西施出生(shēng )年份
西施生日
09月19日处女(🦗)座
西(🚋)施子姓施氏9月19日我(🔜)属(🛣)兔(⚽)农历八(🌩)(bā )月二(èr )十五(⚾)公元(📵)前600年(nián )503公元前600年473年(🛠)本名(míng )施(shī )夷光春秋时期越国美女一(🙇)(yī )般称作西施后(😷)人(🎟)十分尊敬其西子(🌗)春秋(🚕)末(🤔)期阴历于越(📈)国(guó(🌚) )句无苎萝村今浙江省绍兴市(😳)诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣(🗃)纱女(nǚ )她天(📋)生丽质(🍻)倾国倾城是(🏢)美的(🤑)化(huà )身和(❕)代名(📪)词勾(🌆)践(🧔)在对吴国战(😁)争(🚈)中惨(cǎn )败后哦谢(🍮)谢(xiè )文种(➖)(zhǒng )伐(fá )吴(🥤)九术一说七(🛹)术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二(🐇)(èr )人并于土城山建美女(nǚ )宫教(💤)以(🥣)歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教(💀)(jiāo )以容(📣)步习(💝)于土城(chéng )临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫(🍽)置(zhì )二女于(🈸)椒花之房不理政事荒于国(guó )政而宠嬖西(🍳)施尤甚勾践(jiàn )灭(🌆)(miè )吴后西施随范蠡(lí )泛五湖而去渺无音讯一说(😐)沉(chén )江而(ér )死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(🍮)蝉杨(🐒)玉环并名为(🗡)(wéi )中国(🛒)古代四(⛏)大美女其中(zhōng )西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭(🕐)(bì )月(🔡)羞花之貌之(👔)美誉其中的沉鱼一词讲诉(sù )的(de )那(🌕)就是西施(🍸)浣(🉐)纱的故事
一沉海说
传说勾践灭(🛎)吴(🕉)(wú )后他(🐭)的夫(🐛)人悄(📉)悄的叫(🕸)人骗出西施将石(🕯)头绑在西(㊙)(xī )施身上复又沉落大海(💪)而且(🍘)不消说传说从此沿(⏭)海的泥(ní )沙中便有了一种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都(dōu )说这是西施(shī )的(📌)舌头(🔨)所以才称它为西(xī )施舌三十年(⛴)(nián )代(dài )著名作(zuò )家郁达夫在福建(🐙)时(shí )亦夸(😘)赞(🍆)长乐西施舌(📜)(shé(🍑) )是闽菜中最(🌕)适(🏭)合(🐧)的一(yī )种神品(👪)
二山(📻)中隐居说(〰)
这个说法都是十分风行下载(🐩)初几(🏜)它见之于东汉(📨)袁康的越绝书(♌)里面记载(🧗)说吴亡(🚶)后西施归复范蠡同泛五湖(🍵)而去而明代(🔳)胡应麟的少室山(🛠)房笔(bǐ )丛(🐵)也有类似(😨)(sì )说法其(qí )实西(xī )施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(lí(🙉) )带着兴奋西施不问世(shì )事(🐩)下来(lái )明(👚)代的陈(⛲)耀文正杨卷二西施也语(🍕)句越绝(jué )书(💠)怀疑(💡)西施(📭)跟了范蠡归隐山林
三(🥍)失足落水说
或(🚿)(huò )许是善良纯洁(jié )的人们却不是期望西施这位无辜的弱女(💓)子(zǐ )有(🚲)个(♌)可悲结局随(🍩)后找(zhǎ(🏯)o )出(👜)初(chū )唐诗人宋之问浣纱(shā )诗(⛷)一朝还(❌)旧(🌙)(jiù )都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(📦)(yī )据认为(♟)吴亡(👙)后西施回到故(🎄)乡在一次(🤡)浣纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想(xiǎng )和目标可惜最极度缺乏证据(🆗)
四被杀说
