) )不(bú )是期望西(🍓)施这位(wèi )无辜的弱女(💺)子有个可悲结(⬅)局(jú )随(suí(🍛) )后(hò(🥓)u )找出初唐(🐓)诗人(👊)宋之(zhī(🤐) )问浣纱诗(🍭)一朝(➖)(cháo )还旧都靓(liàng )妆寻(xún )若耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回(⛽)到故乡在一次浣纱时失足(🍫)落水而死(🧣)旧注(🛡)显然最理(🔞)想和目标可惜最极度(dù )缺乏证据
四被(🐋)杀说
这样的说法可(kě )以(yǐ )算只不过(➖)是(shì(🏪) )来(🦐)自传说了传说吴王拔刀自刎而死时(shí )吴(wú )人把一(🕢)腔(qiāng )怒火(huǒ )都可以发泄在西施(🎗)身上(shàng )用(yòng )锦(jǐ(🛑)n )缎将她(🥟)层(⏰)层(🤴)裹住沉(chén )在扬(yáng )子(💧)江心据东坡异物志载(zǎi )扬子江有美人(rén )鱼又称(🤛)西施鱼一(yī )日数易其(🦕)色(✡)肉细(xì(🎃) )味美妇人(🌉)食之可增(♈)媚态(😇)据云系西施沉江后幻化(🕓)而成
四个版本中沉海说和山中(zhōng )隐居说广为流传(🕗)但相关的证据(jù )资料也(yě )至少
沉海说的理由(🛎)是
墨子(💮)亲士(🏤)篇中说是(shì )故比干之殪其抗也(yě )孟贲(🚛)之杀其(🔄)勇也(👹)西施(shī )之(✋)沈其美也吴起之(🏋)裂其(qí )事(shì(🈲) )也(yě )其中西施之沈的(🌻)沈在(zài )古代是沉(chén )的意思(🎵)(sī(😆) )这句(🍞)话(huà )的意思应(🕊)该是说西施是被沉于水(😯)中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇中(👶)说越浮西(😅)施于(🌿)江令随鸱夷而(👸)终修文(🧖)御览引文吴(🎮)越春秋关联(🎌)西施(shī )的记(🌍)载说吴亡后越浮西(🚼)施于(yú )江令随鸱(🧣)夷以(📍)(yǐ )终明(míng )代杨慎(🥋)太史升庵全(quán )集卷(🚤)六十八范蠡西施录(♌)修文御览所引(yǐn )吴(🕴)越春秋逸篇之文亦(🌖)云(yún )吴王败越浮(fú )西施(🐚)于江(🥙)令随(suí )鸱夷以终(👏)(zhōng )这里的(🕓)浮字也沉的意思
在(🆑)文(🐚)人墨客(kè )的许(xǔ )多诗词中(🐏)确实是对(🀄)西施(shī )被沉江而(🚶)死有很多的(de )描绘李(lǐ )商隐(🍤)曾作景阳井绝句一首景阳(🌕)宫(💍)井剩(🍓)堪悲缠绵不(✂)尽龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王(😰)(wáng )宫外水浊泥犹得(🎩)葬西施另(lìng )一诗人皮(🐂)日(rì )休也(yě )有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝第(🚧)五首是响屟(🔷)廊(🛫)中(〰)金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不(🍠)知(🚇)葬法(👦)今何处(🚤)溪月细眉欲丑胜
不问世事(shì )说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃(🔼)饰美女西施郑旦使大(🐁)夫种献之于吴王吴王大(dà )悦这(zhè )和吴越春(🍞)(chūn )秋的(🎎)的(🏻)但完美结局有(🍴)所不同(💪)认为西施(🖱)亡(🚏)吴国后(♌)返(🎋)归范蠡同泛五湖而(🥚)去
相对于(🥠)西(🍺)施和(hé )范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有很多描述(shù(🅾) )像(xiàng )李白的西施诗里(lǐ )就(jiù )一段文字一破夫差国千秋竟不(🥣)还
苏轼的水龙(💷)吟词里也(yě )文中写道五湖闻道(🖲)扁(biǎn )舟归去(📡)仍携西(xī )子
杜(🐂)牧杜(😒)娘诗中有句云西子(zǐ )下姑苏一(💻)舸逐鸱(🌍)夷(😿)
辞(🕷)海修订本也(🏡)那样说(shuō )西施(🛹)一作(zuò(🛃) )西(📜)(xī )子春(🤐)秋(👉)末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差(🗒)(chà )拥有夫(🎧)差最(zuì )恩宠的妃子(zǐ )远(yuǎn )古传说吴亡(wáng )后与范蠡(lí )偕入五湖