这样的说法可(🏉)以(🍴)算只不(🥇)过(😒)(guò )是来自传说了传说吴王拔刀自刎而(🚪)死(sǐ(🕢) )时(🐓)吴(wú(💉) )人(🔼)把(bǎ(🛡) )一(🍶)腔怒火都可以发泄在(🛩)西(🌞)施(🎖)身上用锦缎(🌌)将(jiāng )她(⛑)层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(🚻)子(🕙)江(😊)有美(měi )人鱼又称西(🦂)(xī )施鱼一日数易其(🥚)(qí )色肉细味美(🛩)妇人食(shí )之可(kě )增媚(🙈)态据(jù )云(😕)系西(xī(🔭) )施沉江后幻化而成
四个版本中沉(⛹)海说和山中隐居(jū )说广为流(🏬)传但(🏾)相关的证据资料(liào )也至(😑)少
沉海(🕺)说的(de )理由是
墨子亲士篇(🙍)中说是故比干之殪(yì )其抗也孟贲之杀(🔢)其勇也西施(👊)之沈其(🍎)美也吴起(🌓)之裂(🎆)其(👪)事也(🍃)其中西施之沈的沈在古代是沉的意思(💞)(sī )这句话的意思应该是说西施是被沉于水中(😘)的她(⚓)的(de )死是而且她的美丽
东汉(♐)(hàn )赵晔(🍣)吴越春秋逸篇中说(shuō )越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而(🚔)终(🤛)修文御(🕜)览引文吴越春秋(🧖)关联(lián )西(xī )施的(de )记载说(shuō(👏) )吴亡(👒)后越浮西(🚺)施于(yú )江令随鸱夷以终明代杨慎(shèn )太史升庵全集卷六(🎍)(liù )十八(bā )范蠡西施录修文御(🎬)览所引(🚜)吴(wú )越(yuè )春(chū(🛹)n )秋逸(🔏)篇(😚)(piān )之文(😎)亦云吴(📏)王败越浮西(xī )施(🐦)于(⛏)江(jiā(📚)ng )令随鸱(chī )夷以终(zhōng )这里(⛳)的浮字(🕡)也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确(🎳)(què(🐖) )实是对西施(👦)被沉(🧀)江(🔨)而(ér )死有很多的(📫)描绘李(🏇)商(shāng )隐曾作景(jǐng )阳井(jǐ(⚾)ng )绝(jué )句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓(shì )死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫(🕜)外水浊(🚾)泥犹得葬西(🍷)施另一诗人皮日休也有(😗)(yǒu )诗题(tí )馆娃(🍕)宫(😰)怀古共五绝第五(🍰)首是(shì )响屟廊中(zhōng )金(🎳)玉(yù )步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬法(📯)今何(hé )处溪月细眉(méi )欲丑胜(shèng )
不问(🍫)世事说的理(lǐ )由是
东(🏂)汉袁康的(Ⓜ)越绝书(🎪)它的记载是越乃饰美女西施郑(🍊)旦使(📆)大夫种献(xiàn )之(🎮)于(🐣)吴王(wáng )吴王大悦这和吴越春(🚒)秋的的但完美结(🥪)(jié )局有所不同认(⛪)为(🌿)西施亡(wáng )吴国后返(📈)归范蠡(lí(🍃) )同泛五(wǔ )湖(hú(📢) )而去(🚜)
相对于(👥)西施和范蠡(lí )退隐古人的诗(🔋)词中也有很多描(🥥)述像(🍡)李白的西(🚵)施(🏻)诗(🌒)里就一段(🌇)文字(zì )一破夫差(🍏)国千秋竟不还
苏轼(📒)的水龙吟(🐩)词(🕎)里也文中写道五湖(hú )闻(🌒)道(✔)扁舟归去仍(🛳)携西(🔧)子
杜(🐅)牧杜(🍟)娘诗中有句云西(xī )子下姑苏(✉)一舸逐鸱夷(🎨)
辞(👱)海修(xiū )订本也那(🙇)样说西施一(yī(💈) )作西子春秋末(mò )年越国苎萝人由越王(🔞)(wáng )勾践唱(chà(🍜)ng )给吴王夫差拥有(♌)夫差最恩宠的妃子远古传说吴(💆)亡后(hòu )与范(⚪)蠡偕入五湖
吴越春(😃)秋和越绝书是同(✂)时(shí )代的作品但(dàn )在记(🔛)载(zǎi )西(🍒)施的结(🎹)(jié )局上却(què )也截(📜)然(⏪)不同这是西施结局再次出现完(wán )全不同版(bǎn )本的开端再说以后历(👲)代(😊)古(gǔ )诗词中直接出现西(🏷)施结局的差别说法均是以(🔣)(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者认为确(✔)(què )认沉海说与山中隐居说哪个更很(hěn )有道理需要(yà(🏁)o )相关的资料(🛣)更迟些的作品(🕶)同时关键在于如何(🔝)能表(biǎo )述两(liǎng )个概念(🛩)一(yī(🌉) )是对(duì )墨子中(zhōng )西施的(😮)理解(🏏)一是(shì )对鸱(🍥)夷的理解
一是对西(🏆)施的理解沉海说(🐛)如果(guǒ )说(🔠)比吴越春秋和越(😝)(yuè )绝书更早的墨(🎮)(mò )子(🌃)(zǐ )里(💣)明(🐌)白地(🎍)写着西(🏈)施(🏋)之(🈹)沉从(🔩)墨子(📀)的(👐)所(suǒ )处年代来看他(🈶)约辛未(🏊)年公元前(qián )468年卒于前376年而(⬆)越灭吴在公(📚)元前2000年473年墨(😩)(mò )子(zǐ )略晚而已(🥙)墨(🐜)(mò )子(zǐ(🍡) )阴(🚛)历并成长会于春(chūn )秋末期(qī )即吴越故事(👅)的(🤥)尾声(shēng )阶(💷)段(duàn )又是紧邻吴越的鲁(🦔)国人或耳闻(🔑)(wén )或亲眼所见(🖲)吴(📱)越故事(shì )的(de )慷慨赴死活剧当(🍋)(dāng )是最(💴)权(quán )威(wēi )的见证人他的(👤)记载应(⬅)该(🏨)是最(🐢)接近历(lì )史(✒)真相的但(dàn )笔者(🤘)(zhě(👒) )认为(🔔)墨子中的西施(✂)是先秦知(😽)名度很高(💼)的一个美(měi )女不(🍞)但墨子中(zhōng )提及(🚶)庄(🌉)子孟子韩非子管子中也都提到了西施所(✖)以(yǐ )推(🚋)测(cè )这个西施跟吴越争(⚓)霸时的西浣(🌴)纱图(💄)施是不同的(🐆)两个人可(🎸)参(🐸)考西施虚实考亲士篇他(🎪)称是故(gù )比(bǐ )干(gàn )之殪其抗(kàng )也孟贲之(🌠)杀其勇也(yě(📣) )西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其中说(shuō )起的(💲)比(🐍)(bǐ )干孟贲(🏮)吴起在(🌸)司马迁史(shǐ )记(⭐)中(zhōng )都有记(jì(👃) )载是可以确信历(lì )史上(🔗)(shàng )都(dōu )确有其人以此一(♿)种假(♌)设(👓)西(xī )施也(💾)应该(gāi )确有(🌍)其人但史记中在写完与吴(wú )越争霸相关的(📮)人(🚋)与(yǔ )事时却闭口不提西施(💗)这就(🦕)其他证明(míng )墨子中说过的西(🎤)施又不是(shì )吴越争霸时的西施
二是对(duì(🖨) )鸱夷的(🤡)理解鸱夷(yí )是(🛠)有什么意(🔹)思鸱夷(yí )本指夏商(shā(🖤)ng )时青铜所制的(de )鸟形(xíng )盛酒容(📍)器到了(💮)春秋战国时期(🍊)多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒(jiǔ )但仍称之为(🆒)鸱夷清人黎(🌱)士宏(🎉)仁恕堂(táng )笔记记载秦(🚒)巩间人割(gē )牛(niú )羊(😠)去(🥧)其(qí )首剜(🐲)肉空中为皮袋大(🆖)者受(📡)一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷(😘)的意(✂)思那(nà )是用(yò(🎖)ng )一整张(zhāng )牛羊(yáng )皮做(🕙)的皮袋(🛵)(dài )沉海说解释越(yuè )浮(🧕)西施于江令随鸱夷而终的意(🌉)思是吴国(🍕)灭亡后(📂)吴王把西施装在皮袋里沉到(dào )江里(lǐ )回并再继续引证(zhèng )吴越春秋(qiū )夫差内传(chuán )里面的记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这(🍲)段话中(❔)的(de )鸱夷是伍子胥的(😽)代称伍子胥死后被(🦐)装(🐆)在鸱夷之(zhī )器里(lǐ )投(tóu )江照此理解向外(🧀)延伸出西(xī(🔽) )施是(🌌)被楚王唱给(👭)吴王的吴亡后(👉)夫差把西施沉江随(suí )伍(📰)子(zǐ )胥(📳)回来而又不(bú )是随(suí )范蠡乘舟五湖(📧)但笔者仍然以为(🍧)是(😥)吴越春秋是(🔉)野史其所记并(♉)(bìng )不是(🍗)历史的真实故此(🥇)为据当然不不可信(🚤)真心(👙)一说的是这里的鸱夷杜(dù )牧以(🕷)为不作(zuò )皮(pí )袋(🎌)(dài )解释而指的是范蠡因(🥝)为史(shǐ )记越王勾践世(shì )家说范(😝)蠡亡吴后浮海出(chū(🤵) )齐(📍)变姓名(míng )自谓鸱(㊗)夷子(🧘)皮(✈)笔者认(rèn )为以鸱夷比兴(🈵)手法范蠡是才(cái )成立(😕)的而且范蠡隐居图的(📌)是隐姓埋(🗣)名要让吴王围杀他(🕺)不可能取(📶)(qǔ )一(👿)个(🚝)与西(😈)施之死与伍子胥之死联(⛳)系联系在一起的鸱(🤺)夷这(zhè )样(yà(🗑)ng )的(📀)显眼的名字