吴(🥣)越春秋(🔐)和(🐦)越绝书是同(tó(⏪)ng )时代的作品但(dà(😽)n )在(🛂)记载西(😂)施的(de )结(jié )局(📂)上(😛)却也截然不同这(zhè )是西(👴)施(🐟)结局再次出(🤟)现(xiàn )完全不同版本的(📱)开(✌)端再说(shuō )以后(💛)历代(🐾)古诗(♏)词中(zhō(🚚)ng )直接出(💮)现(xiàn )西施结局的差别(bié )说法均是以此为(🎼)依据的以讹传讹笔(♟)者认为确认(rèn )沉(chén )海说与山中隐居说(shuō )哪个更很(👭)有道(🛩)理(lǐ )需(🚍)要相关的资料(liào )更迟些(👸)的作(🌖)(zuò )品同时关(🕝)键在于如何能(néng )表(🐁)述两个概(🧐)念一是对墨子(🚗)中西施的理解一是对鸱夷(🖥)的(🚴)理解
一是(shì )对西施的理解沉(chén )海(📈)说如(rú )果说比吴(wú )越(🤐)春秋(🌍)和越(🎇)绝(🌾)书更(gèng )早的墨子里明白地写着西施之沉(chén )从墨子的所处年(🔗)代(dài )来(🦎)看他约辛未年公(🗂)元前468年卒于前(qián )376年(🏉)而越灭吴在公元前(qián )2000年(nián )473年墨子略晚而已墨(💢)子阴(🥑)历并成长(🛌)会于春秋末(🤮)期(qī )即吴(📩)越故事(🐱)(shì )的尾(wěi )声阶(✔)段又是紧邻(🕠)吴(🍧)越的鲁国人或(㊗)耳闻或(huò(⚪) )亲眼(🤔)(yǎ(🐼)n )所见吴越故(gù(🏬) )事的慷慨赴死活剧当是最权威的(de )见证人(🥣)他(tā )的记载应该是最接(🛌)近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的(🐄)一个(💅)(gè )美(🔽)女(nǚ(🌳) )不但墨子中提(🤦)及(📽)庄子孟(🕸)子韩非子管(🦆)子中也都提(tí )到(🈹)了西施所以推测这(🏦)个西施跟吴越争霸时的西(🖊)浣(huàn )纱图施是不同的两个人(🥤)可参(cān )考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故比(bǐ(🥋) )干之(🤲)殪其抗(🚬)也孟贲之杀(💋)其(🧘)勇也西施之沈(shěn )其美(měi )也吴起之裂(🧦)其事也其中说(🤰)起的(de )比干孟贲吴(🚁)起在司马迁史记中都(⤴)有记载(🍕)是(☕)可(kě )以确信历史(🤺)上(👤)(shàng )都(dōu )确有其人以此一种(zhǒng )假设(shè )西(🕘)(xī )施(🌵)也(🚀)应(yīng )该确有其人(rén )但史记中在(🎍)(zài )写完与吴(wú )越(🧖)争霸(bà )相关的人(🦑)与事(🙆)时却(🌄)闭口不提(🐐)(tí )西施这(🥅)就其他证明墨子中说过的西施又(yòu )不(⛅)是吴越(yuè )争霸时的(👯)西施
二(🅱)是对鸱夷的(🛒)理解鸱夷是(shì )有(🍹)什么意思鸱(🍂)夷(⏸)本指(zhǐ )夏商时青铜(💋)所制的(⬆)鸟(🤙)形(xíng )盛酒容器(♐)到了春秋战国时期多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒(🌽)但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士(👠)(shì )宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间(🦀)人割牛(🚠)羊去(qù )其首剜肉(🚅)空中为(🕎)皮(🌨)(pí )袋大者受一(yī )石小者受二三斗俗(sú )曰混沌(dùn )即古之鸱(🙌)夷所以鸱(💮)夷(🤭)的意思(🚐)那是用(🏙)一(🍒)整张牛(🥈)羊皮做(zuò )的皮袋(🎧)沉海说解释越(yuè )浮西施于(🥣)江令随鸱(chī )夷而(ér )终的(🕋)意思是吴国灭亡后(hòu )吴王(🏯)把西施装在(🚊)皮袋里沉到江(jiāng )里回并再(🐊)继续引(🦓)证(🎑)吴越春秋(🤖)夫差内传里(lǐ(🥊) )面的记载吴王乃取(🥫)子胥尸盛以鸱夷之器投(🚈)之于(🛏)江(🚹)中这段话中(👣)(zhōng )的鸱夷是(🦐)(shì )伍子胥的代称伍子胥死(sǐ )后被装在鸱(💥)夷之器里投江(👆)照此理解向外延伸出西施是被楚王(🍿)唱给吴(👱)王的吴亡后夫差把西施(🤟)沉江随伍子(🎥)胥回来而(🔘)又不(🙊)是随范(🏢)蠡(🔁)乘舟五湖但笔者(📒)仍然以为(🔵)是吴(wú )越春秋是野(🚶)史(👔)其所(🍰)记(jì )并不(👇)是历(lì )史的真(🕸)实故此为据当然不不可(🖐)信真心一说的是这(🚥)里(lǐ )的鸱夷杜牧(🕦)以(✒)为不作皮袋解释而指的(de )是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴(🤕)后浮海出齐变(😤)姓名自谓(🏓)鸱夷子(zǐ )皮(🎈)笔者认为以(〽)鸱夷比兴手法范(🐒)蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(mái )名要让吴王(🚁)围杀他不可能(♊)取一个与西施(🐅)之(zhī )死与伍子胥之(💻)死联系(⏺)联系在一起(qǐ(♌) )的鸱(chī )夷(🌋)(yí )这样的显眼的名字